首页 古诗词 鹊踏枝·梅落繁枝千万片

鹊踏枝·梅落繁枝千万片

金朝 / 释法骞

"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。


鹊踏枝·梅落繁枝千万片拼音解释:

.long shan men bu yuan .lu yuan lu fei yao .he zhu xian shen qu .he xu dai ke zhao .
ban xing fang cao yuan .yuan xing ye hua piao .ji ri gong cheng hou .huan jiang fu sheng chao ..
xiao guan qing yin yuan li hua .qiu jiang han yue qi chuang xie .
zhao xi xin xian feng .che kan jiu shi xiong .qu si jin wu zi .yu jiao xi wen weng .
zhong liu feng chuang yu zhan chun .shi si xian yao wu fu ke .shan qing huan fang bai lou ren .
yi yue xing sha qi .san geng dao tie men .bai tou xiang si zai .hui shou yi xiao hun .
xiang sha tong zhen guan .lou tai yi jun cheng .yin sen gu shu qi .cu dan lao seng qing .
ren jia yi jiu lei .guan lu bi ceng cheng .wei jin jiao he lu .you tun xi liu bing .
zhen lv shui shang bie .jiang yuan ru zi bei .duo ying guo lu fu .you shang que lai chi ..
.bai ku wang lao du jin ying .si en zai nian qi liu tong .
zhen dian liang feng zhuo .yao qin ji hen sheng .ji jun lan shu zha .di wu wei qiu qing ..
shu jin di tong zhu .chao chang fei huo shan .ming xu lin ge shang .hao qu ji gua huan ..
.shui bian fei qu qing nan bian .zhu li gui lai se yi ban .
jin ri deng hua yan .shao jue shen yang yang .fang huan cang lang lv .ju kong bai ri guang .

译文及注释

译文
  思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独,那种清凉寂寞的情怀实在无法描述;何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴(chen)阳比衡阳还远,连鸿雁也(ye)只影皆无。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
十五(wu)的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
军人在行军的途中,经常患病,住(zhu)宿下(xia)来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自(zi)己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
就没有急风暴雨呢?
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了,曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵,酴醿已经开花,蜜蜂正抢着来采蜜,闹闹嗡嗡;杨柳之间,燕子在轻快穿梭。
一曲终了她对准琴(qin)弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
在河桥旁的亭中送别情人,久久惜别,深夜里弥漫着凉意,竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠,铜盘中的蜡烛也即将燃尽,清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了,探头听听随风传来的渡口鼓声,看看树梢上空参旗星的光影,已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意,纵使我扬鞭催赶,它也只是自顾慢慢缓行。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
南方不可以栖止。

注释
29.役夫:行役的人。
⑸白云:据说有白云出自苍梧入大梁。苍梧:本指九嶷山,此指传说中东北海中的郁州山(郁洲山)。相传郁州山自苍梧飞来,故亦称苍梧(见《一统志》)。此句意谓:悲愁的云雾笼罩着大海和苍梧山。
⑦龃龉(jǔyǔ):这里指政治意见不合。
罗绶:罗带。
2. 仓:贮藏谷物的建筑物。《吕氏春秋·仲秋》:“修囷(qūn)仓。”高诱注:“圆曰囷,方曰仓。”
③暮宿陇头:傍晚住宿在陇山顶上;暮:傍晚;宿:投宿,住宿。
⑴南陵:一说在东鲁,曲阜县南有陵城村,人称南陵;一说在今安徽省南陵县。

赏析

  “穷通有命”,此乃儒教。李公深信,故无须占卜;至于富贵何时而能周济贫贱,此皆天数耳。长时角逐于士子功名,而“依然一幅旧儒巾”云者,谓己至今仍依然故我也。
  接下去,诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想,一个虬髯男儿,胯下是高头战马,手中是雪亮单刀,背后是辽阔的原野,昏黄的云天,这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处,还不仅如此。塞上多风沙,沙卷入云,所以云色是发黄的,而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景,实则两两对照,寓情于景,写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风,可是这远征边塞的男儿,难道竟无一些思乡之念吗?且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后,也还不免回首一望故乡。故乡何在?但见一片白云,于是不能不引起思乡之感。这一层意思,诗人以最精炼最含蓄的手法,表达在文字(zi)的空隙中,于无文字处见功夫。但如果接下去,写思乡念切,急于求归,那又不象是这样一个男儿的身份了,所以在这欲吐不吐、欲转不转之际,用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转,说明这一男儿虽未免偶尔思乡,但因为还没有报答国恩,所以也就坚决不想回去。这两个“得”字,都发自男儿内心,连用在一句之中,更显出他斩钉截铁的决心,同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促,写这两句时,景中含有情韵,所以诗人在这里改用了七言句,又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的,所以插用两个入声的“得”字,使悠扬之中,还有凛烈的劲道。
  “远望多众容,逼之无异色。崔崒乍孤断,逶迤屡回直。”意为:远望山形千姿百态,近看全山毫无异色。山势雄奇险峻,孤峰耸立;山体逶迤绵延,曲折往复。此四句继续描绘峡口山的特征,先从远近两个角度状写山的形状和颜色,继而写山的雄峭及走势。“崔崒”二句写得极有气势,为后面评价峡口的险要做好铺垫,设下伏笔。句中“乍”、“断”二字,用得极为精妙。“乍”,意即突然。把纵横跌宕的山势写活了;而一个“断”字,则活灵活现地突出了断崖峭壁、奇险突兀的景状,令人拍案叫绝。
  唐诗中写景通常不离抒情,而且多为抒情而设。即使纯乎写景,也渗透作者主观感情,写景即其心境的反光和折射;或者借用比兴,别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨,既不能从中觅得何种寓意,又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致,乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一,南宋杨诚斋(万里)最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
  欧阳修诗的首联“节物岂不好,《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”,用反问句式,点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡,而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节,本应令人欣喜陶醉,为什么反而使诗人黯然神伤呢?--这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句,对此作了回答:“感事悲双鬓,包羞食万钱。”要理解这两句,先须了解“感
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
  第二十三句“须臾戏罢各东西”中的“各东西”意思是塞外以后各自分开,第二十四句“竞脱文身请书上”的意思是刚赛完,输方不服,双方又脱了上衣,露出刺花的身体,请求再决雌雄。
  “时人不识凌云木,直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”,前一个指《小松》杜荀鹤 古诗,后一个指大松。大松“凌云”,已成事实,称赞它高,并不说明有眼力,也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有识见,才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的,有多少《小松》杜荀鹤 古诗,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!这些《小松》杜荀鹤 古诗,和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马,不是遭到同样悲惨的命运吗?
  文君的《《白头吟》卓文君 古诗》,一首民歌式的轻浅明亮,像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情,戳破他虚伪尴尬的(ga de)面具——“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象地揭示出立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻的道理。
  作者是以羡慕的眼光,对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意,也看不出“词若叹美,意实讽刺”(方玉润《诗经原始》)之类的暗讽手法。
  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游(you),在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁(shui)为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。
  这种五言四句的小诗,在当时是一种新兴的文学样式,齐梁时代已称作“绝句”,它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远,故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云:“五绝只二十字,最为难工,必语短意长而声不促,方为佳唱。”刘熙载《艺概》云:“以鸟鸣春,以虫鸣秋,此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙,也完全符合上述诗家对五绝的要求。
  “水绕陂田竹绕篱”,选材如同电影镜头的转换,由远景转到近景。《村居》张舜民 古诗的远处是流水潺潺,环绕着山坡的田地。住宅外的小园,青竹绕篱,绿水映陂,一派田园风光。“榆钱落尽槿花稀”,槿花,又称木槿,夏秋之交开花,花冠为紫红色或白色。槿花稀疏,表明时已清秋,一树榆钱早就随风而去了。所以院落内尽管绿阴宜人,可惜盛时已过,残存的几朵木槿花,不免引起美人迟暮之感,清寂之意自在言外。
  颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改,用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福,祥瑞自临,我李公宜如此也。
  “佳人彩云里”,可以说是受到《西洲曲》“忆郎郎不至,仰首望飞鸿”的启发。然而在李白的诗中,“彩云”,却带有一种虚无飘渺、行踪不定的意象,如其《宫中行乐词八首》其一:“只愁歌舞散,化作彩云飞”,就有相似之处。“欲赠隔远天”,则更明显是受到了《古诗十九首·涉江采芙蓉》:“采之欲遗谁,所思在远道。”又《古诗十九首·庭中有奇树》:“攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。”及吴均“辽西三千里,欲寄无因缘”等诗的影响,借以表现对远方情人无限思念而又无可奈何的强烈情感。末二句是进一步抒发相思之苦与惆怅无奈的悲哀情思。“怅望凉风前”,不仅有外貌的描写、心理的刻划,而且与首句“涉江玩秋水”遥相呼应,并与整首诗的情感、气氛相统一,这就使得诗歌意境自然浑成,给人以强烈的艺术感染力。
  对这样高贵的赠品,李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态,矫情拒辞,而是痛痛快快地收下了它,不仅如此,还立即穿上这裘衣,以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然,豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是一件不但给自己增添风采,也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世,恐怕也会惊讶不已,感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画,正是谢灵运在《石壁精舍还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。

创作背景

  首先是感情强烈。开篇伊始,作者就以“噫吁贼!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天”的强烈咏叹,奔腾直泻,抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨,而后,在诗的中间和结尾,他又两次重复了这一咏叹,将自己的强烈感情笼罩全诗,给人以一唱三叹,回环往复的感觉,读来令人心潮激荡。

  

释法骞( 金朝 )

收录诗词 (7133)
简 介

释法骞 释法骞,俗姓施,泉州(今属福建)人。住隆寿院。为青原下九世,隆寿逸禅师法嗣。事见《五灯会元》卷八。

零陵春望 / 金孝维

欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
居喧我未错,真意在其间。
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。


拜新月 / 昌传钧

"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
本向他山求得石,却于石上看他山。"
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。


贼退示官吏 / 杨通幽

门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 释禧誧

来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。


张孝基仁爱 / 胡助

跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
居喧我未错,真意在其间。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"


白梅 / 高志道

"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"


倾杯乐·禁漏花深 / 王麟书

神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。


洛阳女儿行 / 杨咸章

花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。


国风·卫风·木瓜 / 洪湛

"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"


感遇诗三十八首·其二十三 / 常慧

凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
永夜一禅子,泠然心境中。"
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"