好事近·秋晓上莲峰
侵窗红树老，荫砌雪花残。莫效齐僚属，东归剪钓竿。"
雪浪来无定，风帆去是闲。石桥僧问我，应寄岳茶还。"
泉声喧万壑，钟韵遍千峰。终去焚香老，同师大士踪。"
漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。"
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣，对镜方知渐枯藁。
"昔时训子西河上，汉使经过问妾缘。
"梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。
好事近·秋晓上莲峰拼音解释:
qin chuang hong shu lao .yin qi xue hua can .mo xiao qi liao shu .dong gui jian diao gan ..
xue lang lai wu ding .feng fan qu shi xian .shi qiao seng wen wo .ying ji yue cha huan ..
quan sheng xuan wan he .zhong yun bian qian feng .zhong qu fen xiang lao .tong shi da shi zong ..
man man jiang xing fang xiong di .yuan sheng ji ye su lu zhou ..
zheng ru qie zui chang an jiu .rong hua ling cui zong xi wei ..
meng jue huai xian dao .yin xing rao qi tai .fu sheng yi wu liao .shi jie ren xiang cui ..
jiu ding peng jian jiu zhuan sha .qu fen shi jie geng wu cha .jing shen qi xue gui san yao .
mian zhu nian guang xu zi lao .lin zun zhi jie zui xun han .dui jing fang zhi jian ku gao .
.xi shi xun zi xi he shang .han shi jing guo wen qie yuan .
.wu tong yu pan ye chou yin .dou sou yi ju xian se qin .
译文及注释
译文
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
长门宫阿娇盼望重被(bei)召幸，约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情又向谁去倾诉？奉劝你们不要得意忘形，难道你们没看见，红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最(zui)苦。不要去登楼凭栏眺望，一轮就要沉落的夕阳正在那，令人断肠的烟柳迷蒙之处。
我也能够吟哦袁宏的咏史(shi)诗，可惜没有那识贤的将军倾听。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻(wen)之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
泪尽而泣之以血，被征发的士卒(zu)与亲(qin)人都哭得肠断心裂(lie)，声音嘶哑。
县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
献祭椒酒香喷喷，
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
生前(qian)乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。
朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
念此去往来寻觅，终见不到折戟沉沙的悲壮，也终觅不到黄尘古道边的无奈……
注释
4.愈于人：比别人好。愈：超过，胜过。
②金盏：酒杯的美称。
（1）太史公：司马迁自称。（2）先人：指司马迁的父亲司马谈。（3）周公：姓姬，名旦，周武王之弟，周成王之叔。武王死时，成王尚年幼，于是就由周公摄政（代掌政权）。周朝的礼乐制度相传是由周公制定的。（4）《易传》：《周易》的组成部分，是儒家学者对古代占筮用《周易》所作的各种解释。（5）《春秋》：儒家经典，相传是孔子根据鲁国史官编的《春秋》加以整理、修订而成。（6）《诗》：《诗经》，儒家经典之一，是我国第一部诗歌总集。（7）《书》：《尚书》，儒家经典之一，是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，《礼》：儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》三书的合作。《乐》：儒家经典之一，今已不传。《易传》、《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》，汉时称“六艺”。（10）壶遂：人名，曾和司马迁一起参加太初改历，官至詹事，秩二千石，故称“上大夫”。（11）董生：指汉代儒学大师董仲舒。（12）孔子为鲁司寇：鲁定公十年（前500），孔子在鲁国由中都宰升任司空和大司寇，是年五十二岁。司寇，掌管刑狱的官。（13）三王：指夏、商、周三代的开国之君禹、汤、文王。（14）阴阳：古代以阴阳解释世间万物的发展变化，凡天地万物皆分属阴阳。四时：春、夏、秋、冬四季。五行：水、火、木、金、土等五种基本元素，古人认为它们之间会相生相克。（15）牝牡（ｐìｎｍǔ聘母）：牝为雌，牡为雄。（16）指：同“旨”。（17）弑（ｓｈì是）：古时称臣杀君、子杀父母曰“弑”。（18）社稷：土神和谷神。古时王朝建立，必先立社稷坛；灭人之国，也必先改置被灭国的社稷坛。故以社稷为国家政权的象征。（19）伏羲：神话中人类的始祖。曾教民结网，从事渔猎畜牧。据说《易经》中的八卦就是他画的。（20）尧：传说中我国父系社会后期部落联盟的领袖。舜：由尧的推举，继任部落联盟的领袖。挑选贤才，治理国家，并把治水有功的大禹推为自己的继承人。（21）《尚书》载之：《尚书》的第一篇《尧典》，记载了尧禅位给舜的事迹。（22）汤：商朝的建立者。原是商族的领袖，后任用贤相伊尹执政，积聚力量，先后十一次出征，消灭了邻近几个部落。最后一举灭夏，建立商朝。武：周武王，西周王朝的建立者。继承文王的遗志，率部东攻，在牧野（今河南淇县西南）大败商纣王部队，建立周朝。（23）诗人歌之：《诗经》中有《商颂》五篇，内容多是对殷代先王先公的赞颂。（24）三代：夏、商、周。（25）符瑞：吉祥的征兆。汉初思想界盛行“天人感应”之说，此曰“获符瑞”，指公元前122年，汉武帝猎获了一头白麟，于是改元“元狩”。（26）封禅：帝王祭天地的典礼。秦汉以后成为国家大典。封，在泰山上筑土为坛祭天。禅，在泰山下的梁父山上辟出一块场地祭地。（27）正朔：正是一年的开始，朔是一月的开始；正朔即指一年的第一天。古时候改朝换代，都要重新确定何时为一年的第一个月，以示受命于天。周以夏历的十一月为岁首；秦以夏历的十月为岁首；汉初承秦制，至汉武帝元封元年（前104）改用“太初历”，才用夏历的正月为岁首，从此直到清末，历代沿用。“改正朔”即指此。（28）易服色：更改车马、祭牲的颜色。秦汉时代，盛行“五德终始说”。认为每一个朝代在五行中必定占居一德。与此相应，每一朝代都崇尚一种颜色。所谓夏朝为水德，故崇尚黑色；商朝为金德，故崇尚白色；周朝为火德，故崇尚赤色；汉初四十年，汉人认为自己是水德，故崇尚黑色，后经许多人的抗争，到武帝时正式改定为土德，崇尚黄色。（29）穆清：指天。（30）重译：经过几重翻译。喻远方邻邦。款塞：叩关。（31）遭李陵之祸：李陵，陇西成纪（今甘肃秦安）人，汉名将李广之孙，善于骑射，汉武帝时官拜骑都尉。天汉二年（前99），汉武帝出兵三路攻打匈奴，以他的宠妃李夫人之弟、贰师将军李广利为主力，李陵为偏师。李陵率军深入腹地，遇匈奴主力而被围。李广利按兵不动，致使李陵兵败投降。司马迁认为李陵是难得的将才，在武帝面前为他辩解，竟被下狱问罪，处以宫刑。这就是“李陵之祸”。（32）缧绁（ｌéｉｘｉè雷谢）：原是捆绑犯人的绳索，这里引伸为监狱。（33）西伯拘羑（ｙǒｕ有）里，演《周易》：周文王被殷纣王拘禁在羑里（今河南汤阴县北）时，把上古时代的八卦（相传是伏羲所作）推演成六十四卦，这就是《周易》一书的骨干。（34）孔子厄陈、蔡，作《春秋》：孔子为了宣传自己的政治主张，曾周游列国，但到处碰壁，在陈国和蔡国，还受到了绝粮和围攻的困厄。其后返回鲁国写作《春秋》。（35）屈原放逐，著《离骚》：请参阅本编所选《屈原列传》。（36）左丘：春秋时鲁国的史官。相传他失明以后，撰写成《国语》一书。（37）孙子膑（ｂìｎ鬓）脚，而论兵法：孙子，即孙膑，因受一种截去两腿膝盖上膑骨的膑刑以后得名。齐国人，曾与庞涓一起从鬼谷子学兵法。后庞涓担任魏国大将，忌孙之才，把孙膑骗到魏国，处以膑刑。孙膑后被齐威王任为军师，著有《孙膑兵法》。（38）不韦迁蜀，世传《吕览》：不韦即吕不韦，战国末年的大商人。秦庄襄王时，被任为相国，封文信侯。始皇即位，称吕不韦为“尚父”。他曾命门下的宾客编撰了《吕氏春秋》（又称《吕览》）一书。秦始皇亲政后，被免去相国职务，赶出都城，又令迁蜀，忧惧自杀。（39）韩非囚秦，《说难》、《孤愤》：韩非是战国末期法家的代表，出身韩国贵族。为李斯所谗，在狱中自杀。《说难》、《孤愤》是《韩非子》中的两篇。（40）《诗》三百篇：今本《诗经》共三百零五篇，这里是指约数。（41）陶唐：即唐尧。尧最初住在陶丘（今山东定陶县南），后又迁往唐（今河北唐县），故称陶唐氏。《史记》列为五帝之一。（42）至于麟止：汉武帝元狩元年（前122），猎获白麟一只，《史记》记事即止于此年。鲁哀公十四年（前481），亦曾猎获麒麟，孔子听说后，停止了《春秋》的写作，后人称之为“绝笔于获麟”。《史记》写到捕获白麟为止，是有意仿效孔子作《春秋》的意思。（43）黄帝：传说中中原各族的共同祖先，姬姓，号轩辕氏、有熊氏。《史记》首篇即《五帝本纪》，黄帝为五帝之首，故云。
94、时：当时。损：腐败。因：于是。
（42）相如：相比。如，及，比。
⑺芳草：散发出香气的草。也指春天刚出土的青草。
赏析
诗的第一句“雪满前庭月色闲(xian)”，点明了节候与时间。雪满前庭，正当冬令。为什么许多送别诗的背景都是冰雪满径的隆冬?是什么理由催促人们在这本来不利于远行的季节踏上征程?这其中的奥秘是不难发现的。残腊将尽，春气欲来之时，正是中国民间最隆重的年节到来之际。合家团聚，共度佳节，成了人们最美好的愿望。难怪那冰雪覆盖的山路上。总会留下许多人匆匆的足迹。
诗人的忧虑和担心是如此之深，乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间，直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子，再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”，表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然，尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清，烘托诗人内心的孤寂落寞；另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长，突出其“惆怅”之深。
《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语，可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉，他看到自己的朋友拥有财富却不知享用，也许是斟为节俭，抑或是因为生性吝啬，又或者是因为忙于事务没有时间，无法过上悠游安闲的生活，无法真正地享受人生，因此，不禁怒从中来，言语激烈，严厉警醒，一片赤诚。
文章分为三段。在第一段中，作者间接表述了对永州奇异风光的深刻印象。生长在长安（今陕西省西安市）的柳宗元，认为在城郊之中很难出现那种峭壁深谷的奇异景观，如果用人工修造出来，则“疲极人力”。大概柳氏在长安见过这样的人工胜景，而深知其耗费之巨。永州的奇景，自然而成，令他感叹，“昔之所难，今于是乎在”。这个起段(qi duan)，是全篇拓展文意的基础。段中的几个短句，如：“辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力”，读来简洁精炼，表现出作者运用文字的工力。
第二句写午梦醒来之后，虽然只见到“一树碧无情”，但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后，树更是绿油油的，多么令人惬意！诸葛亮高卧隆中，一觉醒来，不是还高吟：“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟”吗？想到这，诗人会心地笑了。
第一首头两句写柴门内外静悄悄的，缕缕炊烟，冉冉上升；一阵阵黄米饭(mi fan)的香味，扑鼻而来；一场春雨过后，不违农时的农夫自然要抢墒春耕，所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见，“春雨”下得及时，天晴得及时，农夫抢墒也及时，不言喜雨，而喜雨之情自见。
诗共八章，每章或十句或八句，按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇，除首尾两章外，各章皆以“诞”字领起，格式严谨。从表现手法上看，它纯用赋法，不假比兴，叙述生动详明，纪实性很强。然而从它的内容看，尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息，却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛，这无形中也使其艺术魅力大大增强。
诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼，实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯，但这层意思完全融于诗化的语言之中，毫无枯涩之感，这反映了作者高超的艺术表现力。
以上四首诗，分为两组，写作于南齐永明（483—493）年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前，曾游历樊城、邓县（今湖北省襄樊市一带），熟悉了《估客乐》这一支歌曲。（估客，同“贾客”，行商之人）他当上皇帝后，因追忆往事，写过以“昔经樊邓役，阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗，并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好，无法同原来的曲调谐合，于是他召来僧侣宝月，命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品，很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声，使歌曲大行于世。后来，宝月又续作了后两首诗，让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈，在南齐时由十六人表演，在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时，宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事，可见它是一篇脍炙人口(ren kou)的乐府歌辞。
尾联，诗人的视觉由近而愈远，“麝香山一半，”濛濛细雨中的麝香山隐隐约约，还是从小雨上着笔。“亭午未全分”照应首联的“晨光”，写出了时间的推移。
诗人的忧虑和担心是如此之深，乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间，直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子，再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”，表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然，尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清，烘托诗人内心的孤寂落寞；另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长，突出其“惆怅”之深。
《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语，可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉，他看到自己的朋友拥有财富却不知享用，也许是斟为节俭，抑或是因为生性吝啬，又或者是因为忙于事务没有时间，无法过上悠游安闲的生活，无法真正地享受人生，因此，不禁怒从中来，言语激烈，严厉警醒，一片赤诚。
文章分为三段。在第一段中，作者间接表述了对永州奇异风光的深刻印象。生长在长安（今陕西省西安市）的柳宗元，认为在城郊之中很难出现那种峭壁深谷的奇异景观，如果用人工修造出来，则“疲极人力”。大概柳氏在长安见过这样的人工胜景，而深知其耗费之巨。永州的奇景，自然而成，令他感叹，“昔之所难，今于是乎在”。这个起段(qi duan)，是全篇拓展文意的基础。段中的几个短句，如：“辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力”，读来简洁精炼，表现出作者运用文字的工力。
第二句写午梦醒来之后，虽然只见到“一树碧无情”，但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后，树更是绿油油的，多么令人惬意！诸葛亮高卧隆中，一觉醒来，不是还高吟：“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟”吗？想到这，诗人会心地笑了。
第一首头两句写柴门内外静悄悄的，缕缕炊烟，冉冉上升；一阵阵黄米饭(mi fan)的香味，扑鼻而来；一场春雨过后，不违农时的农夫自然要抢墒春耕，所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见，“春雨”下得及时，天晴得及时，农夫抢墒也及时，不言喜雨，而喜雨之情自见。
诗共八章，每章或十句或八句，按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇，除首尾两章外，各章皆以“诞”字领起，格式严谨。从表现手法上看，它纯用赋法，不假比兴，叙述生动详明，纪实性很强。然而从它的内容看，尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息，却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛，这无形中也使其艺术魅力大大增强。
诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼，实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯，但这层意思完全融于诗化的语言之中，毫无枯涩之感，这反映了作者高超的艺术表现力。
以上四首诗，分为两组，写作于南齐永明（483—493）年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前，曾游历樊城、邓县（今湖北省襄樊市一带），熟悉了《估客乐》这一支歌曲。（估客，同“贾客”，行商之人）他当上皇帝后，因追忆往事，写过以“昔经樊邓役，阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗，并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好，无法同原来的曲调谐合，于是他召来僧侣宝月，命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品，很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声，使歌曲大行于世。后来，宝月又续作了后两首诗，让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈，在南齐时由十六人表演，在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时，宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事，可见它是一篇脍炙人口(ren kou)的乐府歌辞。
尾联，诗人的视觉由近而愈远，“麝香山一半，”濛濛细雨中的麝香山隐隐约约，还是从小雨上着笔。“亭午未全分”照应首联的“晨光”，写出了时间的推移。
创作背景
梁武帝天监四年（公元505年），梁武帝命临川王萧宏领兵北伐，陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗，萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后，为书信的情理所慑服，不久就率八千之众投降。
费丹旭( 魏晋 )
收录诗词 (6378) 首
简 介
费丹旭 （1801或1802—1850）清浙江乌程人，字子苕，号晓楼，又号环溪生、偶翁。善书画，书法得晋人风格；画工写真，如镜取影，无不曲肖。亦能诗词。有《依旧草堂遗稿》。
送邢桂州
"奇绝巍台峙浊流，古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚，
"诸侯惧削地，选士皆不羁。休隐脱荷芰，将鸣矜羽仪。
芫花半落，松风晚清。
"所闻新事即戈矛，欲去终疑是暗投。远客寄言还有在，
"白羽三千驻，萧萧万里行。出关深汉垒，带月破蕃营。
兄弟居清岛，园林生白云。相思空怅望，庭叶赤纷纷。"
今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
醉太平·西湖寻梦
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，
"鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。
"张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
"何处同仙侣，青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。
践职勋庸列，修躬志行彰。优游应慕陆，止足定师张。
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
"心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。
汴京纪事
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓，溅着莲衣水珠满。
白石同谁坐，清吟过我狂。近闻为古律，雅道更重光。"
愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未归家，柳自飘香雪。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老，马速商于曙色红。
梅寒争雪彩，日冷让冰痕。早晚东归去，同寻入石门。"
"萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
九歌·东皇太一
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
扣舷得新诗，茶煮桃花水。n5々数片帆，去去殊未已。
"论道穷心少有朋，此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井，
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
杂沓兮无绪，如彼兮丝棼。丝棼兮可理，妾心兮焉分。
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
楚雪连吴树，西江正北风。男儿艺若是，会合值明公。"
小儿不畏虎
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
梦好寻无迹，诗成旋不留。从他笑轻事，独自忆庄周。"
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。"
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
"午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
沁园春·答九华叶贤良
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
远采江泥腻，双飞麦雨匀。差池自有便，敢触杏梁尘。"
支策到江湄，江皋木叶飞。自怜为客远，还如鹊绕枝。
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝，枕边梧叶雨声疏。
九龙何蜿蜿，载我升云纲。临睨怀旧国，风尘混苍茫。
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
归园田居·其三
"碧海漾仙洲，骊珠外无宝。一岳倚青冥，群山尽如草。
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
坐援香实近，转爱绿芜生。宗炳青霞士，如何知我名。"
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。
饼唯餐喜悦，社已得宗雷。还似山中日，柴门更不开。
彩云一去无消息，潘岳多情欲白头。
至鉴封姚监，良工遇鲁公。如斯深可羡，千古共清风。"
忆王孙·春词
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
世间总有浮华事，争及仙山出世人。"
"何事天时祸未回，生灵愁悴苦寒灰。
"风涛出洞庭，帆影入澄清。何处惊鸿起，孤舟趁月行。
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
"重城深寺讲初休，却忆家山访旧游。对月与君相送夜，
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
南乡子·好个主人家
"荷莜隐耕艺，晨门潜抱关。道尊名可贱，理惬心弥闲。
自疑飞到蓬莱顶，琼艳三枝半夜春。"
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠，琢成骰子双琅玕.
风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。"
曷若孟尝门，日荣国士遇。铿锵聆绮瑟，攀折迩琼树。
鸾歌凤舞飘珠翠，疑是阳台一梦中。
遥看沧海城，杨柳郁青青。中央一群汉，聚坐打杯觥。
"往年分首出咸秦，木落花开秋又春。江客不曾知蜀路，
人月圆·宴北人张侍御家有感
临风重回首，掩泪向庭花。（《寄远》）
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
"烘焙几工成晓雪，轻明百幅叠春冰。
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
"色比丹霞朝日，形如合浦筼筜.
奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
风高樯力出，霞热鸟行迟。此去多来客，无忘慰所思。"
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。