老子(节选)
时役人易衰,吾年白犹少。"
见招翻跼蹐,相问良殷勤。日日吟趋府,弹冠岂有因。"
雀乳青苔井,鸡鸣白板扉。柴车驾羸牸,草屩牧豪豨.
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君却周旋。
谒帝俱来下,冠盖盈丘樊。闺风首邦族,庭训延乡村。
新池近天井,玉宇停云车。余亦苦山路,洗心祈道书。"
领得乌纱帽,全胜白接蓠。山人不照镜,稚子道相宜。
峰峦若登陟,水木以游衍。息心幸自忘,点翰仍留眷。
上国邈千里,夷门难再期。行人望落日,归马嘶空陂。
巍峨倚修岫,旷望临古渡。左右苔石攒,低昂桂枝蠹。
时役人易衰,吾年白犹少。"
见招翻跼蹐,相问良殷勤。日日吟趋府,弹冠岂有因。"
雀乳青苔井,鸡鸣白板扉。柴车驾羸牸,草屩牧豪豨.
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君却周旋。
谒帝俱来下,冠盖盈丘樊。闺风首邦族,庭训延乡村。
新池近天井,玉宇停云车。余亦苦山路,洗心祈道书。"
领得乌纱帽,全胜白接蓠。山人不照镜,稚子道相宜。
峰峦若登陟,水木以游衍。息心幸自忘,点翰仍留眷。
上国邈千里,夷门难再期。行人望落日,归马嘶空陂。
巍峨倚修岫,旷望临古渡。左右苔石攒,低昂桂枝蠹。
shi yi ren yi shuai .wu nian bai you shao ..
jian zhao fan ju ji .xiang wen liang yin qin .ri ri yin qu fu .dan guan qi you yin ..
que ru qing tai jing .ji ming bai ban fei .chai che jia lei zi .cao jue mu hao xi .
ben jia ling luo jin .tong ku lai shi lu .yi xi wei jia jun .wen jun que zhou xuan .
ye di ju lai xia .guan gai ying qiu fan .gui feng shou bang zu .ting xun yan xiang cun .
xin chi jin tian jing .yu yu ting yun che .yu yi ku shan lu .xi xin qi dao shu ..
ling de wu sha mao .quan sheng bai jie li .shan ren bu zhao jing .zhi zi dao xiang yi .
feng luan ruo deng zhi .shui mu yi you yan .xi xin xing zi wang .dian han reng liu juan .
shang guo miao qian li .yi men nan zai qi .xing ren wang luo ri .gui ma si kong bei .
wei e yi xiu xiu .kuang wang lin gu du .zuo you tai shi zan .di ang gui zhi du .
译文
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为(wei)长远?
她们对我嫣然一笑,接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
这里的欢乐说不尽。
长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧!什么人了解我,来为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
(孟子(zi))说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢? 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小(xiao)童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此(ci)记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明确臣下的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况! 臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪? 如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳(na)实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢? 今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢? 陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢? 君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
事隔十年好像一场噩梦,走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒,一心怀愁为的是祖国,恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑,莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光,白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看,经过苕溪时,还能允许我们垂纶放钓否?大风浩荡,不停地吹着,我雄心勃发,要乘风飞举。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
鲁僖公十五年十月,晋国的阴饴甥会见秦伯,两国在王城结盟。秦穆公问他:“你们晋国内部意见和协吗?”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻,又因丧失亲人而悲伤,不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,并且拥立太子姬圉继任国君。他们说:‘宁肯奉事戎狄,也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君,但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,却是为了等待秦国的命令。他们说:‘宁可牺牲,一定得报答秦国的恩德。’这样,意见就不一致。”
趁现在年轻大有作为啊,施展才能还有大好时光。
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里。新流加旧涧,夜雾值得早上的烟。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
远大的志向破灭之日,惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此,才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情!
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
注释
水殿:建于水上的殿宇。按:演奏。凉州:歌舞名。
③莺晴台苑:晴日登上莺声婉转的苏州台苑。台苑,指苏州姑苏台的苑圃。
12.复言:再说。
⑴陈章甫:江陵(今湖北省江陵县)人。
(44)太公:姜太公吕尚。
115.白蜺(ní)婴茀(fú):蜺,同“霓”。婴,缠绕。茀,曲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》:“傅斯年、郭镂冰、童书业皆以嫦娥偷药事说此问,确不可意。言姮娥化为白婗,曲绕于堂上,因窃药以去也。臧读藏,言羿既得灵药,何以不能深固藏之哉?”
⑺狐塞(sài):飞狐塞的省称。在今河北省涞源县,北跨蔚县界。塞,边界上的险要之处。云中:云中郡,治所在即山西大同。
21.余在岐山:宋仁宗嘉祐七年,苏轼任风翔府签判,时陈糙之父陈希亮知凤翔府。苏轼这时始与陈糙相识订交。岐山,指凤翔。凤翔有岐山。
③桑中契:指男女约会之事。契,约会的意思。
①此词调名于《草堂诗余》、《花间集补》中作《丑奴儿令》,《类编草堂诗余》中注曰:“一名《罗敷令》,一名《采桑子》。”《类编草堂诗余》、《花草粹编》、《啸余谱》中均有题作“秋怨”。从词意看,当属李煜中期的作品。
《宋书》卷六《孝武帝纪》记载刘骏“文帝第三子也”。《三国志》卷二十《武文世王公传》:“武皇帝二十五男,卞皇后生文皇帝,任城威王彰,陈思王植,萧怀王熊。”刘骏非太子,这也与曹植相似。
裂素持作书,将寄万里怀。眷眷待远信,竟岁无人来。
极浦春帆迥,空郊晚骑单。独怜南渡月,今夕送归鞍。"
令弟经济士,谪居我何伤。潜虬隐尺水,着论谈兴亡。
"尝闻秦帝女,传得凤凰声。是日逢仙子,当时别有情。
"有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。
白马翩翩春草细,郊原西去猎平原。"
如君物望美,令德声何已。高帝黜儒生,文皇谪才子。
"红树晓莺啼,春风暖翠闺。雕笼熏绣被,珠履踏金堤。
"瓜步寒潮送客,杨柳暮雨沾衣。
"倦此山路长,停骖问宾御。林峦信回惑,白日落何处。
凤驾忆王子,虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟,棣华不复同。
宫掖贤才重,山林高尚难。不言辞辇地,更有结庐欢。
"渡口发梅花,山中动泉脉。芜城春草生,君作扬州客。
不觉繁声论远意。传闻帝乐奏钧天,傥冀微躬备五弦。
捣冶入赤色,十二周律历。赫然称大还,与道本无隔。
窥萝玩猿鸟,解组傲云林。茶果邀真侣,觞酌洽同心。
"主家隐溪口,微路入花源。数日朝青阁,彩云独在门。
明祠灵响期昭应,天泽俱从此路还。"
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"
自言历天台,搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去,恍惚入青冥。
圣朝及天宝,豺虎起东北。下沉战死魂,上结穷冤色。
绵邈数千祀,丘中谁隐沦。朝游公卿府,夕是山林人。
巴俗将千溠,灉湖凡几湾。嬉游竟不尽,乘月泛舟还。"
敛迹俯眉心自甘,高歌击节声半苦。由是蹉跎一老夫,
南徐争赴难,发卒如云屯。倚剑看太白,洗兵临海门。
"湖岸缆初解,莺啼别离处。遥见舟中人,时时一回顾。
"柳条拂地不须折,松树披云从更长。
书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。"
耿耿何以写,密言空委心。"
春芜生楚国,古树过隋朝。赖有东床客,池塘免寂寥。"
春源既荡漭,伏战亦睢盱。未获遵平道,徒言信薄夫。"
兔起马足间,苍鹰下平畴。喧唿相驰逐,取乐销人忧。
金石悬词律,烟云动笔精。运筹初减灶,调鼎未和羹。
誓欲斩鲸鲵,澄清洛阳水。六合洒霖雨,万物无凋枯。
少事河阳府,晚守淮南壖。平生几会散,已及蹉跎年。
"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。
壶觞招过客,几案无留事。绿树映层城,苍苔覆闲地。
日日采莲去,洲长多暮归。弄篙莫溅水,畏湿红莲衣。
"大河东北望桃林,杂树冥冥结翠阴。
喟无排云翮,暂得抒离忧。空洒沾红泪,万里逐行舟。"
"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。
"南过三湘去,巴人此路偏。谪居秋瘴里,归处夕阳边。
"积雨细纷纷,饥寒命不分。揽衣愁见肘,窥镜觅从文。
"星象移何处,旌麾独向东。劝耕沧海畔,听讼白云中。
"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
象系微言阐,诗书至道该。尧尊承帝泽,禹膳自天来。
心悲阳禄馆,目断望思台。若道长安近,何为更不来。
"邺城东北望陵台,珠翠繁华去不回。
马逐霜鸿渐,帆沿晓月空。还期凤池拜,照耀列星宫。"
出径惜松引,入舟怜钓矶。西林有明月,夜久空微微。"
皎皎鸾凤姿,飘飘神仙气。梅生亦何事,来作南昌尉。清风佐鸣琴,寂寞道为贵。一见过所闻,操持难与群。毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云。我隐屠钓下,尔当玉石分。无由接高论,空此仰清芬。
入夜翠微里,千峰明一灯。"
五马寻归路,双林指化城。闻钟度门近,照胆玉泉清。
清池皓月照禅心。指挥如意天花落,坐卧闲房春草深。
存殁阔已永,悲多欢自疏。高秩非为美,阑干泪盈裾。"
枯朽沾皇泽,翾飞舞帝梧。迹同游汗漫,荣是出泥涂。
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
灵威方首事,仗钺按边城。膏雨被春草,黄云浮太清。
何事还邀迁客醉,春风日夜待归舟。"
襄王梦行雨,才子谪长沙。长沙饶瘴疠,胡为苦留滞。
孤城上与白云齐,万古荒凉楚水西。官舍已空秋草绿,女墙犹在夜乌啼。平江渺渺来人远,落日亭亭向客低。 沙鸟不知陵谷变,朝飞暮去弋阳溪。
还因送归客,达此缄中素。屡暌心所欢,岂得颜如故。
春山多秀木,碧涧尽清流。不见子桑扈,当从方外求。
中郎何为者,倒屣惊座宾。词赋岂不佳,盛名亦相因。
郊居杜陵下,永日同携手。仁里霭川阳,平原见峰首。
"春路逶迤花柳前,孤舟晚泊就人烟。东山白云不可见,
暮馆花微落,春城雨暂寒。瓮间聊共酌,莫使宦情阑。"
大贤有卷舒,季叶轻风雅。匡复属何人,君为知音者。
生涯投越徼,世业陷胡尘。杳杳钟陵暮,悠悠鄱水春。
玉京移大像,金箓会群仙。承露调天供,临空敞御筵。
新诗乐府唱堪愁,御妓应传鳷鹊楼。西上虽因长公主,
老鹤无衰貌,寒松有本心。圣朝难税驾,惆怅白云深。"