仰看云中雁，禽鸟亦有行。
"寒城朝烟澹，山谷落叶赤。阴风千里来，吹汝江上宅。
剑外春天远，巴西敕使稀。念君经世乱，匹马向王畿。"
"副相威名重，春卿礼乐崇。锡珪仍拜下，分命遂居东。
羽人扫碧海，功业竟何如。"
因声谢岑壑，岁暮一攀跻。"
饯尔白头日，永怀丹凤城。迟迟恋屈宋，渺渺卧荆衡。
之子良史才，华簪偶时哲。相思千里道，愁望飞鸟绝。
云峰劳前意，湖水成远心。望望已超越，坐鸣舟中琴。"
"丁香体柔弱，乱结枝犹垫。细叶带浮毛，疏花披素艳。
三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。
"故城门外春日斜，故城门里无人家。
志在麒麟阁，无心云母屏。卓氏近新寡，豪家朱门扃。
yang kan yun zhong yan .qin niao yi you xing .
.han cheng chao yan dan .shan gu luo ye chi .yin feng qian li lai .chui ru jiang shang zhai .
jian wai chun tian yuan .ba xi chi shi xi .nian jun jing shi luan .pi ma xiang wang ji ..
.fu xiang wei ming zhong .chun qing li le chong .xi gui reng bai xia .fen ming sui ju dong .
yu ren sao bi hai .gong ye jing he ru ..
yin sheng xie cen he .sui mu yi pan ji ..
jian er bai tou ri .yong huai dan feng cheng .chi chi lian qu song .miao miao wo jing heng .
zhi zi liang shi cai .hua zan ou shi zhe .xiang si qian li dao .chou wang fei niao jue .
yun feng lao qian yi .hu shui cheng yuan xin .wang wang yi chao yue .zuo ming zhou zhong qin ..
.ding xiang ti rou ruo .luan jie zhi you dian .xi ye dai fu mao .shu hua pi su yan .
san cheng shou bian que ke tu .ci xing ru zou ji wei xiao .mi feng sheng zhi en yi shu .
.gu cheng men wai chun ri xie .gu cheng men li wu ren jia .
zhi zai qi lin ge .wu xin yun mu ping .zhuo shi jin xin gua .hao jia zhu men jiong .
译文
想问问昔日盈门的宾客，今天会有几个还肯前来？
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
我们一起来到百越这个少数民族地区，虽然处于一地音书却阻滞难通。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱(ruo)，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。
战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上，欲往那里参加战争。他十分英勇，曾经五次参加作战，多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。
（孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。”
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
齐宣王说：“不是的，我怎么会这样做才痛快呢？我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起，清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
六朝古迹只剩下几个土包包，曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
昨天屋内外还挤满了人，今天在门外就如此冷落了。
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
我想起了从前那一段风流往事，恋恋不舍得站在那里，内心无限痛苦。想起她对镜梳妆，想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩，多么的欢欣。如今回首往事，那青楼已成了异乡，不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事，纵使有千万张纸笺，也难以表达我的一腔相思。
注释
②春岁：指天宝七年春，与白毫子游历八公山。
⒁遍：这里是“走遍”的意思。
③“王谢”二句：乌衣巷，在今南京市东南的秦淮河畔，是东晋时王导、谢安家族的居处地。此二句用刘禹锡《乌衣巷》诗意。
5、伍员：即伍子胥，吴国大夫。
④狂：狂妄的人。且（jū居）：助词。一说拙、钝也。
（13）朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。
孟浩然于开元二十四年（736）出游湘赣，这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖（即今江西鄱阳湖）往扬州途中。
月如芳草远，身比夕阳高。羊祜伤风景，谁云异我曹。"
赏静怜云竹，忘归步月台。何当看花蕊，欲发照江梅。"
水痕侵岸柳，山翠借厨烟。调笑提筐妇，春来蚕几眠。"
惆怅赤城期，愿假轻鸿驭。"
窈窕入风磴，长芦纷卷舒。庭前勐虎卧，遂得文公庐。
"使君朝北阙，车骑发东方。别喜天书召，宁忧地脉长。
经纶功不朽，跋涉体何如。应讶耽湖橘，常餐占野蔬。
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠，五侯门下无心忆。
"他日维桢干，明时悬镆铘。江山遥去国，妻子独还家。
云车龙阙下，火树凤楼前。今夜沧州夜，沧州夜月圆。"
呀坑瞥眼过，飞橹本无蒂。得失瞬息间，致远宜恐泥。
遮虏关山静，防秋鼓角雄。徒思一攀送，羸老荜门中。"
抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光。
至诚必招感，大福旋来格。空中忽神言，帝寿万千百。"
壮士血相视，忠臣气不平。密论贞观体，挥发岐阳征。
"早花随处发，春鸟异方啼。万里清江上，三年落日低。
昔志学文史，立身为士英。骊珠难隐耀，皋鹤会长鸣。
岸帻看云卷，含毫任景斜。松乔若逢此，不复醉流霞。"
重门日晏红尘出，数骑胡人猎兽归。"
夜醉长沙酒，晓行湘水春。岸花飞送客，樯燕语留人。贾傅才未有，褚公书绝伦。名高前后事，回首一伤神。
智慧舍利佛，神通自干连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风。"
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝，异乡景物又更新。
雪云初卷定山高，木奴花映桐庐县，青雀舟随白露涛。
"用法本禁邪，尽心翻自极。毕公在囹圄，世事何纠纆.
"山行有常程，中夜尚未安。微月没已久，崖倾路何难。
时菊凝晓露，露华滴秋湾。仙人酿酒熟，醉里飞空山。
北阙心长恋，西江首独回。茱萸赐朝士，难得一枝来。
高浪垂翻屋，崩崖欲压床。野桥分子细，沙岸绕微茫。
开州入夏知凉冷，不似云安毒热新。"
轩冕罗天阙，琳琅识介珪。伶官诗必诵，夔乐典犹稽。
"惆怅多山人复稀，杜鹃啼处泪沾衣。
青冥曾巅后，十里斩阴木。人肩四根已，亭午下山麓。
玉勒斗回初喷沫，金鞭欲下不成嘶。"
往还时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。"
养骥须怜瘦，栽松莫厌秋。今朝两行泪，一半血和流。"
"荃蕙有奇性，馨香道为人。不居众芳下，宁老空林春。
"浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，
"细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫此短景急。
地主同声复同舍，留欢不畏夕阳催。"
单车动夙夜，越境正炎节。星桥过客稀，火井蒸云热。
恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽，
莽莽万重山，孤城山谷间。无风云出塞，不夜月临关。
"忆得去年春风至，中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树，
闻说真龙种，仍残老骕骦.哀鸣思战斗，迥立向苍苍。
故者或可掘，新者亦易求。所悲数奔窜，白屋难久留。"
蓟门谁自北，汉将独征西。不意书生耳，临衰厌鼓鼙。
"灞陵谁宠葬，汉主念萧何。盛业留青史，浮荣逐逝波。
诸家忆所历，一饭迹便扫。苏侯得数过，欢喜每倾倒。
江雨旧无时，天晴忽散丝。暮秋沾物冷，今日过云迟。
"开瓮腊酒熟，主人心赏同。斜阳疏竹上，残雪乱山中。
既未免羁绊，时来憩奔走。近公如白雪，执热烦何有。"
长山势回合，井邑相萦带。石林绕舜祠，西南正相对。
喧静不同科，出处各天机。勿矜朱门是，陋此白屋非。
岂要仁里誉，感此乱世忙。北风吹蒹葭，蟋蟀近中堂。
江汉春风起，冰霜昨夜除。云天犹错莫，花萼尚萧疏。
仍亲后土祭，更理晋阳兵。不似劳车辙，空留八骏名。"
柳接滹沱暗，莺连渤海春。谁谓行路难，猥当希代珍。
烽举新酣战，啼垂旧血痕。不知临老日，招得几人魂。
托赠卿家有，因歌野兴疏。残生逗江汉，何处狎樵渔。"
"古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。
鸂鶒双双舞，猕猿垒垒悬。碧萝长似带，锦石小如钱。
汀洲稍疏散，风景开怏悒。空慰所尚怀，终非曩游集。
市朝今日异，丧乱几时休。远愧梁江总，还家尚黑头。"
"沧海疾风起，洪波骇恬鳞。已无济川分，甘作乘桴人。
嗟我久离别，羡君看弟兄。归心更难道，回首一伤情。"
舞盘回雪动，弦奏跃鱼随。自是山公兴，谁令下士知。"
繁花越台上，细柳吴宫侧。绿水青山知有君，
"古树汾阴道，悠悠东去长。位卑仍解印，身老又还乡。
重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤，何敌能当鲁连啸。
苍江鱼子清晨集，设网提纲万鱼急。能者操舟疾若风，撑突波涛挺叉入。小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。大鱼伤损皆垂头，屈强泥沙有时立。东津观鱼已再来，主人罢鲙还倾杯。日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷。 干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉。吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。
杜陵斜晚照，潏水带寒淤。莫话清溪发，萧萧白映梳。"
"君不见汉家三叶从代至，高皇旧臣多富贵。
"宛陵女儿擘飞手，长竿横空上下走。已能轻险若平地，
翰林名有素，墨客兴无违。今夜文星动，吾侪醉不归。"
"北固多陈迹，东山复盛游。铙声发大道，草色引行驺。
少壮迹颇疏，欢乐曾倏忽。杖藜风尘际，老丑难翦拂。
险石俯潭涡，跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒，兼以临深惧。
"春来常早起，幽事颇相关。帖石防隤岸，开林出远山。