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蝶恋花·春暮

近现代 / 朱庆馀

星霜今欲老,江海业全空。近日文场内,因君起古风。"
"难把归书说远情,奉亲多阙拙为兄。早知寸禄荣家晚,
他时黄阁朝元处,莫忘同年射策人。"
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。
平碛容雕上,仙山许狖窥。数联金口出,死免愧丘为。"
久别湖波绿,相思岳月圆。翠萝曾隐处,定恐却求仙。"
点灯吹叶火,谈佛悟山人。尽有栖霞志,好谋三教邻。"
得路云从脚下生。深作四溟何浩渺,高为五岳太峥嵘。
"黄鸟啼烟二月朝,若教开即牡丹饶。
"江湖分两路,此地是通津。云净山浮翠,风高浪泼银。
"职在内庭宫阙下,厅前皆种紫微花。眼明忽傍渔家见,
久辞山径业应空。渡头潮落将行客,天际风高未宿鸿。
主司通处不须论。频秋入自边城雪,昨日听来岭树猿。
水净疑澄练,霞孤欲建标。别随秦柱促,愁为蜀弦么。
酒杯难得是同人。路经隋苑桥灯夜,江转台城岸草春。
莫言蓬阁从容久,披处终知金在砂。"
遥想楚王云梦泽,蜺旌羽盖定空还。"


蝶恋花·春暮拼音解释:

xing shuang jin yu lao .jiang hai ye quan kong .jin ri wen chang nei .yin jun qi gu feng ..
.nan ba gui shu shuo yuan qing .feng qin duo que zhuo wei xiong .zao zhi cun lu rong jia wan .
ta shi huang ge chao yuan chu .mo wang tong nian she ce ren ..
lv fen di que cao .zhi zi ku sheng yuan .ming mo ru sou ju .yi yao he jian lun .
ping qi rong diao shang .xian shan xu you kui .shu lian jin kou chu .si mian kui qiu wei ..
jiu bie hu bo lv .xiang si yue yue yuan .cui luo zeng yin chu .ding kong que qiu xian ..
dian deng chui ye huo .tan fo wu shan ren .jin you qi xia zhi .hao mou san jiao lin ..
de lu yun cong jiao xia sheng .shen zuo si ming he hao miao .gao wei wu yue tai zheng rong .
.huang niao ti yan er yue chao .ruo jiao kai ji mu dan rao .
.jiang hu fen liang lu .ci di shi tong jin .yun jing shan fu cui .feng gao lang po yin .
.zhi zai nei ting gong que xia .ting qian jie zhong zi wei hua .yan ming hu bang yu jia jian .
jiu ci shan jing ye ying kong .du tou chao luo jiang xing ke .tian ji feng gao wei su hong .
zhu si tong chu bu xu lun .pin qiu ru zi bian cheng xue .zuo ri ting lai ling shu yuan .
shui jing yi cheng lian .xia gu yu jian biao .bie sui qin zhu cu .chou wei shu xian me .
jiu bei nan de shi tong ren .lu jing sui yuan qiao deng ye .jiang zhuan tai cheng an cao chun .
mo yan peng ge cong rong jiu .pi chu zhong zhi jin zai sha ..
yao xiang chu wang yun meng ze .ni jing yu gai ding kong huan ..

译文及注释

译文
你我(wo)近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下(xia)的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来(lai),可又怕你醒来后继续为我伤(shang)神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不(bu)要再耽于儿女情了(liao)!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
  (“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
  从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
  况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何毫无消息?
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
老鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞上万里云霄。
春天将尽,百花凋零,杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空,清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少,怛不要担心,到处都可见茂盛的芳草。
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。

注释
⑵戍楼:防守的城楼。
⑥乱:古时称乐曲的最后一章。
7而:通“如”,如果。
臣请事之:那么我请求去事奉他。事,动词,事奉。
354、邅(zhān):楚地方言,转向。

赏析

  而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境,写了:“杖藤为笔沙为纸,闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘,等闲撩乱入衣裾。”可见,诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言,还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切,也更有趣些。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文,它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔,通篇自始至终紧紧围(wei)绕住屈原的“迷魂”来写:首联写迷魂逐波而去,含恨无穷;颔联写迷魂长夜无依,凄凉无限;颈联叹迷魂之不易招;末联赞迷魂终有慰藉。这样围绕迷魂来构思,内容集中,从各个方面,各个角度,反复书写,从而使诗具有回环唱叹之致。
  此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策,以蒙古、色目人为上等人,以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了,却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平,故作此诗以讥之。
  “野渡舟横,杨柳绿阴(lv yin)浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”,“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”,又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起,杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。”(吴文英《风入松·听风听雨过清明》)“绿阴浓”,也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡,象征离愁别恨的杨柳,与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远,人不见,草连空”的怀人怅别作了铺垫,渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后,“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远,人不见,草连空。”谢逸是江西临川人,也是江南人了。他一生虽工诗能文,却科场不利,屡试不第,以布衣终老。这样一位落拓文人,身在异乡,心情凄苦,自不待言,远望江南,青山隐隐,连绵无际,相思离别之情,油然而生。意中人远在江南,可望而不可见,可见的惟有无穷无尽的春草,与天相接,延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草,更行更远还生。”(李煜《清平乐·别来春半》)词人用了一个远镜头,远望春草连天,伊人缺不知在何处,心驰神往,离恨倍增。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  最后八句,回应“赠崔二”的题意,倾诉胸中的不平。前四句中,先说我惭愧的是无经世济民之策,故早就自甘沉沦,接着以一个有力的反诘,写崔二有“纵横”之才,却还是与自己一样同处“憔悴”境地的事实,进而揭露当时社会对有识之士的普遍压抑。至此可知,前面的自惭自弃,乃是正言反说,以退为进,恰恰说明自己“永愿拯刍荛(rao)”的理想无法实现,内心悲愤无法排遣。接着思绪再一转折:企图“长歌”一曲,以抒其愤,谁料反增郁闷;再以酒解愁吧,却不能一醉,反而倍添忧愁。故最后两句,只好以“穷达自有时,夫子莫下泪”的劝慰,流露出自己安于时命,无可奈何的复杂心情。这八句抒情,几经转折回旋,情愈遣愈烈,把主人公愁思百结,痛苦万状的悲慨之情表现得淋漓尽致。
  诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功,不是一般的赞颂,而是集中写“恨”字。为突出“恨”字,作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令,风云护其藩篱,极写其威严,一扬;颔联却言其徒有神智,终见刘禅投降,长途乘坐驿车,被送往洛阳,蜀汉归于败亡,一抑;颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅,又一扬;对句写关羽、张飞无命早亡,失却羽翼,又一抑。抑扬之间,似是“自相矛盾”,实则文意连属,一以贯之。以其威智,霸业理应可成,然而时无英主,结果社稷覆亡,一恨;以其才略,出师理应告捷,然而时无良将,结果未捷身死,又一恨。末联“他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有馀。”是说,昔日经过锦里(成都城南)诸葛武侯庙时,吟哦诸葛亮的《梁父吟》,犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”,既是写诸葛亮之“遗恨”,又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀,显得特别宛转有致。
  文章分为三段。在第一段中,作者间接表述了对永州奇异风光的深刻印象。生长在长安(今陕西省西安市)的柳宗元,认为在城郊之中很难出现那种峭壁深谷的奇异景观,如果用人工修造出来,则“疲极人力”。大概柳氏在长安见过这样的人工胜景,而深知其耗费之巨。永州的奇景,自然而成,令他感叹,“昔之所难,今于是乎在”。这个起段,是全篇拓展文意的基础。段中的几个短句,如:“辇山石,沟涧壑,陵绝险阻,疲极人力”,读来简洁精炼,表现出作者运用文字的工力。
  听着听着,小伙子又眉开眼笑了,知道自己的意中人,就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神,不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化,而且点明小伙子对姑娘了解得非常透,甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
  项羽、刘邦当初并不是什么大人物,不过都是有野心的人。照司马迁的记载,他俩都见过秦始皇。项羽见了说:“彼可取而代也!”刘邦见了说:“大丈夫当如此也!”虽然一个藐视,一个艳羡,目标却都是自己想当皇帝。后来果然为了天下,龙争虎斗,打得个昏天黑地,野心得遂,小人物也就进入了“大人物”的圈子。在这场争夺中,刘邦胜了,项羽败了。在以成败论英雄的中国,自然会为胜者送上无量赞歌,对失败者则大抵少有好话,能像司马迁那样把项羽列入《本纪》,还有不少赞许之辞,就算很不容易了。王象春从功业的成就来观察,以为刘邦能去秦苛法,约法三章,如天降甘霖,深得民心,可谓真龙;项羽勇可称虎,但入关后只知掮枪绰棒、纵火劫掠,不懂收拾人心,只是一介莽夫,终较刘邦逊色。
  诗的(shi de)第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王(xiang wang)夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。

创作背景

  宋仁宗皇祐元年(1049年),作者时知颍州,趁着盛夏之季游玩西湖写下此词,记载了西湖风光及游湖之乐。

  

朱庆馀( 近现代 )

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简 介

朱庆馀 朱庆馀,生卒年不详,名可久,以字行。越州(今浙江绍兴)人,宝历二年(826)进士,官至秘书省校书郎,见《唐诗纪事》卷四六、《唐才子传》卷六,《全唐诗》存其诗两卷。曾作《闺意献张水部》作为参加进士考试的“通榜”,增加中进士的机会。据说张籍读后大为赞赏,写诗回答他说:“越女新装出镜心,自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵,一曲菱歌值万金。”于是朱庆馀声名大震。

菩萨蛮·春闺 / 范叔中

"莫认双林是佛林,禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相,
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗,鸟啼云树小村贫。
啼得血流无用处,不如缄口过残春。"
"莫恨当年入用迟,通材何处不逢知。桑田变后新舟楫,
至竟穷途也须达,不能长与世人看。"
"星汉欲沈尽,谁家砧未休。忽闻凉雁至,如报杜陵秋。
殷勤好长来年桂,莫遣平人道不平。"
"愁多却讶天凉早,思倦翻嫌夜漏迟。


孤雁 / 后飞雁 / 翁彦深

冷禽栖不定,衰叶堕无时。况值干戈隔,相逢未可期。"
啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐,花不容枝蘸玉杯。
黄昏倚柱不归去,肠断绿荷风雨声。"
见《南部新书》。荆南旧有五花馆,待宾上地,故云)"
有个高僧入图画,把经吟立水塘西。"
霜威食檗应难近,宜在纱窗绣户中。"
"天有惜花意,恐花开染尘。先教微雪下,始放满城春。
河边古木鸣萧森。夐无禽影,寂无人音。端然拖愁坐,


送温处士归黄山白鹅峰旧居 / 王赓言

"清霜散漫似轻岚,玉阙参差万象涵。
自拂青萍知有地,斋诚旦夕望为霖。"
楼空客散燕交飞,江静帆飞日亭午。
有恨都无语,非愁亦有嚬。戏应过蚌浦,飞合入蟾轮。
金谷园中花正繁,坠楼从道感深恩。
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇,茶香时拨涧中泉。
无由托深情,倾泻芳尊里。
雪多庭有鹿,县僻寺无钟。何处留诗客,茆檐倚后峰。"


石钟山记 / 张曜

"霏霏漠漠暗和春,幂翠凝红色更新。寒入腻裘浓晓睡,
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段,钱圆谁把买花声。
"萧萧风雨建阳溪,溪畔维舟访亚齐。一轴新诗剑潭北,
世间花气皆愁绝,恰是莲香更恼人。"
春渠自溢浸荒园。关中忽见屯边卒,塞外翻闻有汉村。
天地空销骨,声名不傍身。谁移耒阳冢,来此作吟邻。"
"齿发那能敌岁华,早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里,
"吴中烟水越中山,莫把渔樵谩自宽。


五美吟·明妃 / 施景琛

百年身后一丘土,贫富高低争几多。"
"华轩不见马萧萧,廷尉门人久寂寥。朱槛翠楼为卜肆,
"十月荒郊雪气催,依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛,
故乡归去乱罹中。干坤垫裂三分在,井邑摧残一半空。
未必慕容宫里伴,舞风歌月胜纤腰。
"此道背于时,携归一轴诗。树沈孤鸟远,风逆蹇驴迟。
"丁当玉佩三更雨,平帖金闺一觉云。
且无浓醉厌春寒。高斋每喜追攀近,丽句先忧属和难。


村夜 / 王克功

"春来得病夏来加,深掩妆窗卧碧纱。为怯暗藏秦女扇,
赋就长安振大名,斩蛇功与乐天争。
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重,九华秋迥凤巢高。
"天开函谷壮关中,万古惊尘向此空。望气竟能知老子,
黄叶随风入客堂。终去四明成大道,暂从双鬓许秋霜。
山门握手无他语,只约今冬看雪来。"
开讲宫娃听,抛生禁鸟餐。钟声入帝梦,天竺化长安。"
盘飧同老少,家计共田园。自说身无事,应官有子孙。"


三五七言 / 秋风词 / 曹尔埴

"萧条古木衔斜日,戚沥晴寒滞早梅。愁处雪烟连野起,
南塘秋雨有时眠。惯冲晓雾惊群雁,爱飐残阳入乱烟。
"能消永日是摴蒱,坑堑由来似宦途。
陶家岂是无诗酒,公退堪惊日已曛。"
不知捧诏朝天后,谁此登临看月明。"
坏文侵古壁,飞剑出寒霄。何似苍苍色,严妆十七朝。"
一朵花叶飞,一枝花光彩。美人惜花心,但愿春长在。"
莲扃压月涧,空美黄金布。江翻岛屿沈,木落楼台露。


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 徐宗斗

"买骨须求骐骥骨,爱毛宜采凤凰毛。
夜来云雨皆飞尽,月照平沙万里空。"
汉朝冠盖皆陵墓,十里宜春汉苑花。"
一生年少几多时。青云寸禄心耕早,明月仙枝分种迟。
"为主坚能不顾身,赴汤蹈火见忠臣。
"大道本无幻,常情自有魔。人皆迷着此,师独悟如何。
虫网花间井,鸿鸣雨后天。叶书归旧寺,应附载钟船。"
翻思未是离家久,更有人从外国来。"


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 关景山

万里乡关楚邑东。鸟径杖藜山翳雨,猿林欹枕树摇风。
如何未隔四十载,不遇论量向此生。"
露坐应通晓,萍居恐隔年。岳峰千万仞,知上啸猿巅。"
"失水枯鳞得再生,翳桑无地谢深情。
仙桂那容鸟寄枝。纤草不销春气力,微尘还助岳形仪。
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔,三百枯棋弈思沈。
"带剑谁家子,春朝紫陌游。结边霞聚锦,悬处月随钩。
"偶持麟笔侍金闺,梦想三年在故溪。祖竹定欺檐雪折,


西阁曝日 / 钱惟治

"闻道离鸾思故乡,也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路,
"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,
"霜梅先拆岭头枝,万卉千花冻不知。
哀荣悲往事,漂泊念多年。未便甘休去,吾宗尽见怜。"
惆怅引人还到夜,鞭鞘风冷柳烟轻。"
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾,气寒龙虎远浮空。
客满烧烟舍,牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩,犹自问君家。"
静引荒城望,凉惊旅枕眠。更堪憔悴里,欲泛洞庭船。"