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永王东巡歌·其三

清代 / 庞蕴

近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
不觉云路远,斯须游万天。
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。


永王东巡歌·其三拼音解释:

jin zhen wu xi yu yue feng .qian chao en ci yun quan e .zhu lin qing jian yan ta gao . shi shi zeng qi ji chan bo .huang bei zi mei mei tai shen .gu chi xiang fan he hua bai . ke you jing nian bie gu lin .luo ri ti yuan qing mai mai .
che ma xuan chang lu .yan yun jing yuan shan .guan kong fu guan su .huang jian ci zhong xian ..
gu shen bu si ci zhong qiu .ci zhong wu qu xuan wei chu .yu jun bai ri deng ying zhou ..
hong lu beng jian lian jin ying .yi dian ling zhu tou shi ming .bai dong gan kun zhi dao li .
xue jin shi jian nan xue shi .shi kan sui chu ren xu zhou ..
.cang liang yuan jing zhong .yu se yuan shan you .yun song man dong ting .feng chui rao yang liu .
lie hui wei feng yuan .piao xian li yi sheng .lin shao ming xi li .song jing ye qi qing .
xie wen fu xie wen .dian zhi he fen fen ..
.jiu zhai xiu yi dui song guan .ge zai wang hou gu yu jian .ming fu yi zhan tian wo ze .
sheng sheng xian xian xian zi sun .yao jian kua yu qi jiao ma .pie jian ru tong xi li chen .
bu jue yun lu yuan .si xu you wan tian .
yue si xiao yao meng .hou men mian qiang ju .xiang zhi zai xuan qi .mo ya ba xing shu ..
ri xiang ping sha chu .huan xiang ping sha mei .fei peng luo jun ying .jing diao qu tian mo .
zuo ri sheng jin ri .jin nian lao qu nian .huang he qing you ri .bai fa hei wu yuan .

译文及注释

译文
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
梅花色泽美艳,它虽不像别的花那么畏惧霜雪,但毕竟娇弱,难以禁受寒风冷雨(yu)的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》,吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失,落花似雪,要相信,虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世,多想有一个美好的夜晚,淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影,从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
这庙已经很久没有人来过了,荒草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。
为使汤快滚,对锅把火吹。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧(you)的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘(liu)(liu)邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐(zuo),他们都没有答应。忽(hu)然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由(you)归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。

注释
(5)所以:的问题。
1.古意:“古意”是六朝以来诗歌中常见的标题,表示这是拟古之作。
⑴罗衣:轻软丝织品制成的衣服。
13、宗庙:奉祀祖先的庙堂。古时把帝王的宗庙当作国家的象征。
⑶隐:倚、靠。隐几,即席地而坐,靠着小桌几,见《庄子·齐物论》:南郭子綦隐几而坐。“几”在这里指乌皮几(以乌羔皮蒙几上),是杜甫心爱的一张小桌几,一直带在身边,在一首诗中还写道:“乌几重重缚”(《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》),意思就是乌几已经破旧,缝了很多遍了。鹖(音hé合),雉类,据说是一种好斗的鸟,见于《山海经》。这里“鹖”通“褐”,指颜色。 仇兆鳌注:“ 赵注:鶡冠,隐者之冠。”清王端履《重论文斋笔录》卷五:“浑忘憔悴无颜色,翻笑他人戴鶡冠。”

赏析

  下文叙事述理,驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩,自陈「上以雪天子之耻,下以毕先将军之志」,只欲求义师,「同奖王室,上助天子」。而「退守藩国,无失春秋朝觐之节(zhi jie)」则言明,决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子,以令天下」,重蹈王莽覆辙。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢?妙在下一句却又拉回感情,叙婚姻之旧,以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。
  尾联“曾预汉庭三独坐,府中谁敢伴飞觥”,赞扬凌策的功绩,一般人是不能比拟的。诗人不是从正面来写,而是用典,显示凌策身份的高贵及功劳之大。三独坐,又叫汉庭三独坐。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐,故京师号曰:三独坐”。其他官僚朝见皇帝时,都站着,惟有他们坐着,显示地位的尊贵。据《宋史·列传第六十六》记载:凌策985年(雍熙二年)举进士,起家广安军判官。后步步高升,任了那么多地方的官,后“知州李玄病,上与宰相历选朝士,将徙策代之。”(《宋史·列传第六十六》)1018年(天禧二年)卒,年六十二。诗人说,如果人们要坐着喝酒的话,像凌策的大人,谁还敢与他并起并坐,传杯把盏呢?这里用了反问句,从侧面颂扬凌策的功劳。
  柳宗元被贬到永州后,朝廷规定他终生不得量移。这就是说,柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说,自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前,柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情,无法发泄,便只有寄情于山水,以超脱于尘世来自我麻醉,这就是所以要写第五段文章的原因。
  全诗描写了两种人物形象,一贵一贱,一奢靡,一穷困,各成(ge cheng)独立的画面,却又相反相成地统一于全诗中。写法上,前一部分以繁笔铺张扬厉,穷形尽相;后一部分以简笔淡然点染,意到即止。一繁一简,繁简各宜。诗中有讽刺,有同情,有慨叹,而这又深深地隐蔽在文字背后。
  诗的后半是“书怀”。第五、六句说,有点名声,哪里是因为我的文章好呢?做官,倒应该因为年老多病而退休。这是反话,立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负,但长期被压抑而不能施展,因此声名竟因文章而著,这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病,但他的休官,却主要不是因为老和病,而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平,同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义,黄生说是“无所归咎,抚躬自怪之语”(《杜诗说》),仇兆鳌说是“五属自谦,六乃自解”(《杜少陵集详注》),恐怕不很妥当。最后两句说,飘然一身象个什么呢?不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔,沙鸥飘零;人似沙鸥,转徙江湖。这一联借景抒情,深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤,真是一字一泪,感人至深。
  末二句写虽然两人相隔得不远,但是却无法相见,犹如相隔千万里。“咫尺”,说明在诗人眼里,两人的心是很近的。“千里”,一个江南,一个江北,是地理上的距离。“家家”二字,对诗人是有刺激的,当然她也很想为李亿做棉衣。“远”字与“家家”相连,表现出捣衣声此起彼伏,连成一片,声声都敲打着诗人的心。一个女性的绵情牵系表露无遗。前句中的“歌声隐隐”与这句的“家家远砧”,双双入耳,最后一句写得相当有分量。
  这首诗通篇白描,但内蕴深远,一个“醒”字严于斧钺,尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王”(李商隐《骊山有感》)和“寿王不忍金宫冷,独献君王一玉环(杨万里《题武惠妃传》),虽柔婉多了,而深讽冷嘲却犹有过之,是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
  从中揭示了一个道理:做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的,也是我们要好好学习的。''我辈无义之人,而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
  由此可知,七律的成熟是在李白之后。这样,《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
  从这首诗的尾联,“不知何日东瀛变,此地还成要路津”,谈出了一个深刻的哲理,即兴(xing)和废是互相依存,互相转化的。诗人认为:兴和废不是永恒的,不变的;而是有兴就有废,有废就有兴,兴可以变成为废,废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”一样,是具有朴素辩证法观点的。
  如果说前两句在不动声色的叙述中已暗寓赞美之意,则后两句便是极其热情的颂扬了:“扫眉才子知多少,管领春风总不如。”“扫眉才子”即活用张敞为妻画眉典故,那些从古以来的女才子们在诗中作为女主人公的陪衬。其实不仅是女才子比不上薛涛,当时倾慕薛涛的才子很多,到了所谓“个个公卿欲梦刀”的地步,这些男士们的才情,很少能超出薛涛。“管领春风总不如”,即元稹“纷纷词客多停笔”之意。这个评价看似溢美之辞,但也不全是恭维。薛涛不仅工诗,且擅书法,“其行书妙处,颇得王羲法。”因此,又以巧手(qiao shou)慧心,发明了“薛涛笺”,韦庄有诗赞曰:“也知价重连城璧,一纸万金犹不惜。”在巴蜀文化史上,留下了一页佳话。
  第二首诗前两句写景,后两句抒情,在写法上与第一首有相似之处。“水作青龙盘石堤”,用青龙比喻流水,既形象地写出了水流的曲折宛转,又赋予无生命物象以生气,使诗中景物充满生机。“桃花夹岸鲁门西”,不仅点明了泛舟的季节和地点,更重要的是展示了两岸桃花掩映的美丽景象。“若教月下乘舟去,何啻风流到剡溪”两句也是运用了“王子猷雪后访戴”的典故,这里不涉及怀人访友,仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致,表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。
  首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时,思绪还停留在刚刚消逝的梦境中,仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中,看到孤灯荧荧,明灭不定,更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”,正点题内“晓”字,并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面,固然和诗人的喜作绮语有关,但在这里,似有暗示梦境的内容性质的意味,且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间,着一“伴”字,不仅透露出旅宿者的孤孑无伴,而且将夜梦时间无形中延长了,使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
  这首诗开始两句,先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”,这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致,再穿上入时的新装,打扮起来,变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”,这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女,她们胜过众人,压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲,说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员,但又并非是纯乎客观的介绍,诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义,“倚新妆”的“倚”字,“独擅场”的“独”字,都暗含着一种互相比赛,争妍斗艳之意,男女的情态得到了生动的表现,那种热烈、欢乐而又兴奋的场面,也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱,但人们可以想见,这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声,应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物,也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会,在历受金元劫难之后,经明初的休养生息而恢复生机,重现繁华,其民俗风情,也通过这两句表露出来。
  《旧唐书·柳宗元传》说,柳宗元“下笔构思”,“精裁密致,璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记,整体构思,一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游,游于是乎始”发笔,通过对西山周围山水景致的描绘,袁家渴附近山水小景的刻画,最后,到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问,对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联,前后呼应,成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇,首篇写了西山宴游之后,第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔,自然衔接,毫无斧凿的痕迹;第三篇又以“潭西二十三步”发端,同上篇相连;第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点,向西出游,接连出现了三处胜景,一处连一处,一景接一景,给人以目不暇接之感。更令人折服的是,八记前后四篇相隔三全夕久,而作者巧妙组合,犹如一气呵成,毫无间隔之弊。
  首联:“回首扶桑铜柱标,冥冥(ming ming)氛 未全销。”
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正(da zheng)义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。

创作背景

  这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象,那就是“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”。据《五代史》载,先主王建晚年“多忌好杀,诸将有功名者,多因事诛之。”后主王衍继位后,对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀,王建立蜀,任过膳部员外郎、金堂令等职,因此,这首诗所写的内容,是有一定历史依据的。

  

庞蕴( 清代 )

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简 介

庞蕴 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 漆己

"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。


出塞 / 太史己卯

杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。


下途归石门旧居 / 图门雪蕊

爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
(章武答王氏)


送童子下山 / 漆雕爱乐

"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,


饮中八仙歌 / 晁乐章

"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"


井底引银瓶·止淫奔也 / 邶语青

"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
百年为市后为池。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。


无题·飒飒东风细雨来 / 菅羽

"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"


从军诗五首·其四 / 吕映寒

绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
不觉云路远,斯须游万天。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,


大德歌·冬景 / 乐苏娟

自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。


五月十九日大雨 / 鲜于访曼

"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。