译文
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不(bu)能超过一般读书人而取得高官(guan)厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
头上的犄角高高耸立(li),满身的丰毛光泽如洗。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩(qian)影。
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
说到铭志(zhi)之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(4)飒沓,群飞的样子,形容马跑得快。
①吹梅笛怨:梅,指乐曲《梅花落》,用笛子吹奏此曲,其声哀怨。
腊月:农历十二月。古代在农历十二月举行“腊祭”,所以称十二月为腊月。
(123)方外士——指僧道术士等人。
8.“夫何”句:这是怎样的一个佳人啊。夫,发语辞。
⒄捶楚:棒杖一类的刑具。
(9)疏粝(lì历):糙米饭。这里是指简单的饭食。饱我饥:给我充饥。