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首夏山中行吟

先秦 / 岑参

篙工磓玉星,一路随迸萤。朔冻哀彻底,獠馋咏潜鯹.
安得飞廉车,磔裂云将躯。又提精阳剑,蛟螭支节屠。
僮仆舟人空寂寂,隔帘微月入中仓。"
"弹琴人似膝上琴,听琴人似匣中弦。二物各一处,
旧游喜乖张,新辈足嘲评。心肠一变化,羞见时节盛。
我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有,森森绿树猿猱悲。"
封词付与小心风,颰排阊阖入紫宫。密迩玉几前擘坼,
扬州屋舍贱,还债堪了不。此宅贮书籍,地湿忧蠹朽。
闪怪千石形,异状安可量。有时春镜破,百道声飞扬。
名声荷朋友,援引乏姻娅。虽陪彤庭臣,讵纵青冥靶。
昨日鸿都新上第,五陵年少让清光。"
伊我抱微尚,仲氏即心期。讨论自少小,形影相差池。
黄昏归私室,惆怅起叹音。弃置人间世,古来非独今。"


首夏山中行吟拼音解释:

gao gong dui yu xing .yi lu sui beng ying .shuo dong ai che di .liao chan yong qian xing .
an de fei lian che .zhe lie yun jiang qu .you ti jing yang jian .jiao chi zhi jie tu .
tong pu zhou ren kong ji ji .ge lian wei yue ru zhong cang ..
.dan qin ren si xi shang qin .ting qin ren si xia zhong xian .er wu ge yi chu .
jiu you xi guai zhang .xin bei zu chao ping .xin chang yi bian hua .xiu jian shi jie sheng .
wo lai zi jie ti lian er .qian sou wan suo he chu you .sen sen lv shu yuan nao bei ..
feng ci fu yu xiao xin feng .ba pai chang he ru zi gong .mi er yu ji qian bo che .
yang zhou wu she jian .huan zhai kan liao bu .ci zhai zhu shu ji .di shi you du xiu .
shan guai qian shi xing .yi zhuang an ke liang .you shi chun jing po .bai dao sheng fei yang .
ming sheng he peng you .yuan yin fa yin ya .sui pei tong ting chen .ju zong qing ming ba .
zuo ri hong du xin shang di .wu ling nian shao rang qing guang ..
yi wo bao wei shang .zhong shi ji xin qi .tao lun zi shao xiao .xing ying xiang cha chi .
huang hun gui si shi .chou chang qi tan yin .qi zhi ren jian shi .gu lai fei du jin ..

译文及注释

译文
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧(jiu)和往朝一样,送别的人们,折柳送亲人。衰败(bai)古杨柳,攀折已憔悴,如(ru)同楚宫中,如柳细腰女。
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
回到家进门惆怅悲愁。
邙山墓(mu)地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两(liang)边。
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日(ri)月星辰都漂浮在水中。
沧洲(zhou)不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
今日生离死别,对泣默然无声;
请您下马暂(zan)进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。

注释
〔遐荒〕遥远的边地。遐,远。
⑷北固楼:即北固亭。
157.喜:一本作“嘉”,指怀孕生子。《淮南子·地形训》高诱注:“简翟、建疵,姐妹二人,在瑶台,帝喾之妃也。天使玄鸟降卵,简翟吞之,以生契,是为玄王,殷之祖也。”
及:到。
33.存:《文选》李善注引《说文》曰:“存,恤问也。”
7、锦妇机中字:织锦中的文字。化用前秦窦滔妻苏惠织锦为回文诗以寄其夫的典故。晋窦滔妻苏惠字若兰,善属文。滔仕前秦符坚为秦州刺史,被徒流沙。苏氏在家织锦为回文璇玑图诗,用以赠滔。诗长八百四十字,可以宛转循环以读,词甚凄惋。

赏析

  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是(bian shi)精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公,她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾(yi han)、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力与说服力。
  在内容上,《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感,借景借物抒怀,既写平生不幸,更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展,加以身老病废,流离失所,意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中,他感慨自己“久放白头吟”,渴望能“忘机”“返朴”,他追慕桃花源式的世外“淳古”生活,认为“富贵功名焉足图”,希望在“乐国养微躯”,且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人,即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”,也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园,“每依北斗望京华”,不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去,“落日心犹壮,秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样,进与退,入与出的矛盾在诗人心中此消彼长,掀起剧烈冲突,当然前者总是占据着主导地位。这种情怀,也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人,眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁,促使他追想严君,向往山林的任运生活。然而北回的大雁,飘流的枫烟,应时的春水,又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”,且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵,是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵,值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
  “雌霓”是虹的一种,色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究,表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上,江边烟渚之侧,更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风,这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境,词意的发展以“渐觉”两字略作一顿,以“一叶惊秋,残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里,词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展,于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测,词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云,帝都汴京遥远难以重到。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词(zhi ci),然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  《《诫子书》诸葛亮 古诗》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕(wei rao)一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。
  这是韦应物晚年,任苏州刺史时所作。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连(men lian)粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  接着,具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面,荒村唯有古树处处可见,寒天的野花,稀疏零落,大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓,水声时断时续,更衬出大地的寂静。几句诗,写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象,给人以衰败、寥落之感。
  三四两句,再在展向远方的画笔疏淡处着眼,逗出人情。这两句展现的画面是,一舟棹向远方,尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界,于是诗人问道:那条小舟一桨一桨地划向何处啊?应是归去江南的黄叶村吧!诗人发挥自己的想象,于景物中融入人情,如同幕后隐语,启示读者,赋予画幅以悠然无尽的情味。
  这是一首触景生情之作。境界苍凉,寄意深远。诗的首句中,“黄昏鼓角”写的是目所见、耳所闻,“似边州”写的是心所感。李益曾久佐戎幕,六出兵间,对边塞景物特别是军营中的鼓角声当然是非常熟悉的。这时,他登上汝州(州城在今河南临汝县)城楼,眼前展现的是暗淡的黄昏景色,耳边响起的是悲凉的鼓角声音,物与我会,情随景生,曾经对他如此熟悉的边塞生活重新浮上心头,不禁兴起了此时明明身在唐王朝的腹地而竟然又像身在边州的感慨。这个感慨既有感于个人的身世,更包含有时代的内容,分量是极其沉重的。这里虽然只用“似边州”三字淡描一笔,但这三个字寄慨无穷,贯串全篇。
  四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人,后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二,后两旬是二、二、一。这样,全诗虽然篇幅短小,内容单纯,却因旬式的不同而有所变化,以至于不显得单调了。
  “祖帐连河阙,军麾动洛城”以写景的方式,紧接上文,描绘出一幅饯别的帐蓬连绵不断、从宫阙直伸延到河边的景致。诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,使得结构显得严谨,写出征时热烈隆重的饯别场面和威严雄壮的军容。“连”、“动”两个动词,用得贴切自然,可谓一字传神,觥筹交错中,使得出征和送行的场面声势浩大、气势强劲。

创作背景

  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,当系他亲眼目睹的现实生活的实录。

  

岑参( 先秦 )

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简 介

岑参 岑参(约715-770年),唐代边塞诗人,南阳人,太宗时功臣岑文本重孙,后徙居江陵。[1-2] 岑参早岁孤贫,从兄就读,遍览史籍。唐玄宗天宝三载(744年)进士,初为率府兵曹参军。后两次从军边塞,先在安西节度使高仙芝幕府掌书记;天宝末年,封常清为安西北庭节度使时,为其幕府判官。代宗时,曾官嘉州刺史(今四川乐山),世称“岑嘉州”。大历五年(770年)卒于成都。

菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 梁孜

绿眼将军会天意。"
"驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人。
犹嫌住久人知处,见欲移居更上山。"
何以祛扰扰,叩调清淅淅。既惧豪华损,誓从诗书益。
男儿生身自有役,那得误我少年时。不如逐君征战死,
"路入桑干塞雁飞,枣郎年少有光辉。
水晶帘莹更通风。赐冰满碗沉朱实,法馔盈盘覆碧笼。
洗然水溪昼,寒物生光辉。"


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 蔡存仁

烟舟忽自阻,风帆不相乘。何况异形体,信任为股肱。
檐间冰柱若削出交加。或低或昂,小大莹洁,随势无等差。
吟君感鹤操,不觉心惕然。无乃予所爱,误为微物迁。
未高烝远气,半上霁孤形。赫奕当躔次,虚徐度杳冥。
只自扶持老病身。贵得药资将助道,肯嫌家计不如人。
群乌饱粱肉,毛羽色泽滋。远近恣所往,贪残无不为。
"君为着作诗,志激词且温。璨然光扬者,皆以义烈闻。
君家诚易知,胜绝倾里闾。人言北郭生,门有卿相舆。


论语十二章 / 张又新

"庭晚初辨色,林秋微有声。槿衰犹强笑,莲迥却多情。
巴蕉一叶妖,茙葵一花妍。毕无才实资,手植阶墀前。
忽复入长安,蹴踏日月宁。老方却归来,收拾可丁丁。
烟火遗尧庶,山河启圣猷。短垣齐介岭,片白指分流。
"割爱天文动,敦和国步安。仙姿归旧好,戎意结新欢。
"见说孤帆去,东南到会稽。春云剡溪口,残月镜湖西。
角暖盘弓易,靴长上马难。泪痕沾寝帐,匀粉照金鞍。
相看醉舞倡楼月,不觉隋家陵树秋。"


大雅·旱麓 / 劳崇光

里胥上其事,郡守惊且叹。驱车领官吏,氓俗争相先。
"蕙草芳未歇,绿槐阴已成。金罍唯独酌,瑶瑟有离声。
"别墅洛城外,月明村野通。光辉满地上,丝管发舟中。
忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽,虽得赦宥恒愁猜。
"贫病诚可羞,故床无新裘。春色烧肌肤,时餐苦咽喉。
攘攘终朝见,悠悠卒岁疑。讵能分牝牡,焉得有蝝蚳.
三千世界雪花中。离堂未暗排红烛,别曲含凄飏晚风。
光明霭不发,腰龟徒甃银。吾将噪礼乐,声调摩清新。


客从远方来 / 魏扶

袖中忽见三行字,拭泪相看是故人。"
"熙熙春景霁,草绿春光丽。的历乱相鲜,葳蕤互亏蔽。
"九霄心在劳相问,四十年间岂足惊。
一朝遇谗邪,流窜八九春。诏书近迁移,组绶未及身。
一咏琼瑶百忧散,何劳更树北堂萱。"
"天平篇什外,政事亦无双。威令加徐土,儒风被鲁邦。
独对赤墀下,密宣黄阁中。犹闻动高韵,思与旧僚同。"
三休俯乔木,千级扳峭壁。旭日闻撞钟,彩云迎蹑屐。


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 程以南

我时留妻子,仓卒不及将。相见不复期,零落甘所丁。
"千山江上背斜晖,一径中峰见所归。
酿之成美酒,令人饮不足。为君持一斗,往取凉州牧。"
乐我盛明朝,于焉傲今昔。"
芳讯此时到,胜游何日陪。共讥吴太守,自占洛阳才。"
有鸟哭杨震,无儿悲邓攸。唯馀门弟子,列树松与楸。
轩冕迹自逸,尘俗无由牵。苍生方瞩望,讵得赋归田。"
"琢玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含众象,应物受寒泉。


云汉 / 莫与俦

沙浦王浑镇,沧洲谢脁城。望夫人化石,梦帝日环营。
明朝摘向金华殿,尽日枝边次第看。
当今睿孙承圣祖,岳神望幸河宗舞。青门大道属车尘,
应怜一罢金闺籍,枉渚逢春十度伤。"
兼须巧会鬼物情,无求长生丧厥生。"
行到南朝征战地,古来名将尽为神。"
南峰无火楚泽间,夜行不锁穆陵关。策勋礼毕天下泰,
共说正初当圣泽,试过西掖问群贤。"


花犯·小石梅花 / 杨良臣

寒日夕始照,风江远渐平。默然都不语,应识此时情。"
如今暂寄樽前笑,明日辞君步步愁。"
"洞庭舟始泊,桂江帆又开。魂从会处断,愁向笑中来。
"轻阴迎晓日,霞霁秋江明。草树含远思,襟杯有馀清。
苟伸击壤情,机事息秋豪。海雾多蓊郁,越风饶腥臊。
珥貂藩维重,政化类分陕。礼贤道何优,奉己事苦俭。
"常闻贫贱士之常,嗟尔富者莫相笑。男儿得路即荣名,
入郡腰恒折,逢人手尽叉。敢辞亲耻污,唯恐长疵瘕。


夏花明 / 邵元龙

已知奏课当征拜,那复淹留咏白苹."
崩腾相排拶,龙凤交横飞。波涛何飘扬,天风吹幡旂。
天生杰异固难驯,应变摧枯若有神。
逐虏招降远,开边旧垒移。重收陇外地,应似汉家时。"
白日坐上倾天维。蜂喧鸟咽留不得,红萼万片从风吹。
直把春偿酒,都将命乞花。只知闲信马,不觉误随车。
"大弦嘈囋小弦清,喷雪含风意思生。
同人少相哭,异类多相号。始知禽兽痴,却至天然高。


醉落魄·席上呈元素 / 曹凤笙

昔公孝父母,行与曾闵俦。既孤善兄弟,兄弟和且柔。
惜其心太亟,作役无容暇。台观亦已多,工徒稍冤咤。
靡靡才偃草,泠泠不动尘。温和乍扇物,煦妪偏感人。
"晓鹤弹古舌,婆罗门叫音。应吹天上律,不使尘中寻。
初阳好明净,嫩树怜低庳。排房似缀珠,欲啼红脸泪。
"何日居三署,终年尾百僚。(见《定命录》)。
嗟其未积年,已为荒林丛。时岂无知音,不能崇此风。
还家虽阙短,把日亲晨飧。携持令名归,自足贻家尊。