四言诗·祭母文
延龄寿尽招手石，此栖终不出山门。
凉雨鸣红叶，非烟闭紫宸。凭将西社意，一说向荀陈。"
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日骎骎。
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
"有形皆朽孰不知，休吟春景与秋时。
永夜寄岑寂，清言涤心胸。盛游千年后，书在岩中松。"
可怜优钵罗花树，三十年来一度春。"
"镜湖中有月，处士后无人。荻笋抽高节，鲈鱼跃老鳞。
四言诗·祭母文拼音解释:
yan ling shou jin zhao shou shi .ci qi zhong bu chu shan men .
liang yu ming hong ye .fei yan bi zi chen .ping jiang xi she yi .yi shuo xiang xun chen ..
gu yuan gui meng ye kong chang .yi sheng ge pu yuan ti chu .shu di jing xin lei man shang .
shi jian jun xin shi fo xin .jiu ye li min geng hao hao .bai man chao qi ri qin qin .
zhou chuan dan zhuan qian nian shu .kou song huang ting liang juan jing .
.xing shi yun zuo ban .zuo ji jiu wei lv .fu yi yuan hua chong .yi jiang yun xia bu .
hou hui na ying si chou xi .nian nian jue lao xue shan rong ..
.you xing jie xiu shu bu zhi .xiu yin chun jing yu qiu shi .
yong ye ji cen ji .qing yan di xin xiong .sheng you qian nian hou .shu zai yan zhong song ..
ke lian you bo luo hua shu .san shi nian lai yi du chun ..
.jing hu zhong you yue .chu shi hou wu ren .di sun chou gao jie .lu yu yue lao lin .
译文及注释
译文
周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的(de)，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百(bai)姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大(da)他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。
大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
记得去年的今夜，我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮，一同进入醉乡。而今年今夜，只有我一个停立江(jiang)边，心情无比惆帐。月色朦胧，长堤昏昏暗暗，岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
繁华往事，已跟香尘一样飘荡无存；流水无情，野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来；落花纷纷，恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳草。
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中，山路一转，曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔(kuo)的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是，我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的，只有一枝梨花在雨中与我作伴。
注释
⑽察察:皎洁的样子。
衰荣：指政治上的得志和失意，这里侧重在荣。
达于事：（使道理）用于实行。达，通晓，通达。
双玉：两行泪。
（2）宝刀：吴芝瑛 《记秋女侠遗事》提到，秋瑾在日本留学时曾购一宝刀。
114.浮：漂浮。文：花纹。鹢（yì）：水鸟名，此指船头绘有鹢的图案的画船。扬：举起。旌：旗。栧（yì）：船浆。
悉：全。
赏析
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
首句“南登杜陵上”中，“南”字首先点明了作者所处的地理位置，也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北，互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置，还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上，登高望远，不仅看到了对岸的五陵，还看到了眼前壮阔的渭河，还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法，翻译作“使……明”，这句话的意思是：由于秋水的映照，使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观，实则含有“夕阳无限(wu xian)好，只是近黄昏”的感慨。单从句面上看，很难理解这层意思，但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
颔联“万里鸣刁斗，三军出井陉 ”，描写军队行进中的气势。刁斗，军中用具，白天用来烧饭，夜间用于打更报警，把它写进诗中，富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉，使人如闻一路军声震天，外加“万里”二字修饰，更显得声势浩大，军威显赫 。“万里”句由物见人，借助听觉渲染出征的气势 ，“三军”句则正面写人，诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”，即井陉口，又名井陉关，唐时要塞，在今河北井陉县境内。一个“出”字，点出了此次进军的(jun de)方位路线，与首句的“动将星”前后呼应。
卢照邻在《释疾文》中写道：“是时也天子按剑，方有事于八荒，驾风轮而梁弱水，飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属，铁骑(tie qi)千群兮启行。文臣鼠窜，猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀，分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀，是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道：“零雨悲王粲，清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己，把孔融比作友人，赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲，而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目，抒写自己西使和送别友人的心情，愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
这四句押“洗”韵，为第三段，刻画采莲女们的形体外貌和内心世界，情调朴实亲切。
《《侠客行》李白 古诗》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。
本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前，敌人不堪一击，土崩瓦解，望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒，就是战争的征兆。星芒已尽，就意味着战争结束(jie shu)。北方沙漠、草原，广阔无垠，浩瀚如海，故名瀚海。“海雾消”，指漠北战争气氛已经消失。
如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭《山中》王维 古诗，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得(nong de)几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
这首诗不仅以写景取胜，而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础，因而不论是“叹息”，还是“怫郁”，也不论是“思东归”，还是“悲《东山》"，都真切动人。
杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情，因而便借以兴起本诗，简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬，同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语，这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐，故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉，同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉，“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远，不同朝代，不同时代，但萧条不遇，惆怅失志，其实相同。因而望其(wang qi)遗迹，想其一生，不禁悲慨落泪。
举目遥望，周围群峰耸立，山上白云缭绕，山下雾霭霏微，在阳光的辉映下，折射出炫目的光彩；山风飘拂，山涧逶迤，远处在一片垂柳的掩映下，竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟，那轻柔的柳丝，那悠悠的鸡犬声，引得诗人兴奋不已，催车前行。车轮辘辘向前，打破了山间的幽静，惊起了栖息在野草丛中的野鸡，纷纷扑棱着翅膀，从车前掠过；胆小的獐鹿竖起双耳，惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时，太阳已经西斜，放牧的牛羊纷纷回栏，觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
首句“南登杜陵上”中，“南”字首先点明了作者所处的地理位置，也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北，互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置，还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上，登高望远，不仅看到了对岸的五陵，还看到了眼前壮阔的渭河，还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法，翻译作“使……明”，这句话的意思是：由于秋水的映照，使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观，实则含有“夕阳无限(wu xian)好，只是近黄昏”的感慨。单从句面上看，很难理解这层意思，但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
颔联“万里鸣刁斗，三军出井陉 ”，描写军队行进中的气势。刁斗，军中用具，白天用来烧饭，夜间用于打更报警，把它写进诗中，富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉，使人如闻一路军声震天，外加“万里”二字修饰，更显得声势浩大，军威显赫 。“万里”句由物见人，借助听觉渲染出征的气势 ，“三军”句则正面写人，诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”，即井陉口，又名井陉关，唐时要塞，在今河北井陉县境内。一个“出”字，点出了此次进军的(jun de)方位路线，与首句的“动将星”前后呼应。
卢照邻在《释疾文》中写道：“是时也天子按剑，方有事于八荒，驾风轮而梁弱水，飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属，铁骑(tie qi)千群兮启行。文臣鼠窜，猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀，分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀，是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道：“零雨悲王粲，清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己，把孔融比作友人，赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲，而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目，抒写自己西使和送别友人的心情，愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
这四句押“洗”韵，为第三段，刻画采莲女们的形体外貌和内心世界，情调朴实亲切。
《《侠客行》李白 古诗》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。
本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前，敌人不堪一击，土崩瓦解，望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒，就是战争的征兆。星芒已尽，就意味着战争结束(jie shu)。北方沙漠、草原，广阔无垠，浩瀚如海，故名瀚海。“海雾消”，指漠北战争气氛已经消失。
如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭《山中》王维 古诗，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得(nong de)几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
这首诗不仅以写景取胜，而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础，因而不论是“叹息”，还是“怫郁”，也不论是“思东归”，还是“悲《东山》"，都真切动人。
杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情，因而便借以兴起本诗，简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬，同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语，这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐，故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉，同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉，“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远，不同朝代，不同时代，但萧条不遇，惆怅失志，其实相同。因而望其(wang qi)遗迹，想其一生，不禁悲慨落泪。
举目遥望，周围群峰耸立，山上白云缭绕，山下雾霭霏微，在阳光的辉映下，折射出炫目的光彩；山风飘拂，山涧逶迤，远处在一片垂柳的掩映下，竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟，那轻柔的柳丝，那悠悠的鸡犬声，引得诗人兴奋不已，催车前行。车轮辘辘向前，打破了山间的幽静，惊起了栖息在野草丛中的野鸡，纷纷扑棱着翅膀，从车前掠过；胆小的獐鹿竖起双耳，惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时，太阳已经西斜，放牧的牛羊纷纷回栏，觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
创作背景
顾贞观是在四十岁时，才认识二十有二的纳兰性德，一见即恨识余之晚矣。他说：“岁丙午，容若二十有二，乃一见即恨识余之晚，阅数日，填此曲为余题照。极感其意，而私讶他生再结殊不祥，何意为乙丑之谶也。”那时，顾贞观又一次上京，经人介绍，当了纳兰性德的家庭教师，两人相见恨晚，成为忘年之交。
朱鹭
直上心终劲，四垂烟渐宽。欲知含古律，试剪凤箫看。"
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
"皇子陂头好月明，忘却华筵到晓行。
定起轮灯缺，宵分印月斜。了空如藏史，始肯会禅家。"
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐，
"图形期自见，自见却伤神。已是梦中梦，更逢身外身。
文帝议佐百姓诏
"哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣，只为时人难鉴别。
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
扶桑诞初景，羽盖凌晨霞。倏欻造西域，嬉游金母家。
"承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。
"上林园中青青桂，折得一枝好夫婿。
"逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"
与高适薛据同登慈恩寺浮图
今日巨唐年，还诛四凶族。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗。
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
"浓树禁花开后庭，饮筵中散酒微醒。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"
题扬州禅智寺
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
"洞府深沈春日长，山花无主自芬芳。
"此台如可废，此恨有谁平。纵使迷青草，终难没旧名。
"从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。
病容经夏在，岳梦入秋并。无限林中意，今逢许郭倾。"
野店丛蒿短，烟村簇树齐。翻思故林去，在处有猿啼。"
三珠并一珠，驴马没人驱。岁月甲庚午，中兴戊己土。
菩萨蛮·回文夏闺怨
谁家挟弹少年，拟打红衣啄木。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密，仓囤峨峨欲遮日。
侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。"
学稼农为业，忘情道作心。因知上皇日，凿井在灵林。"
卧云知独处，望月忆同时。忽枉缄中赠，琼瑶满手持。"
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
河汉已倾斜，神魂欲超越。愿郎更回抱，终天从此诀。
逐贫赋
"桐江秋信早，忆在故山时。静夜风鸣磬，无人竹扫墀。
"性野趣无端，春晴路又干。逢泉破石弄，放鹤向云看。
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
有个山僧倚松睡，恐人来取白猿儿。
城中归路远，湖上碧山重。水照千花界，云开七叶峰。
见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号唿。
"舞镜争鸾彩，临场定鹘拳。正思仙仗日，翘首仰楼前。
"仲宣楼上望重湖，君到潇湘得健无。病遇何人分药饵，
叔于田
认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息，
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在干坤鼎，
月色寒沈地，波声夜飏空。登临无限趣，恨不与君同。"
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
"病起见生涯，资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊，律服变光华。
崇裕有幸会，得遇明流行。司士向京去，旷野哭声哀。
君到香山寺，探幽莫损神。且寻风雅主，细看乐天真。
"归客指吴国，风帆几日程。新诗陶雪字，玄发有霜茎。
行路难·缚虎手
残花飘暮雨，枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔，萧条渭水傍。
但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。"
忧虞欢乐皆占月，月本无心同不同。自从有月山不改，
愿揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
"僻居人不到，吾道本来孤。山色园中有，诗魔象外无。
以上俱见《吟窗杂录》）"
"盛名传出自皇州，一举参差便缩头。月里岂无攀桂分，
"阳春时节天气和，万物芳盛人如何。素秋时节天地肃，
城南
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
新煳案子，其白如银。入试出试，千春万春。
"簪履为官兴，芙蓉结社缘。应思陶令醉，时访远公禅。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。"
木末上明星。
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
日日双眸滴清血。
即须天子知。萧萧金吹荆门口，槐菊斗黄落叶走。
点绛唇·饯春
见说无风即数年。衣上日光真是火，岛旁鱼骨大于船。
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸，得罪惟撑范蠡船。
骚雅锵金掷，风流醉玉颓。争知江雪寺，老病向寒灰。
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。