译文
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
既然(ran)已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
屈原死了以后(hou),楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的(de)一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
陶潜隐居避开尘世的纷争,
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨;小弦和缓幽细切切如有人私语。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁(ning)可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄(lu),刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道(dao)天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
祭献食品喷喷香,
注释
⑩“关山”:据《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引《复斋漫录》所云,应指黄州关山。
他:别的
⒀岁华:年华。
27.壶:通“瓠”,葫芦。
春酒:冬天酿酒经春始成,叫做“春酒”。枣和稻都是酿酒的原料。
(23)万端俱起:群议纷起。
(18)不榖(gǔ):不善,诸侯自己的谦称。