"扁舟殊不系，浩荡路才分。范蠡湖中树，吴王苑外云。
何事明朝独惆怅，杏花时节在江南。"
向暮酒酣宾客散，水天狼藉变馀霞。"
"弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。景阳寒井人难到，
妙理三乘达，清才万象供。山高横睥睨，滩浅聚艨艟。
"桂香松暖庙门开，独泻椒浆奠一杯。秦法欲兴鸿已去，
易地无赤株，丽土亦同荣。赏际林壑近，泛馀烟露清。
"春尽大方游，思君便白头。地蒸川有毒，天暖树无秋。
凤阙觚棱影，仙盘晓日暾。雨晴文石滑，风暖戟衣翻。
"通咽远华樽，泛觞名自君。净看筹见影，轻动酒生纹。
"晚波东去海茫茫，谁识蓬山不死乡。
杨震丰碑翳绿苔。寸禄应知沾有分，一官常惧处非才。
.bian zhou shu bu xi .hao dang lu cai fen .fan li hu zhong shu .wu wang yuan wai yun .
he shi ming chao du chou chang .xing hua shi jie zai jiang nan ..
xiang mu jiu han bin ke san .shui tian lang jie bian yu xia ..
.ruo liu qian tiao xing yi zhi .ban han chun yu ban chui si .jing yang han jing ren nan dao .
miao li san cheng da .qing cai wan xiang gong .shan gao heng pi ni .tan qian ju meng chong .
.gui xiang song nuan miao men kai .du xie jiao jiang dian yi bei .qin fa yu xing hong yi qu .
yi di wu chi zhu .li tu yi tong rong .shang ji lin he jin .fan yu yan lu qing .
.chun jin da fang you .si jun bian bai tou .di zheng chuan you du .tian nuan shu wu qiu .
feng que gu leng ying .xian pan xiao ri tun .yu qing wen shi hua .feng nuan ji yi fan .
.tong yan yuan hua zun .fan shang ming zi jun .jing kan chou jian ying .qing dong jiu sheng wen .
.wan bo dong qu hai mang mang .shui shi peng shan bu si xiang .
yang zhen feng bei yi lv tai .cun lu ying zhi zhan you fen .yi guan chang ju chu fei cai .
译文
华丽的香枕上装饰着(zhuo)漂亮的钿雀和金鸂鵣，在(zai)这个春天的早晨，女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地(di)青山，如丝的杨柳枝条又泛起青色，在春风中袅袅飘荡，而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯(qu)已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。
楼上飘下了弦歌之声，这声音是多么的让人悲伤啊！谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。
孤独一人静坐空房，谁能给我安慰宽勉？
离别美酒情谊深，画船起航全成空。离别不必太伤情，人生何处不相逢。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
幸好知道已经秋收了，新酿的家酒虽未出糟，但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
注释
收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。
⑸蒙蒙：形容细雨。这里形容杨花飞散的样子。
①吹梅笛怨：梅，指乐曲《梅花落》，用笛子吹奏此曲，其声哀怨。
79.解羽：指太阳被射落，里面三足乌的羽翼散落下来。
⑵旧香残粉：指旧日残剩的香粉。香粉，女性化妆用品。
71.传：作传。以为：以（之）为，把它作为。戒：鉴戒。
但也有记载这首词的作者是欧阳修，“醉后”作“午后”，“余花”作“红英”，词的最后两句作“羌管不须吹别怨，无肠更为新声断”。作者是否为晏殊，尚有疑问，学术界较支持作者为晏殊的说法。
真珠密字芙蓉篇。湘中寄到梦不到，衰容自去抛凉天。
曼倩不归花落尽，满丛烟露月当楼。"
拂柳宜烟暖，冲花觉露春。抟风翻翰疾，向日弄吭频。
暝泊远浦霞，晓饭芦洲烟。风流访王谢，佳境恣洄沿。
"朝朝声磬罢，章子扫藤阴。花过少游客，日长无事心。
"如闻长啸春风里，荆棘丛边访旧踪。
"斜掩朱门花外钟，晓莺时节好相逢。窗间桃蕊宿妆在，
"无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。绿阴未覆长堤水，
"窜逐穷荒与死期，饿唯蒿藿病无医。
八极悲扶拄，五湖来止倾。东南天子气，扫地入函京。"
"上巳曲江滨，喧于市朝路。相寻不见者，此地皆相遇。
驿行盘鸟道，船宿避龙潭。真得诗人趣，烟霞处处谙。"
洁水空澄鉴，持铅亦砺锋。月寒深夜桂，霜凛近秋松。
"栖息消心象，檐楹溢艳阳。帘栊兰露落，邻里柳林凉。
"大封茅土镇褒中，醉出都门杀气雄。陌上晚花迎虎节，
支遁他年识领军。暂对杉松如结社，偶同麋鹿自成群。
犹惜残春发故乡。蚊蚋已生团扇急，衣裳未了剪刀忙。
残月皓烟露，掩门深竹斋。水虫鸣曲槛，山鸟下空阶。
赤霄终得意，天池俟飞跃。岁晏入帝乡，期君在寥廓。"
犹张皂盖归蓬荜，直谓时无许子将。"
上元细字如蚕眠。"
莫验昭华琯，虚传甲帐神。海迷求药使，雪隔献桃人。
"河水清瀰瀰，照见远树枝。征人不饮马，再拜祝冯夷。
"紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。
窗飒松篁韵，庭兼雪月光。心期身未老，一去泛潇湘。"
"天上高高月桂丛，分明三十一枝风。满怀春色向人动，
"帘外无尘胜物外，墙根有竹似山根。
花拂朱衣美称才。早入半缘分务重，晚吟多是看山回。
春风不长败兰荪。丹诚岂分埋幽壤，白日终希照覆盆。
"草荒留客院，泥卧喂生台。（《游废寺》。
古有清君侧，今非乏老成。素心虽未易，此举太无名。
往来三市无人识，倒把金鞭上酒楼。"
"三年文会许追随，和遍南朝杂体诗。未把彩毫还郭璞，
焦桐谁料却为琴。蒿莱讵报生成德，犬马空怀感恋心。
白茅草苫重重密，爱此秋天夜雨淙。"
生平志气何人见，空上西楼望落晖。
金丹始可延君命。"
二年杨柳别渔舟。竹间驻马题诗去，物外何人识醉游。
碧浪叠山埋早红。宫花有露如新泪，小苑丛丛入寒翠。
羽书正急征兵地，须遣头风处处痊。"
清磬先寒角，禅灯彻晓烽。旧房闲片石，倚着最高松。"
试望明月人，孟夏树蔽岑。想彼叹此怀，乐喧忘幽林。
"草下阴虫叶上霜，朱栏迢递压湖光。
"高谈敬风鉴，古貌怯冰棱。（以下见《海录碎事》）
"孤峰不与众山俦，直入青云势未休。
未肯睽良愿，空期嗣好音。他时因咏作，犹得比南金。"
会宿曾论道，登高省议文。苦吟遥可想，边叶向纷纷。"
绕床唿卢恣樗博，张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横，
碧山曾共惜分阴，暗学相如赋上林。到此敢逾千里恨，
"朱丝弦底燕泉急，燕将云孙白日弹。
碧云天外作冥鸿。五言宁谢颜光禄，百岁须齐卫武公。
"林栖无异欢，煮茗就花栏。雀啅北冈晓，僧开西阁寒。
沈生才俊秀，心肠无邪欺。君子忌苟合，择交如求师。
"闲共野人临野水，新秋高树挂清晖。
至今南顿诸耆旧，犹指榛芜作弄田。"
前杵与后杵，筑城声不住。我愿筑更高，得见秦皇墓。
"绿发监州丹府归，还家乐事我先知。群童竹马交迎日，
"诗成一夜月中题，便卧松风到曙鸡。
"解印书千轴，重阳酒百缸。凉风满红树，晓月下秋江。
一身远出塞，十口无税征。"
不因醉本兰亭在，兼忘当年旧永和。"
无端将吏逡巡至，又作都头一队行。"
醉后眠神树，耕时语瘴烟。不逢寒便老，相问莫知年。"
"峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀，
花果香千户，笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻，方信阮家贫。"
砺镞端杨叶，光门待桂枝。计闻尘里誉，因和禁中诗。"
主翁移客挑华灯，双肩隐膝乌帽欹。笑云鲐老不为礼，
日暮独寻荒径归。山影暗随云水动，钟声潜入远烟微。
逢君话此空洒涕，却忆欢娱无见期。主翁莫泣听我语，
传家有天爵，主祭用儒衣。何必劳知己，无名亦息机。
从兹加敬重，深藏恐失遗。"
"来时西馆阻佳期，去后漳河隔梦思。
备足好中还有阙，许昌军里李陵诗。"
偶到乌衣巷，含情更惘然。西州曲堤柳，东府旧池莲。
何物赖君千遍洗，笔头尘土渐无痕。"
"回看云岭思茫茫，几处关河隔汶阳。书信经年乡国远，
江海相逢客恨多，秋风叶下洞庭波。 酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。
"西岩一径不通樵，八十持杯未觉遥。龙在石潭闻夜雨，
不知何处啸秋月，闲着松门一夜风。"
洞花蜂聚蜜，岩柏麝留香。若指求仙路，刘郎学阮郎。"