首页 古诗词 渔家傲·小雨纤纤风细细

渔家傲·小雨纤纤风细细

唐代 / 王鏊

谁为秋砧明月夜,洛阳城里更愁人。"
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠,东南众水合昆仑。
留取秾红伴醉吟,莫教少女来吹扫。"
舍吾草堂欲何之?"
制度移民俗,文章变国风。开成与贞观,实录事多同。
苦寒灯焰细,近晓鼓声重。僧可还相舍,深居闭古松。
玉人此日心中事,何似乘羊入市年。"
留侯气魄吞太华。舌头一寸生阳春,神农女娲愁不言。
绿宜春濯足,净可朝漱齿。绕砌紫鳞游,拂帘白鸟起。
独上高楼望帝京,鸟飞犹是半年程。 青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。
千声万片御沟上,一片出宫何处流。"
雨师一日三回到,栋里闲云岂得栖。"


渔家傲·小雨纤纤风细细拼音解释:

shui wei qiu zhen ming yue ye .luo yang cheng li geng chou ren ..
yi tong jin gui sheng dai zun .xi bei zhu feng lian shuo mo .dong nan zhong shui he kun lun .
liu qu nong hong ban zui yin .mo jiao shao nv lai chui sao ..
she wu cao tang yu he zhi ..
zhi du yi min su .wen zhang bian guo feng .kai cheng yu zhen guan .shi lu shi duo tong .
ku han deng yan xi .jin xiao gu sheng zhong .seng ke huan xiang she .shen ju bi gu song .
yu ren ci ri xin zhong shi .he si cheng yang ru shi nian ..
liu hou qi po tun tai hua .she tou yi cun sheng yang chun .shen nong nv wa chou bu yan .
lv yi chun zhuo zu .jing ke chao shu chi .rao qi zi lin you .fu lian bai niao qi .
du shang gao lou wang di jing .niao fei you shi ban nian cheng . qing shan si yu liu ren zhu .bai za qian zao rao jun cheng .
qian sheng wan pian yu gou shang .yi pian chu gong he chu liu ..
yu shi yi ri san hui dao .dong li xian yun qi de qi ..

译文及注释

译文
旧日(ri)被霜摧露欺,曾经的(de)红颜已未老先衰。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
洞庭碧波(bo)荡涤着万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美(mei)景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位要举用夔和皋陶。
  幽州地处北方,晚(wan)上凉风吹起细雨绵绵,寒冷之气袭来,使树林萧瑟。军中的高堂之上,正在举行宴会,怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心?军中的娱乐是仗剑而舞,边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领,怎么(me)知道皇上对我恩遇之深呢。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里,记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气,罕见游人踪迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳,就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风,花容粉艳仿佛带着残余的酒意,更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天(tian)之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
入春已经七天了,离开家已经有两年了。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光,房檐历历在目,天气晴朗,柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房,不料人去楼空,只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤,料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪,常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门,只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思,当偷偷整理丝裙时,才惊讶自己瘦削身长。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著(zhu)罗衣。
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓,绝少欢乐,却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情,别后的情书,这些东西最能萦绕我的心。我知道,我的亲人也在长久地思念我,只等明年春天,蔷薇花谢的时候,我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人,但还没有睡着,含霜的夜晚已经过去,天又亮了。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。

注释
②骇:惊骇。
⑹断:断绝。
1.《山行》杜牧 古诗:在山中行走。
⑺物换星移:形容时代的变迁、万物的更替。物:四季的景物。
⑻文翁:汉景时为郡太守,政尚宽宏,见蜀地僻陋,乃建造学宫,诱育人才,使巴蜀日渐开化。翻:翻然改变,通“反”。
⑸筝(zhēng):乐器,十三弦。

赏析

  第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟,一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野,芃芃其麦”,说明时值暮春,麦苗青青,长势正旺。所谓“控于大邦”,指向齐国报告狄人灭卫的情况,请求他们出兵,但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景,又写了情,情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比,表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的,盖初来之时因始闻卫亡的消息,所以心急如焚,快马加鞭,不暇四顾;而被许大夫阻挠之后,报国之志难酬,心情沉重,故而行动迟缓,眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此,真是令人赞叹。
  第三首写(shou xie)青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己(zi ji)在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句(ju)云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  司空曙和卢纶都在大历十才子之列,诗歌工力相匹,又是表兄弟。从这首诗,尤其是末联“平生自有分(情谊),况是蔡家亲(羊祜为蔡邕外孙,因称表亲为蔡家亲)”,可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊;而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载,司空曙“磊落有奇才”,但因为“性耿介,不干权要”,所以落得宦途坎坷,家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。
  此时李白流寓江湘,杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂,在身世遭遇上有某些相同点,所以诗人飞驰想象,遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑:“应共冤魂语,投诗赠汨罗。”
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大(chang da)病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  “莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”,只因作者成为断肠人,“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝,自然不如莫来好了。
  所谓末二句,是这样的平平淡淡,但它却饱含着无限酸辛:思归故里闾,欲归道无因。表现看来,这两句好像游离开前文,确乎是朱筠说的“一掉”;介这一个大大的转折,却显示了诗歌的跳跃性,并非游离之笔,它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄,代谢不居,一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速,那么长期作客的游子,则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时,老人该尚未因尽死而疏,而过去未曾见过的新生后辈,又复得以亲近,这将是无比美好的。不过,引人怆痛的是欲归不得,故障重重。这些故障尽管没有细说,而只是一笔带过,化为饱含着无限酸辛的二字:“无因”!但,这位凝神地谛视着满眼丘坟,冥索人生的反思自我的诗人,他的前途茫茫是可以想见的。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  总之,这首诗“实而有条理”,流转自然,语无华饰而爱国情深,具有很强的感染力。
  《《诫子书》诸葛亮 古诗》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。
  对于这种醉后悟道境界的突然到来,诗人非常高兴,他感到自己已很久没有这种心境了,因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候,怕自己过早地酒醒,又回到残酷的现实社会中来,被种种忧心的事所折磨,因此,他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”,直喝到月上中天。他对酒狂歌,逍遥自得,久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
  “横绝四海(si hai),又可奈何?虽有矰缴,尚安所施?”刘邦面对戚夫人的哭泣,表达出自己爱莫能助、无可奈何的心情。刘邦病重以后,自知大限不远,曾又一次和大臣们提到接班人问题。大臣们除了陈说利害以(hai yi)外,都对刘盈极口称赞,使刘邦最终打消了改立太子的念头。当他把这一情况告知戚夫人时.戚夫人十分悲伤,泣不成声。刘邦宽慰她说:“为我兹舞,吾为若楚歌。”《鸿鹊歌》,就是这样一首忧心忡忡、情意绵绵的歌。
  此诗表现了当时诗人逆境难熬,情绪郁闷状况。前四句,诗人运用大胆夸张的手法,极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”,“夹”字用得极其到位,既写出了巫山险峻,遮天蔽日的形势,也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”,含有无奈之意。三、四两句,并非说巴水可以行到尽头,而是写出了巴水纡曲,舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”,著一“忽”字,山回水转,尽在眼前;“青天无到时”,既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情,即由景入情,融情于景,达到情景交融。
  “应念画眉人,拂镜啼新晓”,在这月色朦胧的夜景,满怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂,柳枝飘摇之时,词人敏感的心灵一阵颤动,不由得想起了远在京城的恋人:此时此刻的她,一定也正陷入对自己的深深怀念中,分别愈久,悲愁愈增,昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色,以致清晨拂镜自照时,常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想,写得隐微含蓄,前句写其思,后句写其清晨理妆时的啼,包含无限潜台词和暗场戏,曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。

创作背景

  后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作,一直存在争论。黄锡珪说:“而校者不能删削,以无左验故。”据郭沫若考证:李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎,遇赦放回,于乾元二年(公元759年)秋游零陵时所作。”

  

王鏊( 唐代 )

收录诗词 (8835)
简 介

王鏊 王鏊(1450—1524)明代名臣、文学家。字济之,号守溪,晚号拙叟,学者称震泽先生,汉族,吴县(今江苏苏州)人。十六岁时国子监诸生即传诵其文,成化十一年进士。授编修,弘治时历侍讲学士,充讲官,擢吏部右侍郎,正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴,有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。

穿井得一人 / 严讷

霅水漾清浔,吴山横碧岑。含珠复蕴玉,价重双南金。
"越王巧破夫差国,来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾,
"野寺孤峰上,危楼耸翠微。卷帘沧海近,洗钵白云飞。
春申还道三千客,寂寞无人杀李园。"
雕笼悲敛翅,画阁岂关心。无事能言语,人闻怨恨深。"
"不向花前醉,花应解笑人。只忧连夜雨,又过一年春。
只要天和在,无令物性违。自馀君莫问,何是复何非。"
白头纵作花园主,醉折花枝是别人。"


进学解 / 戴亨

定知不彻南天竺,死在条支阴碛中。"
春风堪赏还堪恨,才见开花又落花。"
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩,蛇矛燕戟驰锋铓。
酒香和药熟,山峭过云登。清净黎人泰,唯忧急诏征。"
"今朝街鼓何人听,朝客开门对雪眠。
梅颣暖眠酣,风绪和无力。凫浴涨汪汪,雏娇村幂幂。
"单于都护再分疆,西引双旌出帝乡。
闻道咸阳坟上树,已抽三丈白杨枝。"


多丽·咏白菊 / 刘芮

"凤沼才难尽,馀思凿西湖。珍木罗修岸,冰光映坐隅。
"一闻河塞上,非是欲权兵。首尾诚须畏,膏肓慎勿轻。
恰是扁舟堪入处,鸳鸯飞起碧流中。"
"我乡山川遥,秋晚空景促。天明共云散,日落依鸟宿。
"相逢青眼日,相叹白头时。累话三朝事,重看一局棋。
秦中豪宠争出群,巧将言智宽明君。南山四皓不敢语,
"与君同在少年场,知己萧条壮士伤。
七盘九折难行处,尽是龚黄界外山。"


和张仆射塞下曲·其一 / 丘葵

画空疑未决,卓地计初成。幸以文堪采,扶持力不轻。"
龙讶经冬润,莺疑满谷暄。善烹寒食茗,能变早春园。
"心中得胜暂抛愁,醉卧京风拂簟秋。
"快骑璁珑刻玉羁,河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起,
酒浓杯稍重,诗冷语多尖。属和才虽浅,题高免客嫌。"
生人更多苦,入户事盈身。营营日易深,却到不得频。
采莲一声歌态长,青丝结眼捕鸳鸯。"
"天寒渐觉雁声疏,新月微微玉漏初。海峤只宜今日去,


赠外孙 / 释本嵩

"诗境西南好,秋深昼夜蛩。人家连水影,驿路在山峰。
蝉噪入云树,风开无主花。(《崔谏议林亭》)"
重价连悬璧,英词淬宝刀。泉流初落涧,露滴更濡毫。
"年少共怜含露色,老人偏惜委尘红。
蹇拙公府弃,朴静高人知。以我齐杖屦,昏旭讵相离。
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药,渴尝一碗绿昌明。
箫笳整部曲,幢盖动郊次。临风亲戚怀,满袖儿女泪。
喜极至无言,笑馀翻不悦。人生直作百岁翁,


台城 / 祖柏

欲传一札孤飞翼,山长水远无消息。却锁重门一院深,
随风树杪去,支策月中分。断绝如残漏,凄清不隔云。
夕雨生眠兴,禅心少话端。频来觉无事,尽日坐相看。"
万里不言远,归书长相次。可即由此书,空房□忌讳。"
道士牛已至,仙家鸟亦来。骨为神不朽,眼向故人开。
远色重林暮,繁声四壁秋。望晴思见日,防冷欲披裘。
"相逢青眼日,相叹白头时。累话三朝事,重看一局棋。
玉漏报来过半夜,可怜潘岳立踟蹰。"


除放自石湖归苕溪 / 李唐宾

美人手暖裁衣易,片片轻花落翦刀。"
"陶令门前罥接z5,亚夫营里拂朱旗。(《柳》,
"岁阴生计两蹉跎,相顾悠悠醉且歌。厨冷难留乌止屋,
斑多筒簟冷,发少角冠清。避暑长林下,寒蝉又有声。"
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽,四郊贪将犹凭陵。
"宿雨初收晚吹繁,秋光极目自销魂。烟山北下归辽海,
归路旧侣尽,故乡回雁新。那堪独惆怅,犹是白衣身。"
流年何处在,白日每朝新。闻有长生术,将求未有因。"


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 褚成烈

"楚兰不佩佩吴钩,带酒城头别旧游。
孤磬侵云动,灵山隔水登。白云归意远,旧寺在庐陵。"
岭北啸猿高枕听,湖南山色卷帘看。"
丰吾肤革,滋吾血髓;从幼逮老,勤亦至矣。幸有辅车,
移花兼蝶至,买石得云饶。且自心中乐,从他笑寂寥。
更宜明月含芳露,凭杖萧郎夜赏春。
却愁仙处人难到,别后音书寄与谁。"
所居率荒野,宁似在京邑。院落夕弥空,虫声雁相及。


读韩杜集 / 顾贞立

琼树风开次第花。天假声名悬日月,国凭骚雅变浮华。
"病起陵阳思翠微,秋风动后着行衣。月生石齿人同见,
捧日恩光别,抽毫顾问殊。凤形怜采笔,龙颔借骊珠。
白鸟依窗宿,青蒲傍砌生。欲同渔父舍,须自减逢迎。"
莫怪云泥从此别,总曾惆怅去年中。"
末疾徒云尔,馀年有几何。须知差与否,相去校无多。"
平视云端路,高临树杪风。自怜荣末座,前日别池笼。"
馆娃宫深春日长,乌鹊桥高秋夜凉。


行宫 / 萧元宗

虫网垂应遍,苔痕染更鲜。何人及身在,归对老僧禅。"
求友声初去,离枝色可嗟。从兹时节换,谁为惜年华。"
"小宅里闾接,疏篱鸡犬通。渠分南巷水,窗借北家风。
"莫辞东路远,此别岂闲行。职处中军要,官兼上佐荣。
越女收龙眼,蛮儿拾象牙。长安千万里,走马送谁家。
黑皮年少学采珠,手把生犀照咸水。"
华镳躞蹀绚砂步,大旆彩错辉松门。樛枝竞骛龙蛇势,
幸逢雷雨荡妖昏,提挈悲欢出海门。西日眼明看少长,