首页 古诗词 丑奴儿近·博山道中效李易安体

丑奴儿近·博山道中效李易安体

五代 / 侯置

"嫩绿微黄碧涧春,采时闻道断荤辛。
"萧萧行李上征鞍,满目离情欲去难。客里故人尊酒别,
人生百岁七十稀,设使与汝七十期。汝今年已四十四,
暖风浑酒色,晴日畅琴弦。同伴无辞困,游春贵在先。
"太极之年混沌坼,此山亦是神仙宅。
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古,画鹤厅前白露寒。
"白阁峰头雪,城中望亦寒。高僧多默坐,清夜到明看。
"碛露黄云下,凝寒鼓不鸣。战须移死地,军讳杀降兵。
诸侯新起敬,遗老重相寻。在处饶山水,堪行慰所心。"
祝寿山犹在,流年水共伤。杜鹃魂厌蜀,蝴蝶梦悲庄。
言讫辞冲虚,杳霭上玄微。凡情留不得,攀望众号悲。
吉甫裁诗歌盛业,一篇江汉美宣王。"


丑奴儿近·博山道中效李易安体拼音解释:

.nen lv wei huang bi jian chun .cai shi wen dao duan hun xin .
.xiao xiao xing li shang zheng an .man mu li qing yu qu nan .ke li gu ren zun jiu bie .
ren sheng bai sui qi shi xi .she shi yu ru qi shi qi .ru jin nian yi si shi si .
nuan feng hun jiu se .qing ri chang qin xian .tong ban wu ci kun .you chun gui zai xian .
.tai ji zhi nian hun dun che .ci shan yi shi shen xian zhai .
hao gui yun ge xia yuan luan .luo xing shi shang cang tai gu .hua he ting qian bai lu han .
.bai ge feng tou xue .cheng zhong wang yi han .gao seng duo mo zuo .qing ye dao ming kan .
.qi lu huang yun xia .ning han gu bu ming .zhan xu yi si di .jun hui sha jiang bing .
zhu hou xin qi jing .yi lao zhong xiang xun .zai chu rao shan shui .kan xing wei suo xin ..
zhu shou shan you zai .liu nian shui gong shang .du juan hun yan shu .hu die meng bei zhuang .
yan qi ci chong xu .yao ai shang xuan wei .fan qing liu bu de .pan wang zhong hao bei .
ji fu cai shi ge sheng ye .yi pian jiang han mei xuan wang ..

译文及注释

译文
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山(shan)去玉女祠呢?
手攀松桂,触云而行,
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞(dong)庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不(bu)凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气(qi)是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
  太史公研读关于秦楚之际的记载,说:最早发难的是陈涉,残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽,拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间,号令变更了三次,自从有人类以来,帝王受天命的变更,还不曾有这样急促的。
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗,唐军死伤极多,惨死黄河。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯(qie)的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。

注释
⑴飒飒(sà):风声。
②解把--解得,懂得。飞花--柳絮。
⑹徐家父子:唐代大书家徐峤之、徐浩父子,浩名尤著。
⑷怜才:爱才。
⒇迅景:岁月也,光阴易逝,故称。
⑨五日一来归:汉制中朝官每五日有一次例休,称为“休沐”。
鬻(yù):这里是买的意思。

赏析

  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。
  诗的首句通过“石门长老”的形象,引出作者往事如梦的感慨;第二句借“旃檀”的形象,说明官场新贵们的得势。三、四句再借“石门长老”之言,说明江山易主、改朝换代、作者的忠心无人理解,等待重新起用已经无望。五、六句以“石门长老”的形象和自白,慨叹人生易老和作者生平抱负的落空。“忘机”,就是已经“无意苦争春”。“贪爱都忘”,就是心的颓丧,不再有理想与追求。七、八句是诗的尾联,也是对全诗的总结。这两句通过对“东轩”外春日景色的描写,抒发了作者类似于“一江春水向东流”的感慨。作者以青春年少成名,并被委以朝廷重任,当年的意气风发可想而知。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在(zi zai),大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作(huo zuo)出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  这首五言律诗,语言通俗,明白如话,不以故饰,不事雕凿,风格朴实自然。
  以上两句从远一直写到近,写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想,这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进,与在夏日无风的蔫搭搭地前进,则这有风与无风的气象是完全不同的。
  颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。末联“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!”突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  作者巧妙地弃其实事,择其风度、襟怀等精神气质上的情状,从空中落笔加以咏颂,非常传神。“昔闻李供奉,长啸独登楼”。
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先(ya xian)知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适(zui shi)宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样,先用景色来制造—定的气氛,“行客稀”可见境地的凄清,反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色,江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙;与王维“惟有相思似春色,江南江北送君归”诗句比较,手法相同,思路相近,同样具有动人的艺术魅力,但感情一奔放一低徊,风格一浑成一婉约,各具姿态。“惟有相思似春色,江南江北送君归”两句是作者突发的奇想,将春色比作心中对朋友的情谊,情景妙合无间,表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤,反而觉得形象丰满、基调明快,其动人的艺术魅力不可否认。

创作背景

  灭纣之后,周室所采取的一个巩固政权的重要措施便是分封诸侯:“武王既已胜殷,制邦国以封有功者为诸侯;既封为国君,乃班赋宗庙彝器以赐之。”

  

侯置( 五代 )

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简 介

侯置 侯置(?——?)字彦周,东山(今山东诸城)人。南渡居长沙,绍兴中以直学士知建康。卒于孝宗时。其词风清婉娴雅。有《孏窟词》

/ 裴光庭

"遥遥寒冬时,萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿,横天临不虚。
绕行香烂熳,折赠意缠绵。谁计江南曲,风流合管弦。"
墓接骊山土未干,瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下,
"日日攻诗亦自强,年年供应在名场。
结根诚得地,表寿愿符天。谁道凌寒质,从兹不暧然。"
罢吏方无病,因僧得解空。新诗劳见问,吟对竹林风。"
"寒色苍苍老柏风,石苔清滑露光融。
"壮士凄惶到山下,行人惆怅上山头。


洞仙歌·泗州中秋作 / 王式丹

客来谓我宅,忽若岩之阿。"
"烟霞星盖七星坛,想像先朝驻禁銮。辇路已平栽药地,
槿篱悬落照,松径长新苔。向夕亭皋望,游禽几处回。"
篑桴均下调,和木等南薰。无落于吾事,谁将帝已闻。"
佩想停仙步,泉疑咽夜声。曲终无异听,响极有馀情。
此宵欢不接,穷岁信空还。何计相寻去,严风雪满关。"
"垂拱开成化,愔愔雅乐全。千官方就日,四海忽无天。
歇马独来寻故事,逢人唯说岘山碑。"


承宫樵薪苦学 / 孙周翰

"知君饯酒深深意,图使行人涕不流。
他时相逐四方去,莫虑尘沙路不开。
重价连悬璧,英词淬宝刀。泉流初落涧,露滴更濡毫。
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤,废垒曾经振鼓鼙。
"能师还世名还在,空闭禅堂满院苔。
"湖外谁相识,思归日日频。遍寻新住客,少见故乡人。
"去年河上送行人,万里弓旌一武臣。
此际那堪重分手,绿波芳草暂停舟。"


月夜 / 夜月 / 谢绶名

"酒熟菊还芳,花飘盏亦香。与君先一醉,举世待重阳。
藤架如纱帐,苔墙似锦屏。龙门人少到,仙棹自多停。
万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿,花上乞得蜘蛛丝。"
咸阳亲戚长安里,无限将金买花子。浇红湿绿千万家,
此会诚堪惜,穷秋日又曛。人间唯有醉,醉后复何云。"
明月在天将凤管,夜深吹向玉晨君。"
管弦非上客,歌舞少王孙。繁蕊风惊散,轻红鸟乍翻。
"两崖古树千般色,一井寒泉数丈冰。


酬张少府 / 许定需

永日厨烟绝,何曾暂废吟。闲时随思缉,小酒恣情斟。
箧中亦有旧书札,纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄,
未遑炼金鼎,日觉容光暮。万虑随境生,何由返真素。
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火,朝食还依雁宿滩。
遗迹作。见《纪事》)"
当时惊觉高唐梦,唯有如今宋玉知。
鸿叫离离入暮天,霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛,
高台何巍巍,行殿起中央。兴言万代事,四坐沾衣裳。


念奴娇·书东流村壁 / 金仁杰

不嫌旧隐相随去,庐岳临天好息机。"
"更添十岁应为相,岁酒从今把未休。
一月三回寒食会,春光应不负今年。"
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月,烟波魂断恶溪时。
"逍遥罾缴外,高鸟与潜鱼。阙下无朝籍,林间有诏书。
"竺国乡程算不回,病中衣锡遍浮埃。
世间认得身人少,今我虽愚亦庶几。"
光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分,伏火炉中药未成。


诉衷情·当年万里觅封侯 / 许景迂

登峦未觉疾,泛水便忘忧。最惜残筋力,扪萝遍一丘。"
昔事还惆怅。况复白头人,追怀空望望。"
贫女貌非丑,要须缘嫁迟。还似求名客,无媒不及时。
江雪沾新草,秦园发故条。心知禅定处,石室对芭蕉。"
高明白日恩深海,齿发虽残壮心在。空愧驽骀异一毛,
今来沙上飞无力,羞见樯乌立处高。"
何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲,金鞍潜送石榴裙。
不饮亦不食,哀心百千端。襟情一夕空,精爽旦日残。


秋晚登城北门 / 简济川

六腑睡神去,数朝诗思清。其馀不敢费,留伴读书行。"
千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽,树压村桥马过迟。
出漠独行人绝处,碛西天漏雨丝丝。"
"洛城今古足繁华,最恨乔家似石家。
微霜风稍静,圆月雾初开。此思谁能遣,应须执酒杯。"
感羡料应知我意,今生此事不如君。"
肉管伶伦曲,箫韶清庙章。唱高知和寡,小子斐然狂。"
断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长,加年须喜鬓毛秋。


临江仙·闺思 / 卓尔堪

撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑,对人新按越姬筝。
巩树秋阴遍,伊原霁色微。此生看白首,良愿已应违。"
荣华长指幻,衰病久观身。应笑无成者,沧洲垂一轮。"
"仲月开凌室,斋心感圣情。寒姿分玉坐,皓彩发丹楹。
"琵琶洲上人行绝,干越亭中客思多。
"荆江水阔烟波转,荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明,
"微径婵娟里,唯闻静者知。迹深苔长处,步狭笋生时。
珪璋分辨状,沙砾共怀柔。愿赴朝宗日,萦回入御沟。"


东门之墠 / 张顺之

"明日銮舆欲向东,守宫金翠带愁红。
未胜无丹嘴,何劳事绿衣。雕笼终不恋,会向故山归。"
今日导师闻佛慧,始知前路化成空。"
月中潮色到禅床。他生念我身何在,此世唯师性亦忘。
"漠漠复雰雰,东风散玉尘。明催竹窗晓,寒退柳园春。
结根诚得地,表寿愿符天。谁道凌寒质,从兹不暧然。"
"乡里儿,桑麻郁郁禾黍肥,冬有褴襦夏有絺。
且喜未聋耳,年年闻此声。"