译文
战马不(bu)如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
崔篆(zhuan)是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求(qiu)他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
姜太公九十岁才贵显啊,真没有君臣(chen)相得的好机遇。
沙场广袤夕阳(yang)尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
往昔(xi)曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
孔子说:“用政令来引导(dao)百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝(chao)时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
注释
⑵紫髯:绛紫色胡须。绿:一作“碧”。
⑵“何事”句:用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃,被赵飞燕谗害,退居冷宫,后有诗《怨歌行》,以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”,后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱,但却成了相离相弃。
(30)良家:指田宏遇家。
(1)维:在。
凉:凉气。
(39)天惨惨而无色:天空暗淡无光。
③流响:指连续不断的《蝉》虞世南 古诗鸣声。
[13]闒(tà):小门。茸:小草。