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巴女谣

隋代 / 李仲光

铸镜图鉴微,结交图相依。凡铜不可照,小人多是非。"
今君得所附,势若脱鞲鹰。檄笔无与让,幕谋识其膺。
"白日照清水,浅深无隐姿。君子业高文,怀抱多正思。
浮生虽多涂,趋死惟一轨。胡为浪自苦,得酒且欢喜。
"汉陵秦苑遥苍苍,陈根腐叶秋萤光。夜空寥寂金气净,
坛上月明宫殿闭,仰看星斗礼空虚。
鸑鷟应蟋蟀,丝毫意皆申。况于三千章,哀叩不为神。"
勤勤酒不进,勉勉恨已仍。送君出门归,愁肠若牵绳。
此地有时尽,此哀无处容。声翻太白云,泪洗蓝田峰。
"青苞朱实忽离离,摘得盈筐泪更垂。
"长安铜雀鸣,秋稼与云平。玉烛调寒暑,金风报顺成。
灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。
池光天影共青青,拍岸才添水数瓶。
再使平山东,不言所谋臧。荐待皆寒羸,但取其才良。


巴女谣拼音解释:

zhu jing tu jian wei .jie jiao tu xiang yi .fan tong bu ke zhao .xiao ren duo shi fei ..
jin jun de suo fu .shi ruo tuo gou ying .xi bi wu yu rang .mu mou shi qi ying .
.bai ri zhao qing shui .qian shen wu yin zi .jun zi ye gao wen .huai bao duo zheng si .
fu sheng sui duo tu .qu si wei yi gui .hu wei lang zi ku .de jiu qie huan xi .
.han ling qin yuan yao cang cang .chen gen fu ye qiu ying guang .ye kong liao ji jin qi jing .
tan shang yue ming gong dian bi .yang kan xing dou li kong xu .
yue zhuo ying xi shuai .si hao yi jie shen .kuang yu san qian zhang .ai kou bu wei shen ..
qin qin jiu bu jin .mian mian hen yi reng .song jun chu men gui .chou chang ruo qian sheng .
ci di you shi jin .ci ai wu chu rong .sheng fan tai bai yun .lei xi lan tian feng .
.qing bao zhu shi hu li li .zhai de ying kuang lei geng chui .
.chang an tong que ming .qiu jia yu yun ping .yu zhu diao han shu .jin feng bao shun cheng .
deng huo shao ke qin .jian bian ke juan shu .qi bu dan xi nian .wei er xi ju zhu .
chi guang tian ying gong qing qing .pai an cai tian shui shu ping .
zai shi ping shan dong .bu yan suo mou zang .jian dai jie han lei .dan qu qi cai liang .

译文及注释

译文
  临川郡城的东面,有一块地(di)微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉(mian)强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那(na)么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日(ri),曾巩作记。
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
  我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄(lu)的指责很(hen)久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
爱情的种子不要和春花开放,寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚,短暂见上一面也已经是夜深时分。
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
横行战场靠的是勇敢的气魄,在将士们的奋勇拼杀下,一仗就消灭了敌人。
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
秋千上她象燕子身体轻盈,
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。

注释
⑹怳(huǎng)怳:隐隐约约,看不清楚的样子。
⑤堂:楚丘旁邑。景山:大山。京:高丘。
⑦修道:指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
[9]孙承祐:吴越王钱俶的小舅子,任节度使,镇守苏州,在苏州大建园亭
⑼莫飞霜:千万不要下霜。
轻阴:微阴。

赏析

  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发(shu fa)自己的感情。
  这首诗以鲜明的形象造境写情,情与景契合无间,情深意远,含蕴丰富,别有神韵。
  而当她莺莺连梦也没有的时候,或曰梦也不能圆她见张生一面的时候,她就只有望眼欲穿了。于是便有了“到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤”的描写。这个场景说不上新颖别致,在古典诗词中很常见。可用在这里却化腐朽为神奇,十分真切地表现了莺莺的孤独思念之情,这是莺莺的大痛苦和大悲凉,也是中国古代妇女的大痛苦和大悲凉。
  “炉火照天地”,通过夸张的手法,写出了冶铸工场的热烈气氛,给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看,形成一个亮点,处于中心位置。这映照天地的炉火,既是工人们劳动的反映,也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足,从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手,抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字,更是巧妙而逼真地将火花四溅,紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景,不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句,顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”,写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作,日入而息,但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化,便不能下岗,夜以继日才是他们的特点,这不经意的一句,恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此,工人们还是喜欢自己的职业的,当铁水出炉之时,他们会为自己的杰作而自豪,而歌唱。那声震寒川的歌曲,就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
  柳宗元这首五言古诗,以记游为题,从描绘眼前景物入手,继而写故乡之恋,往事之思,囚居之“趣”,运思缜密,蕴涵深远。他将个人遭际与满怀忧愤含融在山水诗之中,将深沉的忧思隐含在浅淡的微笑之内,“句中有余味,篇中有余意”(姜夔),细细吟咏,回味无穷。
  这首诗以眼前看到的景物入手,以艺术的手法来诠释心中的愁绪和感慨,读起来沉郁真挚,依稀在人们面前展开了一幅花明柳暗、高楼独立、孤鸿(gu hong)飞翔的画面。李商隐用他生动的笔墨,既写出了《夕阳楼》李商隐 古诗的真实风景,也尽情倾诉了他的心事和渴望。
  这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系,凭借心里直觉反映内心的微妙变化,跳跃性极强,但也显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》(飒飒东风细雨来)都采用了这种方式进行结构,章法手法上都与《《银河吹笙》李商隐 古诗》相似。因此在解读上也十分相似。
  第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符,这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。
  “高峰夜留景,深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方,“夜”与“景” (日光)互不相容;作者硬把它们安排在一起,突出一个“奇”字。但细玩诗意,“高峰夜留景”,不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后,终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高,又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳,骏极于天”以来,人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生,抓取富有特征性的景物加以夸张,就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径,显得很新颖。在同一地方,“昼”与“未明”(夜)无法并存,作者硬把二者统一起来,自然给人以“险”的感觉。但玩其本意,“深谷昼未明”,不过是说在其他地方已经洒满阳光之时,终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深,很富有真实感。“险”的风格,还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山,其高峰高到“夜留景”,其深谷深到“昼未明”。一高一深,悬殊若此,似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态,于以见终南山高深广远,无所不包。究其实,略同于王维的“阴晴众壑殊”,只是风格各异而已。
  本文表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名,是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说,他从小就有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是范仲淹一生行为的准则。孟子说:“达则兼善天下,穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外,“处江湖之远”,本来可以采取独善其身的态度,落得清闲快乐,但他提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以己悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,勉励自己和朋友,这是难能可贵的。这两句话所体现的精神,那种吃苦在前,享乐在后的品质,无疑仍有教育意义。
  这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况(jing kuang)下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
  从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
  “公子南桥应尽兴,将军西第几留宾”,颈联描绘的是诗人想象中洛阳友人赏春欢宴的情景。他们在南(zai nan)桥群游兴尽而归(gui),又在西第集宴豪饮。这欢畅的场面,正与自己“独游秦”形成鲜明的对照。诗人运用这一虚笔来反衬自己的孤寂,突出对友人怀念的深沉和思归之切。由于其中化用了陈遵的典故,不仅表现了友人英侠豪爽的性格,而且使诗歌具有豪放的气势。“公子南桥”句,虽没直接写景,然而景已自在其中,春游者风度翩翩,潇洒自得的神志跃然纸上。诗写至此,似乎已完题中“有怀”。但诗人犹觉未够,又引出尾联诗句。
桂花树与月亮
  “两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”黄鹂、翠柳显出活泼的气氛,白鹭、青天给人以平静、安适的感觉。“鸣”字表现了鸟儿的怡然自得。“上”字表现出白鹭的悠然飘逸。黄、翠、白、青,色泽交错,展示了春天的明媚景色,也传达出诗人欢快自在的心情。诗句有声有色,意境优美,对仗工整。一个“含”字,表明诗人是凭窗远眺,此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画。这两句表现出诗人心情的舒畅和喜悦。“西岭”,即成都西南的岷山,其雪常年不化,故云“千秋雪”。“东吴”,三国时孙权在今江苏南京定都建国,国号为吴,也称东吴。这里借指长江下游的江南地区。“千秋雪”言时间之久,“万里船”言空间之广。诗人身在草堂,思接千载,视通万里,胸襟何等开阔!这两句也是全诗的点睛之笔,境界开阔,情志高远。在空间和时间两个方面拓宽了广度,使得全诗的立意一下子卓尔不群,既有杜诗一贯的深沉厚重,又舒畅开阔,实为千古名句。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”,残阳照射在江面上,不说“照”,却说“铺”,这是因为“残阳”已经接近地平线,几乎是贴着地面照射过来,确像“铺”在江上,很形象;这个“铺”字也显得委婉、平缓,写出了秋天夕阳独特的柔和,给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”,天气晴朗无风,江水缓缓流动,江面皱起细小的波纹。受光多的部分,呈现一片“红”色;受光少的地方,呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色,却表现出残阳照射下,暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了,把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

李仲光( 隋代 )

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简 介

李仲光 仲光字景温,号肯堂,崇安人。开禧元年(1205)进士。官汀州、雷州教授。有肯堂集,不传。

月下独酌四首·其一 / 邓克劭

素魄皎孤凝,芳辉纷四扬。裴回林上头,泛滟天中央。
朝骑一马出,暝就一床卧。诗书渐欲抛,节行久已惰。
郡化黄丞相,诗成沉隐侯。居兹良得景,殊胜岘山游。"
日月虽云尊,不能活乌蟾。羲和送日出,恇怯频窥觇。
云雨巫山暗,蕙兰湘水清。章华树已失,鄂渚草来迎。
顾予烦寝兴,复往散憔悴。倦仆色肌羸,蹇驴行跛痹。
万响不相杂,四时皆有浓。日月互分照,云霞各生峰。
一悟袪万结,夕怀倾朝烦。旅辀无停波,别马嘶去辕。


登池上楼 / 姜星源

宜乘白马退朝归。雕盘贺喜开瑶席,彩笔题诗出锁闱。
"盛德雄名远近知,功高先乞守藩维。衔恩暂遣分龙节,
"碧树鸣蝉后,烟云改容光。瑟然引秋气,芳草日夜黄。
题诗远入舜城中。共惊向老多年别,更忆登科旧日同。
明日珂声出城去,家僮不复扫柴关。"
功名耻计擒生数,直斩楼兰报国恩。
北走摧邓林,东去落扶桑。扫却垂天云,澄清无私光。
玉川子立于庭而言曰:地行贱臣仝,再拜敢告上天公。


花犯·小石梅花 / 周伯琦

立孤抗王命,钟鼓四野鸣。横溃非所壅,逆节非所婴。
诗书勤乃有,不勤腹空虚。欲知学之力,贤愚同一初。
"吕将军,骑赤兔。独携大胆出秦门,金粟堆边哭陵树。
鼎臑俎胾,五献百笾。凡百卿士,班以周旋。
雪霜自兹始,草木当更新。严冬不肃杀,何以见阳春。"
当其失意时,涕泗各沾裳。古人劝加餐,此餐难自强。
厚念恐伤性,薄田忆亲锄。承世不出力,冬竹肯抽菹。
寒林远路驿,晚烧过荒陂。别后空回首,相逢未有期。"


酬刘柴桑 / 卢士衡

爱眼固应一。安得常娥氏,来习扁鹊术。手操舂喉戈,
自悲何以然,在礼阙晨昏。名利时转甚,是非宵亦喧。
"白发如今欲满头,从来百事尽应休。只于触目须防病,
夷陵土黑有秦灰。巴人泪应猿声落,蜀客船从鸟道回。
野径宜行乐,游人尽驻车。菜园篱落短,遥见桔槔斜。
十二碧峰何处所,永安宫外是荒台。"
先生又遣长须来,如此处置非所喜。况又时当长养节,
河清谅嘉瑞,吾帝真圣人。时哉不我梦,此时为废民。


与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑 / 张印顶

作程施有政,垂范播无穷。愿续南山寿,千春奉圣躬。"
尘满鸿沟道,沙惊白狄乡。伫闻黄纸诏,促召紫微郎。"
"久学文章含白凤,却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏,
五湖归去远,百事病来疏。况忆同怀者,寒庭月上初。"
礼称独学陋,易贵不远复。作诗招之罘,晨夕抱饥渴。"
川原晓服鲜,桃李晨妆靓。荒乘不知疲,醉死岂辞病。
松花满碗试新茶。楼中饮兴因明月,江上诗情为晚霞。
"宋日营阳内史孙,因家占得九疑村。童心便有爱书癖,


秋日山中寄李处士 / 郭尚先

不觉迟景沉西墙。自从仙人遇樵子,直到开元王长史。
今日赠君离别心,此中至浅造化深。用之可以过珪璧,
"家家有芍药,不妨至温柔。温柔一同女,红笑笑不休。
"病客无主人,艰哉求卧难。飞光赤道路,内火焦肺肝。
泥丸佛□教,怛化庄亦耻。未达不敢尝,孔子疑季子。
春风还拟并鞍行。长令奴仆知饥渴,须着贤良待性情。
独游终难醉,挈榼徒经过。问花不解语,劝得酒无多。
独携无言子,共升昆仑颠。长风飘襟裾,遂起飞高圆。


约客 / 刘夔

"圣言贵忠恕,至道重观身。法在何所恨,色相斯为仁。
担簦蹑屐仍多病,笑杀云间陆士龙。"
"始见梨花房,坐对梨花白。行看梨叶青,已复梨叶赤。
海风吹折最繁枝,跪捧琼盘献天帝。
君子易求聘,小人难自从。此志谁与谅,琴弦幽韵重。"
"古社基址在,人散社不神。惟有空心树,妖狐藏魅人。
烟泛翠光流,岁馀霜彩重。风朝竽籁过,雨夜鬼神恐。
矜夸仕台阁,奔走无朝昏。君衣不盈箧,君食不满囷。


对酒春园作 / 朱庭玉

满眼悲陈事,逢人少旧僚。烟霞为老伴,蒲柳任先凋。
青冥结精气,磅礴宣地脉。还闻肤寸阴,能致弥天泽。"
我云以病归,此已颇自由。幸有用馀俸,置居在西畴。
"旧托松心契,新交竹使符。行年同甲子,筋力羡丁夫。
一旦逢良时,天光烛幽沦。重为长裾客,佐彼观风臣。
妙药溪岸平,桂榜往复还。树石相斗生,红绿各异颜。
斜月吊空壁,旅人难独眠。一生能几时,百虑来相煎。
昔为编户人,秉耒甘哺糠。今来从军乐,跃马饫膏粱。


饮酒·其九 / 吴芳珍

耗于雀鼠。亿载万年,有富无窭。皇帝正直,别白善否。
寻常行处皆逢见,世上多疑是谪仙。"
抚俗观旧迹,行春布新书。兴亡意何在,绵叹空踌蹰。"
星如撒沙出,攒集争强雄。油灯不照席,
变化生言下,蓬瀛落眼前。泛觞惊翠羽,开幕对红莲。
犹思脱儒冠,弃死取先登。又欲面言事,上书求诏征。
"分忧馀刃又从公,白羽胡床啸咏中。彩笔谕戎矜倚马,
信美非所安,羁心屡逡巡。纠结良可解,纡郁亦已伸。


西江月·粉面都成醉梦 / 苏耆

幻世方同悟,深居愿继踪。孤云与禅诵,到后在何峰。"
晓菊泫寒露,似悲团扇风。秋凉经汉殿,班子泣衰红。
见生不忍食,深情固在斯。能自远飞去,无念稻粱为。"
湖波连天日相腾,蛮俗生梗瘴疠烝.江氛岭祲昏若凝,
劝策扶危杖,邀持当酒茶。道流征短褐,禅客会袈裟。
夜静江水白,路回山月斜。闲寻泊船处,潮落见平沙。"
东走梁宋暨扬州。遂凌大江极东陬,洪涛舂天禹穴幽。
霜落叶声燥,景寒人语清。我来招隐亭,衣上尘暂轻。"