"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。"
何止乎居九流五常兮理家理国。
洛水清奔夏，嵩云白入秋。来年遂鹏化，一举上瀛洲。"
"欲退无因贵逼来，少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕，
此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器，风月无人掌桂香。
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏，
时人只施盂中饭，心似白莲那得知。"
只爱满我腹，争如满害身。到头须扑破，却散与他人。
"年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身，重重只向心中出。"
"虚劳营殡玉山前，殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府，
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
.hua ting lai fu qu zhi tian .dan ding shuang mao xing ke lian .
su jue wu .chu mi jin .mo shi lun hui shou ku xin ..
he zhi hu ju jiu liu wu chang xi li jia li guo .
luo shui qing ben xia .song yun bai ru qiu .lai nian sui peng hua .yi ju shang ying zhou ..
.yu tui wu yin gui bi lai .shao yi guan mei you cheng cai .qing pao zao xu yan hua mu .
ci dao you wei zhi zhe shao .mang mang chen shi yu shui lun .
ci zhong shan niao zao chui yang .huan qu you zhu quan bing qi .feng yue wu ren zhang gui xiang .
dao zai shui kai kou .shi cheng zi dian tou .zhong jian yu xiang fang .xun bian zu ge mao ..
chang jie lin ji jiao wu geng .shu ban ming zi bai ban sheng .
zhan ma xian mian ting cao yuan .qiu pi gan jie yue xia hui .yi wei tu di jing ling fu .
shi ren zhi shi yu zhong fan .xin si bai lian na de zhi ..
zhi ai man wo fu .zheng ru man hai shen .dao tou xu pu po .que san yu ta ren .
.nian lao xin xian wu wai shi .ma yi cao zuo yi rong shen .
zhu qu zhu lai ti chang yi .shui dao fo shen qian wan shen .zhong zhong zhi xiang xin zhong chu ..
.xu lao ying bin yu shan qian .bin hou na zhi yi tuo chan .ying shi yuan shen gui dong fu .
.zhen zai dong hong lu .wan wu jie xiao xi .wei you san zhu shu .bu yong dong feng li .
.zi xiao jian er lao .xiang dui yi kong han .jiu bie cheng shuai bing .zhong lai geng shang nan .
yin bin shuang ying shi .chan yi xue jian han .yi song yin du li .yi niao xia jiang gan ..
译文
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了(liao)匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者(zhe)言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞(sai)责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
看了它我既不为之流泪，也不为之悲哀。
夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
要学勾践立下十年亡吴的大计，
我急忙提笔写下了这首诗歌，恐怕稍有延迟，那清丽的景色便从脑海中消失，再也难以描摹。
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：
吕甥、郤芮害怕受到威逼，要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见，文公令人训斥他，并且拒绝接见，说：“蒲城的战役，君王命你第二天赶到，你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎，你替惠公前来谋杀我，惠公命你三天后赶到，你过了第二天就到了。虽然有君王的命令，怎么那样快呢？在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧！”披回答说：“小臣以为君王这次返国，大概已懂得了为君之道。如果还没有懂，恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心，这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人，对于我又有什么关系呢？现在您即位为君，难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗？从前齐桓公抛弃射钩之仇，而让管仲辅佐自己，您如果改变桓公的做法，又何必辱蒙您下驱逐的命令？这样，要逃走的人就会很多了，岂只受刑的小臣我一人？”于是文公接见了披，他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天，晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公，于是逃跑到黄河边上，秦穆公诱他们过河把他们杀了。
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。
村头小路边桑树柔软的枝条，刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉(mai)平缓山岗(gang)上，细草间小黄牛犊儿在鸣叫，落日斜照枯寒的树林，树枝间休息着一只只乌鸦。
登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。
齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？” 威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环(huan)等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？
我就要到剑外任职路途很遥远，没有家你再也不能给我寄寒衣。
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存，屈原的风致万世流传。他生平带着芳草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。
注释
10）于：向。
惊：惊动。
6、齐桓：即齐桓公。姓姜，名小白。他任用管仲，富国强兵，九合诸侯，成为春秋时第一个霸主。
馌（yè）：馈送食物。亩：指田身。田耕成若干垄，高处为亩，低处为畎。田垄东西向的叫做“东亩”，南北向的叫做“南亩”。这两句是说妇人童子往田里送饭给耕者。
⑷失吞吴：是吞吴失策的意思。
琵琶仙：词牌名，原为姜白石的自度曲。双调，一百字。上片十一句四仄韵，下片八句四仄韵。[4]
去：离开
8、食（sì）：拿食物给人吃。
公元805年，柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败，遭到政敌的迫害，被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员，但没有任何权力、不能过问政事，实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟，柳宗元在此整整住了十年。其间，柳宗元随遇感怀，发愤读书，寄情山水，创作了大量的诗歌散文；其中，著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的，《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机，运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇，属于山水游记。
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云，五月六月一声不可闻。"
苦甚伤心骨，清还切齿牙。何妨继馀习，前世是诗家。"
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
康泰终来在，编联莫破除。他年遇知己，无耻报襜褕。"
"去去楞伽子，春深道路长。鸟啼青嶂险，花落紫衣香。
春生万物妾不生，更恨香魂不相遇。"
雪浪来无定，风帆去是闲。石桥僧问我，应寄岳茶还。"
氎花新雨净，帆叶好风轻。千里依元舅，回潮亦有情。"
"千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。
"雁鱼空有信，鸡黍恨无期。闭户方笼月，褰帘已散丝。
苍生苦疮痍，如何尽消削。圣君新雨露，更作谁恩渥。
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。
"南朝分古郡，山水似湘东。堤月吴风在，湔裾楚客同。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固，花面玉颜还作土。
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
"蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇."
"千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手，风月闲思到极精。
问心常寂乐，为别岂伤魂。独访华泉去，秋风入雁门。"
欲听吾宗旧山说，地边身老楚江边。"
皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。宵分凭栏望，应合见蓬莱。"
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
忆过阳朔见，曾记大湖求。从此频吟绕，归山意亦休。"
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。"
相逢何事不相认，却驾白云归去休。"
何妨舒作从龙势，一雨吹销万里尘。"
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
有人学得这般术，便是长生不死人。
凝华照书阁，飞素涴琴弦。回飘洛神赋，皎映齐纨篇。
"曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。
罢阅梵书聊一弄，散随金磬泥清秋。"
"万事何须问，良时即此时。高秋半夜雨，落叶满前池。
"子午常餐日月精，玄关门户启还扃。
君不见金陵风台月榭烟霞光，如今五里十里野火烧茫茫。
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
悲将入箧笥，自叹知何为。"
轮王千个子，巷伯勿孙儿。 ——讲师"
"眼暗心还白，逢春强凭栏。因闻积雨夜，却忆旧山寒。
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
既玉其叶，亦金其枝。叶叶枝枝，百工允釐。享国如尧，
无人与我长生术，洛川春日且长歌。"
难于寻阆岛，险甚涉云涛。珍重西归去，无忘役思劳。"
门门走马征兵急，公子笙歌醉玉楼。"
褚祥为郡曾如此，却恐当时是偶然。
"薄命苏秦频去国，多情潘岳旋兴悲。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术，期于紫府驾云游。
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
尘世短，更思量，洞里干坤日月长。坚志苦心三二载，
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行，徒使亭亭照离别。"
今日东归浑似梦，望崖回首隔天波。"
莫问我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋风。
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
"今年选数恰相当，都由座主无文章。
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
"本师不得已，强为我着书。知尽百虑遣，名存万象拘。
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
"小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后，
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
"嫩菊含新彩，远山闲夕烟。凉风惊绿树，清韵入朱弦。
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
色天夜清迥，花漏时滴沥。东风吹杉梧，幽月到石壁。
循环兮不息，如彼兮车轮。车轮兮可歇，妾心兮焉伸。
夏林欹石腻，春涧水泉香。向老凋疏尽，寒天不出房。"
自昔寻师日，颠峰绝顶头。虽闻不相似，特地使人愁。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
"去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨，
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。"
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。
老来何计重归去，千里重湖浪渺茫。"
寂寥从鬼出，苍翠到门深。惟有双峰寺，时时独去寻。"
侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。"
有人能学我，同去看仙葩。"
"闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵。
"君王冥漠不可见，铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟，
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡，庭闲鹊语乱春愁。