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满庭芳·蜗角虚名

隋代 / 陈珹

送君尽惆怅,复送何人归。几日同携手,一朝先拂衣。东山有茅屋,幸为扫荆扉。当亦谢官去,岂令心事违。
执板身有属,淹时心恐惶。拜言不得留,声结泪满裳。
蟪蛄鸣空泽,鶗鴂伤秋草。日夕寒风来,衣裳苦不早。
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见,绿萝蒙茸鸟绵蛮。
访道精言合,论经大义通。鸣琴有真气,况已沐清风。"
"汉水波浪远,巫山云雨飞。东风吹客梦,西落此中时。
雷霆随神兵,硼磕动穹苍。斩伐若草木,系缧同犬羊。
访道精言合,论经大义通。鸣琴有真气,况已沐清风。"
"兰若无人到,真僧出复稀。苔侵行道席,云湿坐禅衣。
樯带城乌去,江连暮雨愁。猿声不可听,莫待楚山秋。"
"暮持筇竹杖,相待虎谿头。催客闻山响,归房逐水流。
手折衰杨悲老大,故人零落已无多。"
"于穆浚哲,维清缉熙。肃事昭配,永言孝思。


满庭芳·蜗角虚名拼音解释:

song jun jin chou chang .fu song he ren gui .ji ri tong xie shou .yi chao xian fu yi .dong shan you mao wu .xing wei sao jing fei .dang yi xie guan qu .qi ling xin shi wei .
zhi ban shen you shu .yan shi xin kong huang .bai yan bu de liu .sheng jie lei man shang .
hui gu ming kong ze .ti jue shang qiu cao .ri xi han feng lai .yi shang ku bu zao .
mai yao wang lai tou ci shan .cai yun dang yang bu ke jian .lv luo meng rong niao mian man .
fang dao jing yan he .lun jing da yi tong .ming qin you zhen qi .kuang yi mu qing feng ..
.han shui bo lang yuan .wu shan yun yu fei .dong feng chui ke meng .xi luo ci zhong shi .
lei ting sui shen bing .peng ke dong qiong cang .zhan fa ruo cao mu .xi lei tong quan yang .
fang dao jing yan he .lun jing da yi tong .ming qin you zhen qi .kuang yi mu qing feng ..
.lan ruo wu ren dao .zhen seng chu fu xi .tai qin xing dao xi .yun shi zuo chan yi .
qiang dai cheng wu qu .jiang lian mu yu chou .yuan sheng bu ke ting .mo dai chu shan qiu ..
.mu chi qiong zhu zhang .xiang dai hu xi tou .cui ke wen shan xiang .gui fang zhu shui liu .
shou zhe shuai yang bei lao da .gu ren ling luo yi wu duo ..
.yu mu jun zhe .wei qing ji xi .su shi zhao pei .yong yan xiao si .

译文及注释

译文
白露凝珠(zhu)的(de)野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
只是失群孤(gu)飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
怎堪芳草青青。可堪,意思就(jiu)是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其(qi)它事物。这句实(shi)际是说芳草非常美。
即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
在野外天幕下设下劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
楫(jí)
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。

注释
[5]历历:分明可数。崔颢《黄鹤楼》:“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。”
为:给;替。
(12)五色光:官军上面的瑞气。《南史·王僧辩传》:贼望官军上有五色云。
(4)谢灵运诗:“百川赴巨海。”
②枕河:临河。枕:临近。
15.大骇:非常害怕。大:很,非常。骇,害怕。

赏析

  人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。
  李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士,史载李邕“素负美名,……人间素有声称,后进不识,京洛阡陌聚观,以为古人。或传眉目有异,衣冠望风,寻访门巷。”对于这样一位名士,李白竟敢指名直斥与之抗礼,足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵,平交王侯,正是李太白的真正本色。
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  前两章“《东方未明》佚名 古诗,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人(shi ren)并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠倒了,不光是因为天黑的原因,恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中滴泪,生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
  第三章结尾“匪女之为美,美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应,可视为一种内心独白,既是第二章诗义的递进,也与第一章以“爱而不见,搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾呼应,别具真率纯朴之美。读完此诗,对那位痴心小伙子的一腔真情,读者必然深受感动。
  此诗一、二两章是实写,诗中对事件实实在在的记述,蕴含了主人公心理活动的微妙变化。“终朝《采绿》佚名 古诗,不盈一匊”,《采绿》佚名 古诗者手在采菉,心已不知飞越几重山水,心手既不相应,自然采菉难满一掬。那么所思所念是什么,诗人并未直白,而是转言“予发曲局,薄言归沐”,卷曲不整的头发当然不是因为没有“膏沐”,而是“谁适为容”。此时又要去梳洗,是因为君子随时都可能出现在面前。诗的第二章“五日为期,六日不詹”交待了原因。既然约定过五天就回家,在其后的时间里女主人公当然要无心于采菉,留心于归沐了。但“五日为期,六日不詹”还不仅仅是交待了女主人公反常行为的原因,同时还传递出了她心中一股浓浓的怨思。然而在“终朝《采绿》佚名 古诗”这样难捱的时间里,女主人公的心中也有甜蜜的联想,下文即有表现。
  杜甫虽流落西蜀,而报效李唐王朝之心,却始终未改,足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句,由于连用对偶尔将诗人的家国之忧,身世之感,特别是报效李唐王朝之心,艺术地得到有效概括。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立(bi li)郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “《冉冉孤生竹》佚名 古诗,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳(ao)。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。
  李公父于道光十八年,即公历1838年中进士,跻身仕途,于宦海之中,固持清节,至此时已达六年。“六年宦海”云云,所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式;“乌鸟私情”,用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式,庶几始可慰藉父母,报答父母哺育深恩于一二耳。
  此文的一个重要特色是塑造了蝜蝂这一艺术形象。柳宗元的文章善于绘声绘影,因物肖形,创造了比较完整的、个性化的寓言形象,既集中动物本身的特征, 形象鲜明生动,又揭示了现实生活中某些人的嘴脸,寓意深刻。这篇《《蝜蝂传》柳宗元 古诗》就是集中了许多善执物、好上高的小虫的特点,塑造了一个贪婪,愚顽的蝜蝂小虫形象。蝜蝂是一种由作者幻形出来的小动物。此名虽出现在《尔雅·虫部》中,而郭璞却无法对它注释只注上“未详”二字。可见,蝜蝂不是存在于现实生活中的小虫。柳宗元创造这一形象的目的,是讽刺吏道的黑暗和腐败。作者对这种小虫的特征作了非常细致的描绘,其身上具有了贪官典型的特征:一是好物:“行遇物,辄持取,卬其首负之。”“苟能行,又持取如故。”有贪得无厌的特点。二是好高:“又好上高,极其力不已。”有攫取权力的特点。其所讽对象非常明确,作者在后面的议论部分更明确了讽刺的指向。因此章士钊在《柳文指要》 中直接指出,文中蝜蝂所讽刺的是柳宗元熟悉的唐朝宰相王涯,此人无比贪婪,其结局与蝜蝂一样,死于自己所积累的财富。其实蝜蝂形象的刻画主要不是针对某个人,而是一种普遍存在于官场中的社会现象。
  自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视,倒侧困清沤”六句,写诗人取道昆明池,往游终南,一路俯瞰水中山影,不肯稍瞬;称山影“困”于池而不能尽见;嫌周围四十里的昆明池,小如“清沤”,均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面,踊跃躁猱狖”,言风吹波起,山影破碎,状若猿猱躁跃:想象奇特,造句瘦劲,乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”,写出行近终南,仰观南山时的心情,语平直而意深邃,其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”,写诗人中途迷路,未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句,描摹诗人爬山时的心理,相当出色。他在岭阜之间奔走,寻觅登山之路,恨不得将南山周围的峰峦全都搬走;甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山,又怕违拗造化本意,为雷电呵诟。诗以此数句,作一顿挫,盘旋蓄势,逗出“攀缘脱手足”以下七句,明写攀山之艰,暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层,着重写游湫。其中“林柯有脱叶,欲堕鸟惊救。争衔弯环飞,投弃急哺鷇”,以“弯环飞”,状群鸟贴湖回翔,能传其神情;而“救”、“争衔”、“投弃”数词,与前“阴兽”“神物”相应,为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映:一苦一乐,一张一弛,有相反相生之妙;而神话的运用和渲染,则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句,言诗人于归途“回睨”,不能忘情南山,逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中,再次游南山,终因冰雪封路,沿途杉篁披冰,枝若“蒲苏(刀剑)”,干如“介胄”,只得怅而返。
  第三段主要以一个细节——”每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落,铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于(yi yu)左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间,凡到桐城,必定亲自到左公第,问候太公、太母起居,拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些,不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操,更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明,对史可法确实是没有“看走眼”;有其师必有其弟子,学生的所作所为,正是恩师言传身教的结果!
  颔联写晚眺远景,寓意深远:“溪”指磻溪,“阁”指慈福寺,诗人有自注:“南近磻溪,西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼,只见磻溪罩云,暮色苍茫,一轮红日渐薄远山,夕阳与慈福寺阁姿影相叠,仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际,蓦然凉风突起,咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中,一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹,也是对唐王朝日薄西山,危机四伏的没落局势的形象化勾画,它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉,雨来风满,动感分明;“风为雨头”,含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛,是千古传咏的名句。
  (四)声之妙

创作背景

  据史传记载,陈师道早年受业于曾巩,得到器重。宋神宗元丰四年(1081年),曾巩推荐他作为自己的助手参与修史,但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年(1083年),曾巩去世。此时,诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人,但生活一直无着,甚至贫穷得无力养家,妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川,而他只得孤苦零丁,独自一人生活。陈师道一生清贫,有时经日断炊,直至宋哲宗元祐元年(1087年),才由苏轼荐任徐州教授。

  

陈珹( 隋代 )

收录诗词 (2995)
简 介

陈珹 陈珹,字伯成,镇江(今属江苏)人。廓子。哲宗元符三年(一一○○)进士,尝知真州扬子县(元《至顺镇江志》卷一八)。

公输 / 石严

翔翼一如鹗,百辟莫不惧。清庙奉烝尝,灵山扈銮辂。
林栖居士竹,池养右军鹅。炎月北窗下,清风期再过。"
前登阙塞门,永眺伊城陌。长川黯已空,千里寒气白。
无事久离别,不知今生死。
昨来荷花满,今见兰苕繁。一笑复一歌,不知夕景昏。
树深烟幂幂,滩浅石磷磷。川路南行远,淹留惜此辰。
结宇在星汉,宴林闭氤氲。檐楹覆馀翠,巾舄生片云。
误嫁长安游侠儿。儿家夫婿多轻薄,借客探丸重然诺。


虞美人·银床淅沥青梧老 / 崔何

"汉主新丰邑,周王尚父师。云符沛童唱,雪应海神期。
"闻道军书至,扬鞭不问家。虏云连白草,汉月到黄沙。
城郭传金柝,闾阎闭绿洲。客行凡几夜,新月再如钩。"
朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"
娟魄已三孕。(以下《海录碎事》)。
寒林苞晚橘,风絮露垂杨。(《纪事》。又见周瑀诗中)
诸王若鸾虬,肃穆列藩维。哲兄锡茅土,圣代罗荣滋。
"适贺一枝新,旋惊万里分。礼闱称独步,太学许能文。


送蜀客 / 任源祥

旧游经乱静,后进识君稀。空把相如赋,何人荐礼闱。"
莲府开花萼,桃园寄子孙。何当举严助,遍沐汉朝恩。"
和风开阴雪,大耀中天流。欢声殷河岳,涵荡非烟浮。
"松间白发黄尊师,童子烧香禹步时。
对酒忽思我,长啸临清飙。蹇予未相知,茫茫绿云垂。
"圣哲承休运,伊夔列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
"丽莫似汉宫妃,谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高,
旁映白日光,缥缈轻霞容。孤辉上烟雾,馀影明心胸。


卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋 / 朱元璋

借问故园隐君子,时时来往住人间。"
"碧草已满地,柳与梅争春。谢公自有东山妓,
涨海缘真腊,崇山压古棠。雕题飞栋宇,儋耳间衣裳。
"山叶傍崖赤,千峰秋色多。夜泉发清响,寒渚生微波。
"始见青云干律吕,俄逢瑞雪应阳春。
拂席萝薜垂,回舟芰荷触。平阳妙舞处,日暮清歌续。"
"上有尧兮下有由,眠松阳兮漱颍流。其貌古,其心幽,
"三光回斗极,万骑肃钩陈。地若游汾水,畋疑历渭滨。


息夫人 / 方仲谋

"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
贾谊三年谪,班超万里侯。何如牵白犊,饮水对清流。
"涣汗天中发,伶俜海外旋。长沙遇太守,问旧几人全。
群峰趋海峤,千里黛相连。遥倚赤城上,曈曈初日圆。
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑,斩取朱门公子头。"
"举目伤芜没,何年此战争。归人失旧里,老将守孤城。
度岭情何遽,临流兴未阑。梅花分路远,扬子上潮宽。
"张良思报韩,龚胜耻事新。狙击不肯就,舍生悲缙绅。


红芍药·人生百岁 / 屈秉筠

天书降北阙,赐帛归东菑。都门谢亲故,行路日逶迟。
雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
愿言出世尘,谢尔申及甫。"
初登翠微岭,复憩金沙泉。践苔朝霜滑,弄波夕月圆。
脱貂贳桂醑,射雁与山厨。闻道高阳会,愚公谷正愚。"
"晴日暖珠箔,夭桃色正新。红粉青镜中,娟娟可怜嚬。
刁斗鸣不息,羽书日夜传。五军计莫就,三策议空全。
闻君向西迁,地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓,丹经埋素尘。


春宿左省 / 张弼

白杨十字巷,北夹湖沟道。不见吴时人,空生唐年草。天地有反覆,宫城尽倾倒。六帝馀古丘,樵苏泣遗老。
"今夕重门启,游春得夜芳。月华连昼色,灯影杂星光。
别离花寂寂,南北水悠悠。唯有家兼国,终身共所忧。"
新晴望郊郭,日映桑榆暮。阴昼小苑城,微明渭川树。
临别意难尽,各希存令名。"
秋天无留景,万物藏光辉。落叶随风起,愁人独何依。
丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
"梁日东阳守,为楼望越中。绿窗明月在,青史古人空。


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 / 张学景

"君去芳草绿,西峰弹玉琴。岂惟丘中赏,兼得清烦襟。
孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。
"未极人心畅,如何帝道明。仍嫌酺宴促,复宠乐游行。
及兹纡胜引,曾是美无度。欻构三癸亭,实为陆生故。
"桂枝常共擢,茅茨冀同荐。一命何阻修,载驰各川县。
"洪炉炽炭燎一毛,大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至,
逐臣恋主心愈恪,弃妻思君情不薄。已悲芳岁徒沦落,
猿声不绝到炎州。青山落日那堪望,谁见思君江上楼。"


九日送别 / 彭宁求

欢娱始披拂,惬意在郊原。馀霁荡川雾,新秋仍昼昏。
纲纪多闲日,观游得赋诗。都门且尽醉,此别数年期。"
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅。
功成力尽人旋亡,代谢年移树空有。当时彩女侍君王,
岁去随湘水,春生近桂林。流莺且莫弄,江畔正行吟。"
雪下天山白,泉枯塞草黄。伫闻河陇外,还继海沂康。"
"夕映翠山深,馀晖在龙窟。扁舟沧浪意,澹澹花影没。
渭北走邯郸,关东出函谷。秦地万方会,来朝九州牧。


池州翠微亭 / 祝元膺

"春潭滉漾接隋宫,宫阙连延潭水东。苹苔嫩色涵波绿,
"仙郎偏好道,凿沼象瀛洲。鱼乐随情性,船行任去留。
秋塘遍衰草,晓露洗红莲。不见心所爱,兹赏岂为妍。"
采尔幕中画,戡难光殊勋。我无燕霜感,玉石俱烧焚。
青枫半村户,香稻盈田畴。为政日清净,何人同海鸥。
受辞未尝易,当是方知寡。清范何风流,高文有风雅。
生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。