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归鸟·其二

先秦 / 赵潜夫

"卑静身后老,高动物先摧。方圆水任器,刚劲木成灰。
苏秦北游赵,张禄西入秦。既变嫂叔节,仍摈华阳君。
侯生来慰我,诗句读惊魂。属和才将竭,呻吟至日暾。"
曾将比君子,不是换佳人。从此西归路,应容蹑后尘。"
诗夸碧云句,道证青莲心。应笑泛萍者,不知松隐深。"
洛下思招隐,江干厌作藩。按经修道具,依样买山村。
题诗不着旧官名。近移马迹山前住,多向牛头寺里行。
"秋至昭关后,当知赵国寒。系书随短羽,写恨破长笺。
源上花初发,公应日日来。丁宁红与紫,慎莫一时开。
"千山江上背斜晖,一径中峰见所归。
人讶征黄晚,文非吊屈哀。一吟梁甫曲,知是卧龙才。"


归鸟·其二拼音解释:

.bei jing shen hou lao .gao dong wu xian cui .fang yuan shui ren qi .gang jin mu cheng hui .
su qin bei you zhao .zhang lu xi ru qin .ji bian sao shu jie .reng bin hua yang jun .
hou sheng lai wei wo .shi ju du jing hun .shu he cai jiang jie .shen yin zhi ri tun ..
zeng jiang bi jun zi .bu shi huan jia ren .cong ci xi gui lu .ying rong nie hou chen ..
shi kua bi yun ju .dao zheng qing lian xin .ying xiao fan ping zhe .bu zhi song yin shen ..
luo xia si zhao yin .jiang gan yan zuo fan .an jing xiu dao ju .yi yang mai shan cun .
ti shi bu zhuo jiu guan ming .jin yi ma ji shan qian zhu .duo xiang niu tou si li xing .
.qiu zhi zhao guan hou .dang zhi zhao guo han .xi shu sui duan yu .xie hen po chang jian .
yuan shang hua chu fa .gong ying ri ri lai .ding ning hong yu zi .shen mo yi shi kai .
.qian shan jiang shang bei xie hui .yi jing zhong feng jian suo gui .
ren ya zheng huang wan .wen fei diao qu ai .yi yin liang fu qu .zhi shi wo long cai ..

译文及注释

译文
为什么春风竟然容不(bu)得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
仿佛(fo)与谷口的郑子真旧日相交(jiao),一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来(lai)就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木(mu)千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
今日又开了几朵呢?
水中行船,堤岸曲折,岸上红墙时近时远,远山明丽,近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番,骏马在绿柳间驰穿,画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般,香雾在湖面弥漫,笑声歌声不断。情趣涌现,哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片,我却冷眼旁观,忧愁令肠断,此处无我立脚之(zhi)点。已经日落要归返,我却仍与伤感凄凉相伴。
我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点儿清风。
竹经雨洗显得秀丽而洁净,微风吹来,可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残,一定可以看到它长到拂云之高。
取出笼中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
阳光照耀下(xia)的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
什么地方采白蘩,沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用?公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多,不要轻言回家去。
回来吧,不能够耽搁得太久!
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大(da)王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)

注释
⑸勒铭才:建功立业的才能。西晋时张载作《剑阁铭》,晋世祖司马炎派人刻于石上。铭中有“兴时在德,险亦难恃”之语。
⑵游:诗人对流放的婉转说法。
193、实:财货。
[98]沚:水中小块陆地。
66.萧相:指萧望之,字长倩,汉宣帝朝为御史大夫、太子太傅。汉元帝即位,辅政,官至前将军,他曾自谓“备位将相”。后被排挤,饮鸩自尽。
[11]通谷:山谷名。在洛阳城南。
画秋千:装饰美丽的秋千。

赏析

  中唐以来,以爱情、艳情为题材的(de)诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
  总之,《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗,既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。
  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
  第二层写失去自由之后的鹤,比喻诗人自己受人节制,郁郁不乐。自由翱翔的云鹤,一旦被捕入苑中,成为帝王苑囿中的玩赏之物,飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻,受制于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比,诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代(tang dai)白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
  前四句以写景为主,但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人,组成一幅江晚送别图。
  这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐,缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率,语言浅显,怨怼之中,又带有辛酸意味,感情真挚动人,耐人寻味。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  三、四两句,写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿,并非因为江南气候暖和,而是因为它有着耐寒的本性。在这里,诗人采用的是问答的形式,问得自然出奇,答得分外有味,把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语,一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性,同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美,既是诗中主人公的自我画像,也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
  《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》记述了韦使君修建新堂的过程和前后的深刻变化,赞颂了他居高望远,顺应民情,铲除残暴,废除贪污,保护贤良和富民的政策。这些过誉之词实则表现了柳宗元对如何作好一方官员的看法,寓示了在被贬谪的困苦中他仍然坚持(jian chi)政治改革的主张和理想,表现了他远大的政治抱负。本文先由反面设喻,导入本题;中段重在写景,末段重在颂人。写景详明,处处为下文伏笔;颂人汩汩涛涛,层层推进,句句与上文呼应,前后浑为一体。文章立意新颖,结构严密。文中穿插赋体(骈散互见),极力铺陈,着力渲染,文如行云流水,辞采清丽,画面鲜明,语言洒脱,音韵优美,确是一篇不可多得的优秀散文。金圣叹评论此文:“奇特在起笔,斗地作二反一落,如槎桠怪树,不是常观”。论议部分还反映了作者进步的政治观点。更是难能可贵,文如其人,作者本人也正是这样身体力行的。
  看起来,这一联诗(特别是前一句)确实很平常,毫无锤炼(chui lian)之功,所写景色亦并无特别之处.但应该注意到,它很好地表现了初春之特征及诗人当时的心情。池塘周围(尤其是向阳处)的草,因为得池水滋润,又有坡地挡住寒风,故复苏得早,生长得快,其青青之色也特别的鲜嫩,有欣欣向荣的生气。但它委实太平常,一般人都注意不到。谢灵运久病初起,这平时不太引人注意的景色突然触动了他,使之感受到春天万物勃发的生机,于是很自然地得到这一清新之句。“园柳变鸣禽”,写柳枝上已有刚刚迁徙来的鸟儿在鸣叫,这同样是细微而不易察觉的变化。两句诗表现了诗人敏锐的感觉,以及忧郁的心情在春的节律中发生的振荡。再有,宋初诗坛,以谢灵运其人为代表,有一种追求佳句的风气,而通常的佳句,都以反复雕琢、精于刻画取胜。在这样的风气中,此种自然生动而富有韵味的诗句,更显得特出。总之,放在特定的文学环境和具体的诗篇之中来看,“池塘生春草,园柳变鸣禽”的确不失为佳句,单独抽出来加以评论,就没有多少意义了。从全诗来看,写到这里,情绪渐渐转向开朗欣喜的暖色调。

创作背景

  这是一首题画词,关于创作时间,一种说法是作于元丰元年(1078年)四月,秦观到徐州拜谒苏轼,题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五(1090年)至元祐八年(1093年)作者居京期间。

  

赵潜夫( 先秦 )

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简 介

赵潜夫 赵潜夫(?~一二二七),字景寿,号鹤所,居黄岩(今属浙江)。宋宗室。宁宗嘉定十六年(一二二三)进士(《嘉定赤城志》卷三四)。理宗宝庆二年(一二二六),监澉浦镇税。三年,卒。事见《澉水志》卷下之七。

南乡子·新月上 / 高晫

几朝还复来,叹息时独言。"
围合繁钲息,禽兴大旆摇。张罗依道口,嗾犬上山腰。
"明州长史外台郎,忆昔同年翰墨场。一自分襟多岁月,
"洛城洛城何日归,故人故人今转稀。
百里报仇夜出城,平明还在娼楼醉。遥闻虏到平陵下,
道旧与抚孤,悄然伤我神。依依见眉睫,嘿嘿含悲辛。
勿惮吐捉勤,可歌风雨调。圣贤相遇少,功德今宣昭。"
"栖迟青山巅,高静身所便。不践有命草,但饮无声泉。


周颂·丰年 / 黎崇敕

隔水生别岛,带桥如断虹。九疑南面事,尽入寸眸中。"
汗粘疮痏痛,日曝苦辛行。饱尔蛆残腹,安知天地情。
马嘶循古道,帆灭如流电。千里江蓠春,故人今不见。"
人情忌殊异,世路多权诈。蹉跎颜遂低,摧折气愈下。
我时留妻子,仓卒不及将。相见不复期,零落甘所丁。
"车音想辚辚,不见綦下尘。可怜平阳第,歌舞娇青春。
"新辞将印拂朝缨,临水登山四体轻。
晴磬无短韵,古灯含永光。有时乞鹤归,还访逍遥场。"


赠从弟司库员外絿 / 澹交

潜角时耸光,隐鳞乍漂冏。再吟获新胜,返步失前省。
弦琴待夫子,夫子来不来。"
"云霞五采浮天阙,梅柳千般夹御沟。
谢傅何由接,桓伊定不凡。应怜郡斋老,旦夕镊霜髯。"
每占有仙相,然后传此方。先生坐中堂,弟子跪四厢。
"琢玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含众象,应物受寒泉。
"谢公秋思渺天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
举世往还尽,何人心事同。几时登岘首,恃旧揖三公。"


离思五首·其四 / 曾敬

时登高阁望人寰。青山云绕栏干外,紫殿香来步武间。
橘洲泛浮金实动,水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁,
忆昔斗群雄,此焉争上游。吴昌屯虎旅,晋盛骛龙舟。
山是千重障,江为四面濠。卧龙曾得雨,孤鹤尚鸣皋。
"尽瘁年将久,公今始暂闲。事随忧共减,诗与酒俱还。
不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰,
"衔命南来会郡堂,却思朝里接班行。才雄犹是山城守,
太守驻行舟,阊门草萋萋。挥袂谢啼者,依然两眉低。


早蝉 / 王度

仙家一出寻无踪,至今流水山重重。"
"早在山东声价远,曾将顺策佐嫖姚。赋来诗句无闲语,
仆射南阳公,宅我睢水阳。箧中有馀衣,盎中有馀粮。
"朱门退公后,高兴对花枝。望阙无穷思,看书欲尽时。
"洛阳秋日正凄凄,君去西秦更向西。旧学三冬今转富,
京城事弹射,竖子不易欺。勿讳泥坑辱,泥坑乃良规。"
往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇,世俗乍见那妨哂。
索漠无言蒿下飞。"


北征赋 / 袁默

徐方国东枢,元戎天下杰。祢生投刺游,王粲吟诗谒。
"佳期当可许,托思望云端。鳞影朝犹落,繁阴暮自寒。
仆射领北门,威德压胡羯。相公镇幽都,竹帛烂勋伐。
"日晚长秋帘外报,望陵歌舞在明朝。
见盗寒涧阴,罗列方忿争。一矢毙酋帅,馀党号且惊。
斋日多如周太常。矻矻将心求净法,时时偷眼看春光。
内禅因天性,雄图授化元。继明悬日月,出震统干坤。
将明文在身,亦尔道所存。朔雪凝别句,朔风飘征魂。


蟾宫曲·雪 / 李丑父

江西月净闻渔歌。钟陵八郡多名守,半是西方社中友。
"谪居愁寂似幽栖,百草当门茅舍低。
"昔我在南时,数君常在念。摇摇不可止,讽咏日喁噞.
"近世交道衰,青松落颜色。人心忌孤直,木性随改易。
机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞,烟火煽赫惊庖厨。
寄声千里风,相唤闻不闻。"
南裔多山海,道里屡纡直。风波无程期,所忧动不测。
择才不求备,任物不过涯。用人如用己,理国如理家。


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵 / 萨都剌

此志诚足贵,惧非职所当。藜羹尚如此,肉食安可尝。
古诗无赠竹,高唱从此始。一听清瑶音,峥然长在耳。"
静思屈原沈,远忆贾谊贬。椒兰争妒忌,绛灌共谗谄。
团团规内星,未必明如月。托迹近北辰,周天无沦没。
"夜向灵溪息此身,风泉竹露净衣尘。
薜荔侵禅窟,虾蟆占浴池。闲游殊未遍,即是下山时。"
张侯嵩高来,面有熊豹姿。开口论利害,剑锋白差差。
乘凉劝奴婢,园里耨葱韭。远篱编榆棘,近眼栽桃柳。


上元夫人 / 史伯强

上帝板板主何物,日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何,
"才子声名白侍郎,风流虽老尚难当。诗情逸似陶彭泽,
"南行逾六旬,始下昌乐泷。险恶不可状,船石相舂撞。
翠蛾发清响,曲尽有馀意。酌我莫忧狂,老来无逸气。"
不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目,条理品汇皆得宜。
宿露发清香,初阳动暄妍。妖姬满髻插,酒客折枝传。
皇帝孝心深且远,资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓,
解留满地红桃花。桃花成泥不须扫,明朝更访桃源老。


千里思 / 方芬

丫头小儿荡画桨,长袂女郎簪翠翘。郡斋北轩卷罗幕,
静室宵闻磬,斋厨晚绝烟。蕃僧如共载,应不是神仙。"
"玉律穷三纪,推为积闰期。月馀因妙算,岁遍自成时。
骐骥思北首,鹧鸪愿南飞。我怀京洛游,未厌风尘衣。"
洛苑鱼书至,江村雁户归。相思望淮水,双鲤不应稀。"
祝融告休酌卑尊,错陈齐玫辟华园,芙蓉披猖塞鲜繁。
诗书勤乃有,不勤腹空虚。欲知学之力,贤愚同一初。
下险疑堕井,守官类拘囹。荒餐茹獠蛊,幽梦感湘灵。