首页 古诗词 凤栖梧·霜树重重青嶂小

凤栖梧·霜树重重青嶂小

清代 / 吴弘钰

明月江边夜,平陵梦里家。王孙对芳草,愁思杳无涯。"
遭乱到蜀江,卧疴遣所便。诛茅初一亩,广地方连延。
龙镜逃山魅,霜风破嶂雪。征途凡几转,魏阙如在眼。
去此从黄绶,归欤任白头。风尘与霄汉,瞻望日悠悠。"
怀抱旷莫伸,相知阻胡越。弱年好栖隐,炼药在岩窟。
南京久客耕南亩,北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇,晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐,并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有,瓷罂无谢玉为缸。
把臂开尊饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟,
固应不远别,所与路未及。欲济川上舟,相思空伫立。"
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座,白苎词倾翰墨场。
"沛艾如龙马,来从上苑中。棣华恩见赐,伯舅礼仍崇。
"滟滪既没孤根深,西来水多愁太阴。江天漠漠鸟双去,
"乡路风雪深,生事忧患迫。天长波澜广,高举无六翮。
珂珮逐鸣驺,王孙结伴游。金丸落飞鸟,乘兴醉青楼。"
请公一来开我愁。舞处重看花满面,尊前还有锦缠头。"
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒,顾影骄嘶自矜宠。
岸有经霜草,林有故年枝。俱应待春色,独使客心悲。"
"僻陋病者居,蒿莱行径失。谁知簪绂贵,能问幽忧疾。
词场竟疏阔,平昔滥吹奖。百年见存殁,牢落吾安放。
"江湖春欲暮,墙宇日犹微。暗暗春籍满,轻轻花絮飞。
归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地,拖玉腰金报主身。


凤栖梧·霜树重重青嶂小拼音解释:

ming yue jiang bian ye .ping ling meng li jia .wang sun dui fang cao .chou si yao wu ya ..
zao luan dao shu jiang .wo ke qian suo bian .zhu mao chu yi mu .guang di fang lian yan .
long jing tao shan mei .shuang feng po zhang xue .zheng tu fan ji zhuan .wei que ru zai yan .
qu ci cong huang shou .gui yu ren bai tou .feng chen yu xiao han .zhan wang ri you you ..
huai bao kuang mo shen .xiang zhi zu hu yue .ruo nian hao qi yin .lian yao zai yan ku .
nan jing jiu ke geng nan mu .bei wang shang shen zuo bei chuang .zhou yin lao qi cheng xiao ting .qing kan zhi zi yu qing jiang .ju fei jia die yuan xiang zhu .bing di fu rong ben zi shuang .ming yin zhe jiang xie suo you .ci ying wu xie yu wei gang .
ba bi kai zun yin wo jiu .jiu han ji jian jiao long hou .wu mao fu chen qing luo su .
gu ying bu yuan bie .suo yu lu wei ji .yu ji chuan shang zhou .xiang si kong zhu li ..
chao you shi zhu mu heng tang .hong jian se duo feng liu zuo .bai zhu ci qing han mo chang .
.pei ai ru long ma .lai cong shang yuan zhong .di hua en jian ci .bo jiu li reng chong .
.yan yu ji mei gu gen shen .xi lai shui duo chou tai yin .jiang tian mo mo niao shuang qu .
.xiang lu feng xue shen .sheng shi you huan po .tian chang bo lan guang .gao ju wu liu he .
ke pei zhu ming zou .wang sun jie ban you .jin wan luo fei niao .cheng xing zui qing lou ..
qing gong yi lai kai wo chou .wu chu zhong kan hua man mian .zun qian huan you jin chan tou ..
qian lai zuo you shen jie song .xiong zi yi tai he qiu zu .gu ying jiao si zi jin chong .
an you jing shuang cao .lin you gu nian zhi .ju ying dai chun se .du shi ke xin bei ..
.pi lou bing zhe ju .hao lai xing jing shi .shui zhi zan fu gui .neng wen you you ji .
ci chang jing shu kuo .ping xi lan chui jiang .bai nian jian cun mo .lao luo wu an fang .
.jiang hu chun yu mu .qiang yu ri you wei .an an chun ji man .qing qing hua xu fei .
gui fu chao ting yi ru qin .she zhou ce ma lun bing di .tuo yu yao jin bao zhu shen .

译文及注释

译文
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休,酒桌前千万不(bu)要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧,因为主人的酒杯是深的,主人的情谊也是深的。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
既然不能(neng)实现理想政治,我将追随彭成安排自己。”
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
士兵们跨过(guo)护城河时尘沙阵阵,将军从弓袋中拔箭射敌军。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
梦想和思念沉重地压在心头,笼中的鸟(niao)儿却不能自由的翱翔。
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
  梦中来到曲折幽深的花园里,树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊,突然看到心上人站在绿纱窗影下,美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完;晓钟已经敲响,这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手,那清冷的月光斜照在小窗户上。
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报(bao)效天子。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。

注释
10.旅:旅生,植物未经播种而野生;
秫(shú):黏高粱,可以做烧酒。有的地区就指高粱。
见:同“现”,表露出来。
(49)怅盘桓以反侧:惆怅难耐,辗转反侧。盘桓,这里指内心的不平静。
夹岸:溪流两岸。
⑸兕(sì):野牛。 

赏析

  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  此诗首章从主人公拜会友人途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族,率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车,去见朋友。车子跑起来,车声“邻邻”,如音乐一般好听,他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情,才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马,额头间长着清一色白毛,好似堆着一团白雪。白额的马,旧名戴星马,俗称玉顶马,是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征,当然是要突出它的珍贵,更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中,可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家,非一般平民小户可比,未见主人之前,必须等待侍者的通报、传令。主人公如此说,无非是要突出友人门第高贵,突出友人的高贵,目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”,自我标榜,可谓含而不露。
  其一
  昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常(fei chang)值得后来者珍视。
  “乍见”二句是传诵的名句,人到情极处,往往以假为真,以真作假。久别相逢,乍见以后,反疑为梦境,正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情,相逢以后便会平平淡淡,不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”,不仅情真意切,而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖,十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态,尽见于三字之中,也是不为过的。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意(zuo yi)旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
  首句写自己的装束。腰垂锦带,显示出衣饰的华美和身份的尊贵,与第三句“关西将家子”相应;佩吴钩(一种吴地出产的弯刀),表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠,含笑看吴钩”之句(zhi ju),可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔,就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
  这首诗的主旨,前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主(jun zhu)文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中,最早是周始祖后稷被封于有邰(在今陕西武功),至十代孙公刘由有邰迁到豳(在今陕西邠县),到了周文王的祖父古公亶父(即周太王)又从豳迁到岐山(在今陕西岐山),都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代,文王继承前代的功业,当了“西伯”,殷纣王分庭抗礼的地步,为灭殷奠定了坚实的基础;周武王秉承父志,又进一步扩展势力,再建都于镐京,终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后,周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说:“丰水有芑,武王岂不仕?诒厥孙谋,以燕翼子。”正点明了这个要害问题,可谓是画龙点睛之笔。
  这诗是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景,后二结情;全诗紧紧围绕“《幽居初夏》陆游 古诗”四字展开,四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景,情亦幽情,但幽情中自有暗恨。
  颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
  这首诗,《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王,但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说:“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗,微指略同。皆讥宣王疏远贤臣,不能引以自辅,语虽褒美,而意指具在言外,所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显,汉儒犹有知之者,此篇则喻者益少。然二篇笔意相似,惟此为弥隐耳。先大夫曰:迭称王命,所以深著王之远贤。郑笺云:‘申伯忠臣,不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说,郑偶采及之,非毛义也。‘不显申伯’三句,先大夫曰:‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期,其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微,这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室,叛乱时有发生,所以派谁去统领侯国,安抚南方,对当时的周王室来说,就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封,西周末年依然强大,在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士,在朝中有很高威信。鉴于当时的形势,再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅),故宣王改大其邑,派他去作南方方伯。所以,宣王分封申伯于谢,有其政治目的,完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰:“自共和时,荆楚渐张,故召穆公有追荆至洛之役。宣王时,势当又炽,南方诸侯必有畔而从之者,故加申伯为侯伯,以为连属之监,一时控制之宜(zhi yi),抚绥之略,皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写,周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注,为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞,知道了上述情况,就不难明白其中的原因了。
  第二句,进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空,俨如帷幕,色比鸦青,倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上,悬挂着一轮明月,色泽的优雅、美丽,颇能引人入胜。还不止此,在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者,圆也;而冰的内涵首先是凉其次是亮,再次是白,这较之“一轮月”不仅更为形象,而且创造出一个既优美又冷清,既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受,而且能给人以情操的陶冶。
  首联“大树无枝向北风,十年遗恨泣英雄”。第一句是写景,岳飞惨死于奸佞之手,墓边的大树为其所感,树枝随风摇曳,纷纷奋然指向南方。这是全诗中唯一写到诗人所见的岳飞墓的,尽管只此一句,却是极传神之处。关于树枝南指,读者应以审美的目光借助想象去观照这一非现实却超越了现实的艺术境界。这一境界是感动人心的,它寄托了诗人强烈的爱憎之情。接下去“十年遗恨泣英雄”更是慷慨悲凉之笔。高启于岳飞墓前,望着树枝南指的大树,想起了令人痛心的往事,于是无限悲愤,见于笔端。

创作背景

  历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作,“之子”指正妻(见《毛诗》小序);或虽认为这是一首弃妇诗,“之子”指薄情的丈夫,但认为“啸歌”者是弃妇,所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现(方玉润《诗经原始》)。这些解释都与原诗的实际不合。

  

吴弘钰( 清代 )

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简 介

吴弘钰 吴弘钰,宁宗嘉定时人,歙县(今属安徽)人(《宋诗纪事补遗》卷六六)。

小雅·白驹 / 李炤

剧孟七国畏,马卿四赋良。门阑苏生在,勇锐白起强。
月中桂树落一枝,池上唳孤影。露桃秾李自成谿,
沙晚低风蝶,天晴喜浴凫。别离伤老大,意绪日荒芜。"
"开瓮腊酒熟,主人心赏同。斜阳疏竹上,残雪乱山中。
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄,一从乌帽自欹斜。
叶落觉乡梦,鸟啼惊越吟。寥寥更何有,断续空城砧。"
"衣挥京洛尘,完璞伴归人。故国青山遍,沧江白发新。
吾庐青霞里,窗树玄猿啸。微月清风来,方知散发妙。


风入松·寄柯敬仲 / 杜正伦

"雾隐平郊树,风含广岸波。沉沉春色静,惨惨暮寒多。
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思,昭州词翰与招魂。"
灵鸟望不见,慨然悲高梧。华叶随风扬,珍条杂榛芜。
北斗司喉舌,东方领搢绅。持衡留藻鉴,听履上星辰。
醉客沾鹦鹉,佳人指凤凰。几时来翠节,特地引红妆。
沉沉积冤气,寂寂无人知。良牧怀深仁,与君建明祠。
刘侯叹我携客来,置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕,
叠鼓鲸鳞隐,阴帆鹢首飘。南溟垂大翼,西海饮文鳐。


青玉案·一年春事都来几 / 谢士元

光射潜虬动,明翻宿鸟频。茅斋依橘柚,清切露华新。"
侧生野岸及江蒲,不熟丹宫满玉壶。
南翁巴曲醉,北雁塞声微。尚想东方朔,诙谐割肉归。
百丈清江十月天,寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏,
隔溪烟叶小,覆石雪花舒。采采还相赠,瑶华信不如。"
计拙百僚下,气苏君子前。会合苦不久,哀乐本相缠。
"夕烽来不近,每日报平安。塞上传光小,云边落点残。
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟,石势参差乌鹊桥。


倦寻芳·香泥垒燕 / 王庆桢

岁月蛇常见,风飙虎或闻。近身皆鸟道,殊俗自人群。
燕南吹畎亩,济上没蓬蒿。螺蚌满近郭,蛟螭乘九皋。
"步屦深林晚,开樽独酌迟。仰蜂黏落絮,行蚁上枯梨。
"江城含变态,一上一回新。天欲今朝雨,山归万古春。
坐啸帷应下,离居月复圆。此时知小阮,相忆绿尊前。"
与子俱白头,役役常苦辛。虽为尚书郎,不及村野人。
拓境功未已,元和辞大炉。乱离朋友尽,合沓岁月徂。
日夕望荆楚,莺鸣芳杜新。渔烟月下浅,花屿水中春。


自淇涉黄河途中作十三首 / 钦义

妻儿待我且归去,他日杖藜来细听。"
时命如今犹未偶,辞君拟欲拂衣还。"
京中旧见无颜色,红颗酸甜只自知。
"万里平沙一聚尘,南飞羽檄北来人。
"客在烟霞里,闲闲逐狎鸥。终年常裸足,连日半蓬头。
愿携王赵两红颜,再骋肌肤如素练。通泉百里近梓州,
禅林枝干折,法宇栋梁倾。谁复修僧史,应知传已成。"
河雒化为血,公侯草间啼。西京复陷没,翠盖蒙尘飞。


潼关吏 / 解彦融

"往年在瀼滨,瀼人皆忘情。今来游瀼乡,瀼人见我惊。
山色随行骑,莺声傍客衣。主人池上酌,携手暮花飞。"
叶落觉乡梦,鸟啼惊越吟。寥寥更何有,断续空城砧。"
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟守空闺。
昔去限霄汉,今来睹仪形。头戴鹖鸟冠,手摇白鹤翎。
吏人何萧萧,终岁无喧竞。欲识明府贤,邑中多百姓。"
谁分昭阳夜歌舞,君王玉辇正淹留。"
他日辞神女,伤春怯杜鹃。淡交随聚散,泽国绕回旋。


阮郎归·初夏 / 马怀素

中园陷萧艾,老圃永为耻。登于白玉盘,藉以如霞绮。
"忆长安,五月时,君王避暑华池。进膳甘瓜朱李,
"乱水东流落照时,黄花满径客行迟。
后来况接才华盛。"
行李多光辉,札翰忽相鲜。谁谓岁月晚,交情尚贞坚。
春梦犹传故山绿。"
"朝为三室印,晚为三蜀人。遥知下车日,正及巴山春。
日暮黄云千里昏,壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑,


绣鸾凤花犯·赋水仙 / 倪濂

野馆浓花发,春帆细雨来。不知沧海上,天遣几时回。"
本朝不入非高计。禄山北筑雄武城,旧防败走归其营。
座对贤人酒,门听长者车。相邀愧泥泞,骑马到阶除。"
实非吾心之不仁惠也,岂耻夫善恶之相纷。
应惊片雪在仙闱。主人顾盼千金重,谁肯裴回五里飞。"
"彩服趋庭训,分交载酒过。芸香名早着,蓬转事仍多。
凤穴雏皆好,龙门客又新。义声纷感激,败绩自逡巡。
遥知寝庙尝新后,敕赐樱桃向几家。"


醉留东野 / 浩虚舟

怜我老病赠两茎,出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征,
明日驾回承雨露,齐将万岁及春风。"
"节物惊心两鬓华,东篱空绕未开花。百年将半仕三已,
一病缘明主,三年独此心。穷愁应有作,试诵白头吟。"
流水复檐下,丹砂发清渠。养葛为我衣,种芋为我蔬。
垂老遇知己,酬恩看寸阴。如何紫芝客,相忆白云深。"
"辰州万里外,想得逐臣心。谪去刑名枉,人间痛惜深。
吹向别离攀折处,当应合有断肠人。"


感遇十二首·其一 / 张娄

亲尝赐食玉盘中。昼趋行殿旌门北,夜宿斋房刻漏东。
所叹在官成远别,徒言岏水才容舠."
"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。
"曾城有高楼,制古丹雘存。迢迢百馀尺,豁达开四门。
厌蜀交游冷,思吴胜事繁。应须理舟楫,长啸下荆门。"
开筵上日思芳草。安得健步移远梅,乱插繁花向晴昊。
"遥传副丞相,昨日破西蕃。作气群山动,扬军大旆翻。
火雷噼山珠喷日,五老峰前九江溢。九江悠悠万古情,