首页 古诗词 栖禅暮归书所见二首

栖禅暮归书所见二首

南北朝 / 姚景辂

愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威


栖禅暮归书所见二首拼音解释:

yuan chi ci yi yong xiang yi .zhi lv jun qing zhong fan fu ..
.ri ri xiang yun rui qi lian .nong jia ying zuo da shen xian .bi tou sa qi feng lei li .
er hou yi qian sui .ci di hua wei quan .lai feng wu shi yu .yi wo xiang gao yuan .
qun sheng mo xiang qing .yi shi peng lai ke ..
ben zi wu ming hao dan mu .han quan li li qi mian mian .shang tou kun lun huan zi fu .
kong shan rong yi zhang li gui .qing yuan yi yi ju lin jiao .bai niao shuang shuang bi diao fei .
.li li shu sheng yuan .liao liao du bai yan .ying qi duo yue shu .kuang shi xia shuang tian .
.da sheng wei ling di .an gong yan zuo zong .wei zhi chang ji mo .bu jian jiu cong rong .
bing hen sheng yan shui .liu ying tou qin chuang .he bi cheng xiao sa .du wei shi jiu kuang ..
mu ji dao yi cun .yi xiao sui wang yan .kuang guan jue jiao shu .jian du zhen yin wen .
zui wo bai yun xian ru meng .bu zhi he wu shi wu shen ..
.yu duo can shu xie .chan ji mu feng qing .shui you xian xin qu .jiang bian kan shui xing .
.jia dun you xin yin .yin seng ji zhu lin .jing si lai niao wai .xian wei rao song yin .
.yun shui jia shuang sha .yao yi yong ping bei .ru men jian cang shan .yuan hua he you kui .
.bu ming jian bu li .xiang yu hai xi pen .bai zi wei gan fa .qing shi cuo ai yun .
yu zhen kong liu bie hou lei .luo yi yi jin qu shi xiang ...gu yi ..
xu zhi hua shi xin nan ding .que shi wei yun fen yi gan . ..wei

译文及注释

译文
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不(bu)过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
  要建立不同一般的事业,必须依靠特殊的人才。有的马(ma)奔跑踢人,却能行千里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾驭的马和放(fang)纵不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。
海石榴散发的清香随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么(me)这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张(zhang)。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王(wang)的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷纷。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。

注释
八代:东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。此时骈文盛行,文风衰败。
38.缘:沿、循。大江:指长江。
国色:原意为一国中姿容最美的女子,此指牡丹花色卓绝,艳丽高贵。
13、肇(zhào):开始。
272.堵敖:楚文王的儿子,继楚文王为楚国国君,他的弟弟杀死他,自立为王,就是楚成王。
⑹外人:陌生人。
其势未可乘:谓形势有利于秦,还没有可乘之机。

赏析

  “春风无限(wu xian)潇湘意”一句,的确会使读者感到“无限意”,但究竟是什么“意”,却迷离朦胧,说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点,也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是“羚羊挂角,无迹可求”。如果细玩全诗,其主要之点,还是可以说清的。“潇湘”一带,乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来,那“无限意”就有了着落。此其一。更重要的是,结句中的“欲采苹花”,是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的:“汀洲采白苹,日暖江南春。洞庭有归客,潇湘逢故人。故人何不返?春花复应晚。不道新知乐,只言(zhi yan)行路远。”由此可见,“春风无限潇湘意”,主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点,又是像水和乳那样融合一起的。
  尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇,事件与人物均相关涉,然而在写法上却有所变化,所以有相得益彰之美。例如前文体势自然,而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻,说“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”,用来比喻“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来,而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻,又在正文中反复议论以求其合,显得煞有介事,将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此,论其章法,该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外,该篇的立意要比前一篇单纯一些,无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公,是为了赞扬温、石;极说温、石一去,东都政府和士群无所依恃,也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了,但作者更深一层的意思,是在强调人才的可贵,提醒朝廷要高度重视人才。
  巧用暗示(或喻示、双关):“才有梅花”与朋友夜访相呼应,梅花又象征了友谊的高雅芬芳。  
  本文是游记,写山川景物形象,并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段,所见所游,非止一处,为避免重复单调,需要用精彩的变化的笔墨,抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润”,写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风”,写小孤山“碧峰巉然孤起,上干云霄”,写澎浪矶“虽无风,亦浪涌,盖以此得名”,写大孤山“四际渺弥皆大江,望之如浮水面”,只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
  今天,我们的国家渐渐强盛,国民的生活渐渐富足,忧患的日子渐渐远去。但是,歌舞升平的表象里下面,却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日,北有强俄,内有台岛,政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻,我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗,其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险,重温“兴于忧患,亡于安乐。”的古训,理解“水能载舟,亦能覆舟。”的道理,凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战,长治久安的治国良策。
  良媒不问蓬门之女,寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨;夸指巧而不斗眉长,隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调;“谁爱风流高格调”,俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻;“为他人作嫁衣裳”,则令人想到那些终年为上司捉刀献策,自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛,反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
  后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京,供奉翰林;他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》:玄宗“泛白莲池,公不在宴,皇欢既洽,召公作序。时公已被酒于翰苑中,仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》:“激赏摇天笔,承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云:“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章,因为身受宠待,一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满,盛极一时,诗人亦不惜浓墨重彩,加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写,用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
  起句“纱窗日落渐黄昏”,是使无人的“金屋”显得更加凄凉。屋内环顾无人,固然已经很凄凉,但在阳光照射下,也许还可以减少几分凄凉。现在,屋内的光线随着纱窗日落、黄昏降临而越来越昏暗,如李清照《声声慢》词中所说,“守着窗儿,独自怎生得黑”,其凄凉况味就更可想而知了。
  这首诗语言简练,写景如画。诗人用“碧玉”作“流”的定语,十分新颖,不仅准确地表现出柳江的色调和质感,而且连那微波不兴、一平似镜的江面也展现在读者面前。这和下面的“遥驻”、“春风”十分协调,自有一种艺术的和谐美。
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。
  诗的后两句,写酒醒所见景象:“短”字,绘出红蜡残尽的凄清况味;“一枝”,点明红蜡处境孤独;“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛,似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法,不仅把“红蜡”写得形神毕肖,而且熔铸了自己半生凄凉的身世之感,物我一体,情景交融。这时作者已进入中年,壮志未酬,人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
  从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻,因欲保闲逸”两句,毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡,诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情,原因在于“保闲逸”,亦即保持平静的心理状态,过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳,兹岭不可匹”两句,与一、二两段相呼应,说明,尽管诗人走遍了五岳名山,但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
  “寒鬓斜钗玉燕光,高楼唱月敲悬珰。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗,传至昭帝时宫人共谋欲碎之,玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗,登上高楼,击悬珰以为节,对月歌唱。
  诗中对比有两种情况,一是以他(yi ta)人和自己对比;一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死,儒冠多误身”,把诗人强烈的不平之鸣,像江河决口那样突然喷发出来,真有劈空而起,锐不可当之势。在诗人所处的时代,那些纨袴子弟,不学无术,一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活;他们精神空虚,本是世上多余的人,偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人,却大多空怀壮志,一直挣扎在饿死的边缘,眼看误尽了事业和前程。这两句诗,开门见山,鲜明揭示了全篇的主旨,有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
  从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸,鲜有人声喧哗,这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任,这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树,蕙草留芳根”,王羲之和谢安可谓志同道合,就像梧桐与嘉树一样,而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样,成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史,诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能,他相信只要有机会,自己也可以像谢安一样,建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己,自己空有才华而无人赏识,怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望,白鹭在春(zai chun)天的小洲上空飞过,青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望,而身边的谢安墩由于年代久远,楼台倒塌,到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存,于是又有感而发:如果有一天自己能建功立业,实现心中抱负,一定会辞去官职,到归隐之地享受田园牧歌的生活。
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热(re re)闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  本文作于万历二十七年(1599)。满井是北京安定门东三里外的一口古井,井中飞泉喷礴,冬夏不竭。井旁苍藤丰草,掩映着清清的渠水,错落的亭台,景色优美,是当时京郊探胜的好地方。
  这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。

创作背景

  “《闺怨》王昌龄 古诗”也是一种传统题材。梁代何逊有《《闺怨》王昌龄 古诗》诗二首,抒发闺人“枕前双泪滴”和“独对后园花’’的孤独感伤,唐代贞观(627—649)初,以赋著称的谢偃,《全唐诗》收其诗四首,其中一首题作《乐府新歌应教》,其诗云:“青楼绮阁已含春,凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影,离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满,曲里歌声不厌新。紫燕欲飞先绕栋。黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌,参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚,自有西园明月轮。”不难看出,王昌龄的这首《《闺怨》王昌龄 古诗》受到了谢诗的影响。

  

姚景辂( 南北朝 )

收录诗词 (6556)
简 介

姚景辂 姚景辂,字芝三,廪膳生,工诗。

柳梢青·过何郎石见早梅 / 盈罗敷

"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。


泊船瓜洲 / 司徒念文

蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。


咏桂 / 别土

见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,


霜天晓角·梅 / 玉辛酉

前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"


题元丹丘山居 / 巫马根辈

到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
灭烛每嫌秋夜短。"
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 悉承德

"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。


长安清明 / 东郭玉杰

"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"


咏雪 / 官平惠

四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"


庆清朝慢·踏青 / 羊舌琳贺

香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。


奉和令公绿野堂种花 / 张简振田

欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。