首页 古诗词 唐风·扬之水

唐风·扬之水

先秦 / 蔡元定

"西望香炉雪,千峰晚色新。白头悲作吏,黄纸苦催人。
始知李太守,伯禹亦不如。"
可惜多才庾开府,一生惆怅忆江南。"
"一台称二妙,归路望行尘。俱是攀龙客,空为避马人。
试问亭前花与柳,几番衰谢几番荣。"
日影浮归棹,芦花罥钓丝。山公醉不醉,问取葛强知。"
"高楼临古岸,野步晚来登。江水因寒落,山云为雪凝。
可惜吴宫空白首。"
静榻悬灯坐,闲门对浪扃。相思频到此,几番醉还醒。"
款言忘景夕,清兴属凉初。回也一瓢饮,贤哉常晏如。"
"昔时风景登临地,今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒,
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。
"一别人间岁月多,归来人事已销磨。


唐风·扬之水拼音解释:

.xi wang xiang lu xue .qian feng wan se xin .bai tou bei zuo li .huang zhi ku cui ren .
shi zhi li tai shou .bo yu yi bu ru ..
ke xi duo cai yu kai fu .yi sheng chou chang yi jiang nan ..
.yi tai cheng er miao .gui lu wang xing chen .ju shi pan long ke .kong wei bi ma ren .
shi wen ting qian hua yu liu .ji fan shuai xie ji fan rong ..
ri ying fu gui zhao .lu hua juan diao si .shan gong zui bu zui .wen qu ge qiang zhi ..
.gao lou lin gu an .ye bu wan lai deng .jiang shui yin han luo .shan yun wei xue ning .
ke xi wu gong kong bai shou ..
jing ta xuan deng zuo .xian men dui lang jiong .xiang si pin dao ci .ji fan zui huan xing ..
kuan yan wang jing xi .qing xing shu liang chu .hui ye yi piao yin .xian zai chang yan ru ..
.xi shi feng jing deng lin di .jin ri yi guan song bie yan .zui zuo zi qing peng ze jiu .
bing lai kan yu lan chao can .li chang si xian chang you duan .shi tai ru tang bu ke tan .
.yi bie ren jian sui yue duo .gui lai ren shi yi xiao mo .

译文及注释

译文
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的(de)梦(meng),被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐(ci)封爵?
手里拿一根镶绿玉的棍杖,
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
  太行山以西出产大量(liang)的木材、竹子、楮(chu)树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿(chuan)着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望(wang)。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐(qi)国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
花灯满街满市,月光映照衣裘。少年时的赏心乐事,老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上,初春稍微有点寒冷(leng)气候,看完了灯的游人们,慢慢地朝家中行走。
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
实在是没人能好好驾御。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。

注释
8.方宅:宅地方圆。一说,“方”通“旁”。
⑨‘数年”二句:杜甫《赠韦左丞》诗:“骑驴十三载,旅食京华春。残杯与冷炙,到处潜悲辛。”漫:枉,徒然。
⑴虎溪僧:指晋代庐山东林寺高僧慧远。寺前有虎溪,常有虎鸣。鹤林友:指五代道士殷天祥,据传他曾在镇江鹤林寺作法使春天的杜鹃花在重阳节绽开。龙山客:指晋代名士孟嘉。征西大将军桓温在重阳节携宾客游龙山(在今湖北江陵县境内),孟嘉作为参军随游,忽然被风吹落了帽子,遭到人取笑,他泰然自若,从容作答,四座叹服。
(49)引还:退兵返回。引,后退。
⑷冬衣:冬季御寒的衣服。
32、溯(sù)流:逆流。
(22)子皮以为忠:子皮以子产为忠。

赏析

  这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》文章虽短,却取材得当,层次分明,用精练的语言高度概括,把黄鹤楼的概况包揽无遗,其中有掌故,有景物,有事实,有议论,也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容,不失为一篇情辞并茂的好文章。
  人生的始与终,在无运与有运、得时与失时的这种(zhe zhong)天地时空自然变化循环中,会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化,才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
  “不薄今人爱古人”中的“今人”,指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”,是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”,即引为同调之意。在杜甫看来,诗歌是语言的艺术,“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外,尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面,因此他主张兼收并蓄:力崇古调,兼取新声,古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻”,应当从这个意义上去理解。
  “别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”,强调创造;“转益多师”,重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”,意思是无所不学,没有固定的学习对象。这话有好几层意思:只有“无所不师”,才能兼取众长;没有固定的学习对象,不限于一家,虽然有所继承、借鉴,但并不妨碍诗人自己的创造性,这是第一层意思。只有在“别裁伪体”,区别真伪的前提下,才能确定“师”谁,“师”什么,才能真正做到“转益多师”,这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象,就必须善于从不同的角度学习别人的成就,在吸取的同时,也就有弘扬和舍弃的地方,这是第三层意思。在既批判又继承的基础上,进行创造,熔古今于一炉,创作出诗人自己的佳句,这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神(shen)所在。
  这是一首妻子思念丈夫的诗歌,和《周南·卷耳》一样,也有想象的意境。全诗三章,每章七句。第一章写思妇秋天怀人的情景,第二、三章分别叙写来年春天、夏天怀人的情景。全诗表现了跨度很长的相思苦。
  宋濂少时勤苦好学,元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门,得其薪传。于书无所不窥;自少至老,未尝一日释卷,故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖,凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文,多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基,基对曰:“当今文章第一,舆论所属,实在翰林学士臣濂,华夷无间言者。其次臣基,不敢他有听让。”(《跋张孟兼文稿序后》)当时日本、高丽使臣来京朝贡者,每问“宋先生安否”,且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华,醇厚演迤,而多变化。《四库全书总目提要》谓:“濂文雍容浑穆,如天闲良骥,鱼鱼雅雅,自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰:“先生天分极高,极天下之书无不尽读;以其所蕴,大肆厥辞。其气韵沈雄,如淮阴出师,百战百胜,志不少慑;其神思飘逸,如列子御风,飘然骞举,不沾尘土;其词调清雅,如殷卣周彝,龙纹漫灭,古意独存。其态度多变,如晴霁终南,众驺前陈,应接不暇,非具众长,识迈千古,安能与此!”他在文学上主张崇实务本,“必有其实,而后文随之”;强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明,气盛而化神”(《文原》)。著名篇章有《秦士录(lu)》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等,《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
  作品大意写浪迹江湖的诗人,在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投,但只片刻幸会,随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”,自然地流露出无限的离恨别情,给人以颇深的艺术感染。
  这是诗人的幻想,这个幻想充满着激情与浪漫的气质。现实中的缺陷,在幻想中得到满足,所以,尽管是以神话的形式出现,却依然有着永久的魅力,它闪亮着理想与智慧之光,使艺术得到升华。
  最后一段,笔势奔放恣肆,强烈的悲愤,直泻而出,仿佛心头压抑的山洪,暴发了出来,猛烈冲击这现实的一切。诗中写道:“人闷,心闷,苦痛,辛酸,接连不断,永远如此。我只有借酒浇愁,痛饮它二千石。汉代韩安国身陷囹圄,自信死灰可以复燃,我为什么不能呢?晋朝山简镇守襄阳时,常喝得酩酊大醉,还能骑乘骏马,别是一番贤主人的风流倜傥之举。”而李白喝的是苦闷之酒,孤独一人,自然没有那份闲适之情了,所以酒醉也不能遣闷。于是他说:“还是去遨游山水吧,但又觉得山山水水都像(du xiang)江夏附近著名古刹头陀寺一样,充斥那苦行的僧人气,毫无乐趣,不称人意。那么,哪里是出路,何处可解闷呢?倒不如乘船飘游,招唤乐妓,鸣笳按鼓,歌舞取乐;把那曾经向往、追求的一切都铲除掉,不留痕迹;把那纷争逞雄的政治现实看作一场梦幻,不足介怀;就让歌舞来宽解离愁吧!”诗人排斥了自己以往自适的爱好,并非自暴自弃,而是极度苦闷的暴发,激烈悲愤的反抗。这最后十四句(si ju),情调愈转越激烈。矛头针对黑暗的政治,冷酷的现实。
  李白的五律,具有近似于古体的特点。这,一方面体现在往往不受声律的约束,在体制上近古;而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息,深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》,从对仗声律上看,与唐代一般律诗并无多大区别,但从精神和情致上看,说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病,这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月,山空碧水流”,浑括地写出了谢公死后亭边的景象,并没有细致的描绘,但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界,却显得高远。至于诗的后四句,王夫之说得更为精辟:“五六不似怀古,乃以怀古。‘今古一相接’五字,尽古今人道不得。神理、意致、手腕,三绝也。”(《唐诗评选》)因为“池花春映日,窗竹夜鸣秋”二句,写得悠远飘逸,看似描绘风光,而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字,一笔排除(pai chu)了古今在时间上的障碍,雄健无比。尤其是“一相接”三字,言外有谢公死后,别无他人,也就是“古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》)的意思。这样就使得李白的怀念谢公,与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了,格外显得超远。像这种风神气概,就逼近古诗,而和一般的初唐律诗面貌迥异。
  “颇闻列仙人,于此学飞术”,正如刘禹锡在《陋室铭》中所说:“山不在高,有仙则名。”暗寓李白心向往之,因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海,千载空石室”,人去楼空,仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃,玉潭秘清谧”,炼丹的“金灶”,已满是烟尘和埃垢;注满玉液之潭,如今已一无所有;整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩,一切是那样的神秘。“地古遗草木,庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前:古老的荒地,草木丛生;庭园里,灵芝之类的药草,已经苍老枯萎。
  中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:“青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法,说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”,写峒氓御寒之物,说在天气寒冷的腊月里,峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”,是峒氓的迷信风俗,以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”,即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。

创作背景

  晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即《兰亭集序》。

  

蔡元定( 先秦 )

收录诗词 (5485)
简 介

蔡元定 蔡元定(1135年12月17日—1198年9月11日),字季通,学者称西山先生,建宁府建阳县(今属福建)人,蔡发之子。南宋着名理学家、律吕学家、堪舆学家,朱熹理学的主要创建者之一,被誉为“朱门领袖”、“闽学干城”。幼从其父学,及长,师事朱熹,熹视为讲友,博涉群书,探究义理,一生不涉仕途,不干利禄,潜心着书立说。为学长于天文、地理、乐律、历数、兵阵之说,精识博闻。着有《律吕新书》、《西山公集》等。

九歌·大司命 / 雷乐冬

长夜孤眠倦锦衾,秦楼霜月苦边心。
华灯发新焰,轻烟浮夕香。顾迹知为忝,束带愧周行。"
秋风散杨柳。以比憔悴颜,空持旧物还。馀生欲何寄,
"片玉来夸楚,治中作主人。江山增润色,词赋动阳春。
"忽听新蝉发,客情其奈何。西风起槐柳,故国阻烟波。
"春来无树不青青,似共东风别有情。
嫩蕊莺偷采,柔条柳伴垂。荀池波自照,梁苑客尝窥。
平明光政便门开,已见忠臣早入来。


望江南·春睡起 / 寿中国

"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。
朝为杨柳色,暮作芙蓉好。春风若有情,江山相逐老。
"蜀都春色渐离披,梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草,
妍光属瑶阶,乱绪陵新节。无为掩扉卧,独守袁生辙。"
窈窕云雁没,苍茫河汉横。兰章不可答,冲襟徒自盈。"
别馆当虚敞,离情任吐伸。因声两京旧,谁念卧漳滨。"
抛掷广陵都不藉。刘伯伦,虚生浪死过青春。
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇,感君知己不相遗。


国风·秦风·黄鸟 / 苦新筠

川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
"园中有早梅,年例犯寒开。少妇曾攀折,将归插镜台。
"水路东连楚,人烟北接巴。山光围一郡,江月照千家。
阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。"
一鼎雄雌金液火,十年寒暑鹿麑裘。
旌节罗广庭,戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士,幕中鹓鹭行。
扫林驱虎出,宴坐一林间。藩守宁为重,拥骑造云关。"
"孤客逢春暮,缄情寄旧游。海隅人使远,书到洛阳秋。


襄阳寒食寄宇文籍 / 火翼集会所

"腊月江上暖,南桥新柳枝。春风触处到,忆得故园时。
草色催归棹,莺声为送人。龙沙多道里,流水自相亲。"
"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。
"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
因思万夫子,解渴同琼树。何日睹清光,相欢咏佳句。"
春水不生烟,荒冈筠翳石。不应朝夕游,良为蹉跎客。"
人心鸟意自无猜,玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍,
唯闻山鸟啼,爱此林下宿。"


读山海经十三首·其四 / 晏辛

西掖诚可恋,南山思早回。园庐幸接近,相与归蒿莱。"
摩诃池上分明见,仔细看来是那鹕。"
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
睹物知妾意,希君种后庭。闲时当采掇,念此莫相轻。
初吟尘虑息,再味古风生。自此寰区内,喧腾二雅名。"
军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日,正是胡尘欲灭时。
兹郡何填委,遥山复几哉。苍苍皆草木,处处尽楼台。
水门架危阁,竹亭列广筵。一展私姻礼,屡叹芳樽前。


夜半乐·冻云黯淡天气 / 濮辰

贱子感一言,草茅发光辉。从来鸡凫质,得假凤凰威。
"万物庆西成,茱萸独擅名。芳排红结小,香透夹衣轻。
"霞帔星冠复杖藜,积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起,
"抱璞应难辨,妍媸每自融。贞姿偏特达,微玷遇磨砻。
昔君隐苏门,浪迹不可羁。诏书自征用,令誉天下知。
"悲风生旧浦,云岭隔东田。伏腊同鸡黍,柴门闭雪天。
"返耕意未遂,日夕登城隅。谁道山林近,坐为符竹拘。
"银河昨夜降醍醐,洒遍坤维万象苏。


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 皇甫瑶瑾

顾白曾无变,听鸡不复疑。讵劳才子赏,为入国人诗。"
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老,却忆前欢似梦回。
恨枕堆云髻,啼襟搵月黄。起来犹忍恶,剪破绣鸳鸯。"
吁嗟吾道薄,与世长迂阔。顾我徒有心,数奇身正绌。
忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"
日斜金谷静,雨过石城空。此处不堪听,萧条千古同。"
览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。


红芍药·人生百岁 / 邬晔虹

别母乌南逝,辞兄雁北还。宦游偏不乐,长为忆慈颜。"
"池莲憔悴无颜色,园竹低垂减翠阴。
斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,
对案临青玉,窥书捧紫泥。始欢新遇重,还惜旧游暌。
"冷杉枯柏路盘空,毛发生寒略略风。
中宵出饮三百杯,明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉,
"万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,
"学道三千春,自言羲和人。轩盖宛若梦,云松长相亲。


赐房玄龄 / 南宫云霞

远远朝宗出白云,方圆随处性长存。(《水》,
"江上宣城郡,孤舟远到时。云林谢家宅,山水敬亭祠。
分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。"
马疾飞千里,凫飞向五凉。遥知竹林下,星使对星郎。"
空庭悄悄月如霜,独倚阑干伴花立。"
"驿亭三杨树,正当白下门。吴烟暝长条,汉水啮古根。
促织惊寒女,秋风感长年。授衣当九月,无褐竟谁怜。"
"中峰炼金客,昨日游人间。叶县凫共去,葛陂龙暂还。


渑池 / 公孙卫利

见《封氏闻见记》)"
落日鲜云偏聚散,可能知我独伤心。"
作礼睹灵境,焚香方证疑。庶割区中缘,脱身恒在兹。"
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞,一叶扁舟横野渡。
"秦州歌儿歌调苦,偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意,
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
何事此时攀忆甚,与君俱是别乡关。"
"负才尚气满朝知,高卧闲吟见客稀。