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江城子·南来飞燕北归鸿

隋代 / 杜宣

汗涣丝纶出丹禁,便从天上凤衔将。
"常记游灵境,道人情不低。岩房容偃息,天路许相携。
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才,弯弧叱浪连山开。
昔岁寻芳忻得侣,江堤物景尽情看。
当轩有直道,无人肯驻脚。夜半鼠窸窣,天阴鬼敲啄。
独往虽暂适,多累终见牵。方思结茅地,归息期暮年。"
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。
希夷元已达,躁竞岂能侵。羽客闲陪饮,诗人伴静吟。
"王事信靡盬,饮冰安足辞。胡为拥征传,乃至天南陲。
卷箔当山色,开窗就竹声。怜君惠嘉句,资我欲垂名。"
思君楚水南,望君淮山北。梦魂虽飞来,会面不可得。
丽似期神女,珍如重卫姬。君王偏属咏,七子尽搜奇。"
"君不见渔阳八月塞草腓,征人相对并思归。
瘴烟迷海色,岭树带猿声。独向山家宿,多应乡思生。"


江城子·南来飞燕北归鸿拼音解释:

han huan si lun chu dan jin .bian cong tian shang feng xian jiang .
.chang ji you ling jing .dao ren qing bu di .yan fang rong yan xi .tian lu xu xiang xie .
jiao long suo dou feng bo hei .chun qiu fang zhuang xiong wu cai .wan hu chi lang lian shan kai .
xi sui xun fang xin de lv .jiang di wu jing jin qing kan .
dang xuan you zhi dao .wu ren ken zhu jiao .ye ban shu xi su .tian yin gui qiao zhuo .
du wang sui zan shi .duo lei zhong jian qian .fang si jie mao di .gui xi qi mu nian ..
chen zhuang du peng zi ni shu .shen shan gu yi fen zou qi .fang cao xian yun zhu sun yu .
xi yi yuan yi da .zao jing qi neng qin .yu ke xian pei yin .shi ren ban jing yin .
.wang shi xin mi gu .yin bing an zu ci .hu wei yong zheng chuan .nai zhi tian nan chui .
juan bo dang shan se .kai chuang jiu zhu sheng .lian jun hui jia ju .zi wo yu chui ming ..
si jun chu shui nan .wang jun huai shan bei .meng hun sui fei lai .hui mian bu ke de .
li si qi shen nv .zhen ru zhong wei ji .jun wang pian shu yong .qi zi jin sou qi ..
.jun bu jian yu yang ba yue sai cao fei .zheng ren xiang dui bing si gui .
zhang yan mi hai se .ling shu dai yuan sheng .du xiang shan jia su .duo ying xiang si sheng ..

译文及注释

译文
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里(li)飕飕刮过耳边。
大壶的龙头倾泻着美酒,请来了酒星,弦架镶金(jin)的琵琶夜间弹得枨枨响。
清风作为她的衣衫,碧玉作为她的玉佩。
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就(jiu)让时间来到杏花盛开的时节了。
你飘拂若(ruo)霞似电,你飞扬绚丽如虹。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人(ren)前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林(lin)。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈,万分感动。
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
就像卢生的黄粱一梦,很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中,唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微,事多繁忙,情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途,担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官,都被支派到地方上去打杂,劳碌于文书案牍,不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了,渔阳之兵乱起来了,战争爆发了,想我这悲愤的老兵啊,却无路请缨,不能为国御敌,生擒西夏酋帅,就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志,只能满怀惆怅游山临水,抚瑟寄情,目送归(gui)鸿。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。

注释
金钏:舞女手臂上的配饰。
(68)挛拘之语:卷舌聱牙的话,喻姜尚说的羌族口音的话。
⑵悬璧:用悬黎制成的璧。悬黎是美玉名。璆(qiú):玉。荆山,在今湖北省南漳县西。楚国卞和曾在此得璞玉。以上二句以璆璧比卢谌寸质之美。
安远楼:在今武昌黄鹄山上,又称南楼。姜夔《翠楼吟》词序云:“淳熙十三年(1186)冬,武昌安远楼成。”当时武昌是南宋和金人交战的前方。
⑷断云:片片云朵。
⑹海内:四海之内,即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海,所以称天下为四海之内。
131、苟:如果。
9、负:背。

赏析

  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅风格如此,就审美取向来看,也很有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花。宋人喜爱梅花的(de)程度,正如南宋人赵师秀所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就明显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的梅像一个寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。
  第三部分(第5-7段),阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
  前人说“乐天之诗,情致曲尽,入人肝脾,随物赋形,所在充满”(王若虚《滹南诗话》),又说“乐天诗极深厚可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发”(田雯《古欢堂集》)。这首诗语言平易浅近,清新自然,用白描手法把精心选择的镜头写入诗中,形象活现,即景寓情,从生意盎然的早春湖光中,体现出作者游湖时的喜悦心情,是当得起以上评语的。
  此诗以景起,以情结,起势雄健,结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中,情绪逐渐低沉,最后以世无知音,难论惆怅绾束。这种情绪的起落,除去外界景物的影响,更主要受诗人长期受人排贬,不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士,而薛逢最有才华,然诸同年相继作了宰相,薛逢却沉沦下僚,故言辞激烈,得罪当权者,一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感,在潼关形胜之中被激发出来,一时豪情,最终被惨淡的心事冲淡,故酿成情绪的大起大落。
  诗作第五层,即“外承欢之汋约兮”以下三节,承接第四层的正面抒情,进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承,不仅因为他们无能,还因为他们无忧国忧民之心,只知为了一己的利益而诬陷正直之士,所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨”,便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
  如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象,是虚写,那么,以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画,是实写。字里行间,倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
  “边城苦鸣镝”四句,写自己兼通军事。“鸣镝”乃是战斗的信号。边疆发生战争,告急的文书飞快地传到京城。这里,可能是指公元279年,对鲜卑树能机部和对孙皓的战争。《晋书·武帝纪》:“(咸宁)五年(279)春正月,虏帅树能机攻陷凉州。乙丑,使讨虏护军武威太守马隆击之。……十一月,大举伐吴……十二月,马隆击叛虏树能机,大破,斩之,凉州平。”烽火燃起,诗人虽非将士,可是也曾读过《司马穰苴兵法》一类兵书。他认为自己不仅有文才,而且也有武略,在战争爆发的时候,应该为国效劳。
  《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”(即六个乐段),按照诗意分为四节来读。
  作者在批评“有的人”时,把生活习惯(如不修边幅)也作为攻击的口实,未免失之偏颇了。但是,这点微疵并不足以影响本文的成就。
  四、五两章句式排比,结构整齐而又不乏疏宕之美。四章围绕(wei rao)“夷”“己”二字正反展开,既为师尹说法,更为一切秉政者说法,三十二字可铭于座右,可镌于通衢。五章“昊天不佣(融)”“昊天不惠(慧)”二解是“刺”,“君子如届(临、己)”“君子如夷(平)”二解是“美”,也是对师尹说法。两章排比、对比之势,酣畅淋漓,一气呵成,诗人的责怨之情也推到了高潮。
  从这首诗的内容看,当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
  诗的后四句是邀请友人前来醉饮赏春。五六两句是全诗的承转机杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比兴用法,没有更多的意思,不过是用景语虚引而已。从而自然贯通到“美人不来空断肠”一句上来。既然春已回归,而美人未至,岂不辜负了一片融融春光!为此诗人才说他有“断肠”之恨。称友人为“美人”,亦不过是言思念之切,用这样(zhe yang)戏谑俏皮的诗句寄给友人更见友情的亲密。“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”,是说自己已经预先将青山中一片石拂拭干净,只等友人来此痛饮一番。这两句写得尤为精采。诗人不直言说透“邀请”二字,而是通过丰富的想象,运用了一个动人的细节,便把邀请的殷切之情表达出来了,同时还含有共赏春光之意,这样便与前四句所婉转写出的盼春、迎春之意暗暗沟通了。古人作诗,结句大体不出景结、情结两法。本诗当属予情结。全诗结末一股按撩不住的赏春激情全从“连日醉壶觞”数字一涌而出,足以荡人心魄。
  诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗,而且也写了民众,写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云:“思辑用光。”又云:“既庶既繁,既顺乃宣,而无永叹。”是说他们思想上团结一致,行动上紧紧相随,人人心情舒畅,没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语”,诗人用了一组排比句,讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
  这首诗展现了时景常情,但写得独行踽踽,空山寒寂,表现出清冷的诗风。
  “日落江湖白,潮来天地青”。颈联笔势陡转,以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色,碧波滚滚而来时,整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩,以简淡含灿烂,正显出诗人炉火纯青之功力。
  如果按朱熹的解释,此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞,由妻子唱出来,表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中,写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多,多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做,至少要这样一些前提:两个人情深意笃,有较高的修养和情趣,以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻,大字不识的衣夫,恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断,此诗的主人公大概应是殷实(yin shi)人家,或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到,闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人,不会有此雅兴。
  “田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴,这里代指当时的外戚,田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂,他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆,这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面,就纳之为妾,可谓迫不及待矣。
  诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”两句看似矛盾,其实并不矛盾。这两句的意思是:即使家乡已无兵马战乱,但归家之路仍愁绪万千。愁是因为战争。诗人这两句看似矛盾的话,突出了诗人对战争留下的悲痛及现实的不满,表达了一种思念故土,有家(you jia)难归的悲伤之情。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  此词为作者谪监郴州酒税,南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
  此诗一开头就联系诸葛亮,再联系《筹笔驿》罗隐 古诗作出高度的总括:“抛掷南阳为主忧,北征东讨尽良筹。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他,他抛弃了在南阳的隐居生活,为主公刘备分忧,出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄,他的计谋都是好的。这里主要是北征,《筹笔驿》罗隐 古诗是为伐魏运筹,是北征;东征是陪衬,不是指打东吴。刘备去打东吴,诸葛亮是反对的,他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”,不说“南征北伐”而说“北征东讨”,因为上句已用了“南”字,为避开重复,所以这样说。
  鸟儿不惊,不知青春已尽,岁月已逝。徒留下多少悔恨。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

杜宣( 隋代 )

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简 介

杜宣 仁宗天圣五年尝知郓州。性残酷,其属下被箠扑死者甚众,又假民财以营私第,故次年即贬为济州团练使。

卜算子·感旧 / 宰父凡敬

"天命须知岂偶然,乱臣徒欲用兵权。
僧禅寂寂无人迹,满地落花春又过。"
"运筹时所贵,前席礼偏深。羸驾归贫宅,欹冠出禁林。
霜砧月笛休相引,只有离襟泪两行。
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏,吟处将谁对倚松。
"守郡卧秋阁,四面尽荒山。此时听夜雨,孤灯照窗间。
雪鬓衰髯白布袍,笑携赪鲤换村醪。
"稽山贺老粗知名,吴郡张颠曾不易。


正气歌 / 营冰烟

天命有所悬,安得苦愁思。"
鸣驺屡骧首,归路自忻忻。"
"紫茄白苋以为珍,守任清真转更贫。
"汉将承恩久,图勋肯顾私。匈奴犹未灭,安用以家为。
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
有时着书暇,尽日窗中眠。且喜闾井近,灌田同一泉。"
车马无时绝,行子倦风尘。今当遵往路,伫立欲何申。
"东郊未解围,忠义似君稀。误落胡尘里,能持汉节归。


思佳客·闰中秋 / 华涒滩

骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
掩作山云暮,摇成陇树秋。坐来传与客,汉水又回流。"
"登高节物最堪怜,小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈,
轩后上天时,攀龙遗小臣。及此留惠爱,庶几风化淳。
"剑牙钉舌血毛腥,窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难,
"闲步秋光思杳然,荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路,
相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
笼灯吐冷艳,岩树起寒声。待晓红尘里,依前冒远程。"


水调歌头·送杨民瞻 / 太史春艳

离情空寄一枝蝉。园林到日酒初熟,庭户开时月正圆。
夜宿月近人,朝行云满车。泉浇石罅坼,火入松心枯。
州县非宿心,云山欣满目。顷来废章句,终日披案牍。
最庆清朝禄,还沾白发亲。甘柔心既遂,虚薄报何因。
林间求适意,池上得清飙。稍稍斜回楫,时时一度桥。
"虞获子鹿,畜之城陬。园有美草,池有清流。
小叶风吹长,繁花露濯鲜。遂令秾李儿,折取簪花钿。"
有时巫峡色,终日洞庭波。丞相今为郡,应无劳者歌。"


送灵澈 / 微生芳

"典籍开书府,恩荣避鼎司。郊丘资有事,斋戒守无为。
孤舟一水中,艰险实可畏。群操百丈牵,临难无苟避。
大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。
举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。
七叶运皇化,千龄光本支。仙风生指树,大雅歌螽斯。
掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。
饥狖啼初日,残莺惜暮春。遥怜谢客兴,佳句又应新。"


生查子·东风不解愁 / 北庆霞

霏微误嘘吸,肤腠生寒栗。归当饮一杯,庶用蠲斯疾。"
此实为相须,相须航一叶。"
览君陈迹游,词意俱凄妍。忽忽已终日,将酬不能宣。
本作一行书,殷勤道相忆。一行复一行,满纸情何极。
亭亭劝金尊,夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷,北山思今游。
蕙草正可摘,豫章犹未分。宗师忽千里,使我心氛氲。"
已向升天得门户,锦衾深愧卓文君。"
人心鸟意自无猜,玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍,


逢侠者 / 箴沐葵

省己已知非,枉书见深致。虽欲效区区,何由枉其志。"
一簟松风冷如冰,长伴巢由伸脚睡。"
壮士怀远略,志存解世纷。周粟犹不顾,齐珪安肯分。
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐,琼枝草草遗湘烟。"
"丽锦匹云终,襜襜展向风。花开翻覆翠,色乱动摇红。
天边为要留名姓,拂石殷勤身自题。"
可惜人间容易听,清声不到御楼前。"
天街香满瑞云生,红伞凝空景日明。


登岳阳楼 / 才灵雨

即此聘牛女,曰祈长寿方。灵津水清浅,余亦慕修航。"
三台竟寂寞,万事良难固。雄图安在哉,衰草沾霜露。
帝子隔洞庭,青枫满潇湘。怀君路绵邈,览古情凄凉。
轻动玉纤歌遍慢,时时偷眼看君王。
"吾师继微言,赞述在坟典。寸禄聊自资,平生宦情鲜。
圣日垂科委所司,英才咸喜遇明时。
时平俯鹊巢,岁熟多人烟。奸猾唯闭户,逃亡归种田。
情怀放荡无羁束,地角天涯亦信缘。"


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 合甜姿

新春花柳竞芳姿,偏爱垂杨拂地枝。
多少学徒求妙法,要于言下悟无生。"
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径,始有清光映竹林。
老大逢春总恨春,绿杨阴里最愁人。
漉酒迎山客,穿池集水禽。白云常在眼,聊足慰人心。"
卷箔当山色,开窗就竹声。怜君惠嘉句,资我欲垂名。"
含元殿里行仁德,四海车书已混同。
"大石岭头梅欲发,南陵陂上雪初飞。


灵隐寺月夜 / 邵辛酉

祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史,禄米初营种秫田。
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木,且废为官恤惸独。
沈生隐侯胤,朱子买臣孙。好我意不浅,登兹共话言。"
当时将相谁堪重,徐盛将军最不甘。"
回廊映密竹,秋殿隐深松。灯影落前谿,夜宿水声中。
座湿秦山雨,庭寒渭水秋。何当鹰隼击,来拂故林游。"
来亦一布衣,去亦一布衣。羞见关城吏,还从旧路归。
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"