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商颂·殷武

南北朝 / 李孝光

"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
开时九九如数,见处双双颉颃。"
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。


商颂·殷武拼音解释:

.chu shui he yan hai lang tong .you qing bei xi qu shan dong .dao qing sui ni pan gu he .
.mo wen shu ren shi .wang hou yi ren yi .bu fang sui ye xing .huan si zai shan shi .
du tou ming yue hao xie shou .du zi dai lang lang bu gui ..
fo yu lun wang xian bu zuo .shi jian gang you ge chi er .
biao xiong bu shi yan jia zi .he shi san xiong yu si xiong . ..zhong biao .
wu xian yan hua bu liu yi .ren jiao fang cao yuan wang sun ..
.zao wen ling yun cai .wei zai yuan lu chou .hua fa shi xiang yu .cang jiang reng lv you .
.zhu yi wu yi qu shi xian .he xin zhong lian ci lin jian .pian yun gu he dong xi lu .
kai shi jiu jiu ru shu .jian chu shuang shuang jie hang ..
.cao mu yi you xing .yu wo jiang bu bie .wo ruo si cao mu .cheng dao wu shi jie .
tong zi bu zhi shi bing kun .bao feng chui zhe hao ba jiao ..
qing xiao ji wo si .peng ming kai chan you .fa lun jiao ke chui .zheng wen yan bu xiu .
yi shi jin chao guo wu hu .yin qin wei wo bao kuang fu .

译文及注释

译文
他(ta)们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间,忘却那追逐功名之事。
出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈,万分感动。
夜幕还没有褪尽,旭日已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
没精神,心恐惧,虎豹奔突,战战兢兢上树去躲避。
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
当年肃宗即位灵武,收复关中,借阴山骄子回纥之兵收复两京,东胡安庆绪奔走河北死守邺城,史思明出兵相(xiang)救安庆绪于邺城,既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小(xiao)人李辅国,宠惧后宫张良娣,致使纲纪坏而国政乱,以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
秋风凌清,秋月明朗。
碧云不到的地方雨水缺短,忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜,兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前,流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言,那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌,因为那儿沾染着你的香气,自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年,我过去游玩最得意的去处是你的房间,你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋,轻吹着洞箫约会在夜晚,至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园,感叹那一轮圆月空悬在房檐,而那月下的美人已经不见,只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁,哪里有你的音信得见,千里星云浩渺,唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
他灵巧敏捷赛过猿猴,又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急,侵略者一次又一次进犯内地。
  连州城下,俯接着村落。偶然登上连州郡城楼,正好有所感受,于是把所感之事写成民间歌谣,以等待采风的人来搜集它。  冈上头花草一抹齐,燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵,一片白水波光参差。农(nong)妇穿着白麻布裙,农夫披着绿草蓑(suo)衣。一齐唱起田中歌呀,轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响,不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑,定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠,烟火升在村村落落。大黄狗,来回地走,红公鸡,边叫边啄。路旁谁家的小伙子,戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏,年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲:“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里,见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话:“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严,我可进去过无数次。近来补卫士的缺额,用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧,我一定作个官人去。”
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;

注释
山际:山边;山与天相接的地方。
老了英雄:使英雄白白老死。指伊吕二人若不遇汤文二王,也就终老山野,无所作为。
(2)忽恍:即恍忽。
①这是一首祝贺新婚的民歌。诗人先以葛藟缠绕《樛木》佚名 古诗,比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福,希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章,每章只改易二字,句式整饬,以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。
理:道理。
8、钵:和尚用的饭碗。
(12)俶(chù):始。载:读作“菑”,用农具把草翻埋到地下。南亩:向阳的田地。

赏析

  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  其一曰“押韵奇险”。写宫廷诗,古人多以富丽之辞藻充做韵脚,如贾诗之“御炉香(xiang)”、“侍君王”、杜诗之“醉仙桃”、“有凤毛”、王诗之“拜冕旒”、“衰龙浮”等,均是其例。岑参不排斥富丽之辞藻,但更偏(pian)爱奇丽之辞藻,体现在此诗之韵脚上,便是“曙光寒”、“春色阑”、“和皆难”、“露未干”等出乎人们意料的辞藻与奇特的押韵。在宫廷诗中,“寒”、“阑”、“干’、“难”等韵脚是不大有人问津的,更不用说以之作为早朝诗的韵脚了,这些词汇,通常是用以表现衰残之景的,将它们写入早朝诗中而不减损富丽堂皇之气,需要有高超的写作技巧。稍一不慎,便成败笔,在前人看来这简直是在走独木桥,故称这些韵脚为险韵。正是在这种他人通常不敢尝试之处,岑参成功地进行了尝试,收到了后世公认的奇特的艺术效果。具体说来,“寒”通常会引起人们的蜷曲畏缩之感,但岑诗的“鸡鸣紫陌曙光寒”给人的感觉便全然不同,雄鸡一唱天下白,黑暗即将让位于光明,那鸡鸣令人振奋,那曙光令人憧憬,那暮春清晨的微寒令人惬意。奇妙的艺术效果的取得就在于诗人在以“寒”为韵脚时恰当地进行了搭配,这一点在“阑”、“干”、“难”等韵脚上同样得到了体现。“阑”本用于几写残景,但诗人配之以“春色”、配之以“莺啭”,效果便截然相反。春阑不同于秋阑,花虽疏而叶更茂,红虽瘦而绿益肥,加之以流莺百咐,越发显得生机勃勃。其他如,’干”、“难”等韵脚,均各有妙用。在美学领域中,也处处存在着辨证法。岑诗中这几个韵脚,押得虽险而丽,虽丽又奇,颇能体现岑诗尚奇丽之特点。
  在现代看来,这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家,如果领导者不能居安思危,见微知著,转眼之间,歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣,琼蕤玉树,必将变成荒榛断梗,一切美好的东西,必将迅速腐败,不可收拾。到那时求神拜佛,求签问卜,都无济于事了。
  刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾,看书、行动多有不便,从这点上说,他们是同病相怜了,面对这样的晚景,白居易产生了一种消极、悲观的情绪,并且写了这首《《咏老赠梦得》白居易 古诗》一首给刘禹锡(字梦得)。 刘禹锡读了白居易的诗,写了《酬乐天咏老见示》回赠:“人谁不顾老,老去有谁怜?身瘦带频减,发稀帽自偏。废书缘惜眼,多灸为随年。经事还谙事,阅人如阅川。细思皆幸矣,下此便翛然。莫道桑榆晚,为霞尚满天。”
  王士祺论明末清初有三派,以为“虞山源于少陵,时与苏近”(《分甘余话》);钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗,以杜、韩为宗”(《牧斋先生初学集目序》),都说钱氏的诗源本杜甫,即以此诗为例,风格沉郁顿挫,遣词造句、用典使事都极为娴熟,也近于杜甫的诗风,所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
  “江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
  “别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”,强调创造;“转益多师”,重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”,意思是无所不学,没有固定的学习对象。这话有好几层意思:只有“无所不师”,才能兼取众长;没有固定的学习对象,不限于一家,虽然有所继承、借鉴,但并不妨碍诗人自己的创造性,这是第一层意思。只有在“别裁伪体”,区别真伪的前提下,才能确定“师”谁,“师”什么,才能真正做到“转益多师”,这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象,就必须善于从不同的角度学习别人的成就,在吸取的同时,也就有弘扬和舍弃的地方,这是第三层意思。在既批判又继承的基础上,进行创造,熔古今于一炉,创作出诗人自己的佳句,这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
  首联开门见山,点出本诗基调:无法参禅得道,心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲,实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫(mang)茫两未成,只知独夜不平鸣。不平鸣,韩愈在《送孟东野序》中说:“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
  同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》,此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用,渊能夜夜气冲天”的句子,与贾岛的这首《剑客》一样,在借咏剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇感慨的同时,表现了一种虽然身处困顿之中,却相信“天生我材必有用”,自己终究不会被埋没,终将破壁飞腾而去的强烈自信。
  与之相反的,则是诸侯与使臣交往中一些隐藏在温文尔雅外衣下的明争暗斗。
  诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景,那一缕淡淡的乡愁,旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞,还有许多故址、遗迹需要考察,下一程的终点,该是驰名古今的“榆林塞”了吧?诗人意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林,说得仿佛近在咫尺、指手可及,岂不太过夸张?不,它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出,但境界却高远、寥解得多:它在刹那间将读者的视点,提升到了诗人绝后的绝高之处;整个画面的空间,也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国,便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞,苍苍莽葬地尽收你眼底了。
  下两句写酒醒后夜半赏花,更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花”,客已散,酒已醒,夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反,孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中,一般人是不会想到欣赏花的;即使想到,也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减,想要趁着这夜深人静无人打扰之时,再秉着红烛独自欣赏残花,对花之痴迷已显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比,更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵(duo),到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地,一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生,促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美,于是,便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中,在红烛的照映下,这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华,美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”,正是“醉”的更进一步的表现,同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍,怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似,枯荷与残花,都是为普通人所忽视的,可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感,深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。
  刘邦起自布衣,对士人多有轻侮。但由于他在争夺天下的过程中认识到的天下多有赖于士人,为此他统一天下后,要治理天下,就急于寻访贤能之人,心情十分急迫。尽管此诏书是在刘邦在位晚年发布的,但这封诏书毕竟奠定了稀罕的基本国策,功不可没。西汉大量贤士得到重用是在武帝宣帝时期。但是,要追溯西汉王朝的求贤历史,还要从这封诏书开始。
  作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

李孝光( 南北朝 )

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简 介

李孝光 李孝光(1285~1350),元代文学家、诗人、学者。初名同祖,字季和,号五峰,后代学者多称之“李五峰”。温州乐清(今属浙江)人。少年时博学,以文章负名当世。他作文取法古人,不趋时尚,与杨维桢并称“杨李”。早年隐居在雁荡五峰山下,四方之士,远来受学,名誉日广。至正七年(1347)应召为秘书监着作郎,至正八年擢升秘书监丞。至正十年(1350)辞职南归,途中病逝通州,享年66岁。着有《五峰集》20卷。

贺新郎·西湖 / 黄乔松

心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"


西江月·闻道双衔凤带 / 王兰

只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 孟潼

"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"


秋夜月·当初聚散 / 毛珝

静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
此道非君独抚膺。"
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"


题张氏隐居二首 / 张守让

揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。


清平乐·六盘山 / 释了一

"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。


秋雨叹三首 / 杨杞

"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
翻使年年不衰老。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。


生查子·重叶梅 / 郑居贞

覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。


三闾庙 / 孙思奋

"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。


东征赋 / 宗圣垣

"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
南海黄茅瘴,不死成和尚。
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。