首页 古诗词 虞美人·张帆欲去仍搔首

虞美人·张帆欲去仍搔首

隋代 / 王良臣

落日栖鸮鸟,行人遗鲤鱼。高文不可和,空愧学相如。"
"朱亥已击晋,侯嬴尚隐身。时无魏公子,岂贵抱关人。
"小山破体闲支策,落日梨花照空壁。
"日高鸡犬静,门掩向寒塘。夜竹深茅宇,秋亭冷石床。
"送君卮酒不成欢,幼女辞家事伯鸾。桃叶宜人诚可咏,
恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
"守岁多然烛,通宵莫掩扉。客愁当暗满,春色向明归。
玉殿俯玄水,春旗摇素风。夹门小松柏,覆井新梧桐。
"芙蓉阙下会千官,紫禁朱樱出上阑。才是寝园春荐后,
"鲁国一杯水,难容横海鳞。仲尼且不敬,况乃寻常人。
上陟岩殿憩,暮看云壑平。苍茫寒色起,迢递晚钟鸣。
谁怜一曲传乐府,能使千秋伤绮罗。"


虞美人·张帆欲去仍搔首拼音解释:

luo ri qi xiao niao .xing ren yi li yu .gao wen bu ke he .kong kui xue xiang ru ..
.zhu hai yi ji jin .hou ying shang yin shen .shi wu wei gong zi .qi gui bao guan ren .
.xiao shan po ti xian zhi ce .luo ri li hua zhao kong bi .
.ri gao ji quan jing .men yan xiang han tang .ye zhu shen mao yu .qiu ting leng shi chuang .
.song jun zhi jiu bu cheng huan .you nv ci jia shi bo luan .tao ye yi ren cheng ke yong .
hen jun liu sha qu .qi qie yu yang jian .yu zhu ye chui liu .shuang shuang luo zhu yan .
.shou sui duo ran zhu .tong xiao mo yan fei .ke chou dang an man .chun se xiang ming gui .
yu dian fu xuan shui .chun qi yao su feng .jia men xiao song bai .fu jing xin wu tong .
.fu rong que xia hui qian guan .zi jin zhu ying chu shang lan .cai shi qin yuan chun jian hou .
.lu guo yi bei shui .nan rong heng hai lin .zhong ni qie bu jing .kuang nai xun chang ren .
shang zhi yan dian qi .mu kan yun he ping .cang mang han se qi .tiao di wan zhong ming .
shui lian yi qu chuan le fu .neng shi qian qiu shang qi luo ..

译文及注释

译文
饮宴送行的(de)有万人之多,帐蓬遥遥相望。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
  我的生命是有限的,而知(zhi)识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不(bu)要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
那时游乐所至,都有题诗,不下千首;到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还有西湖的明月,钱塘江边的柳树,城西南诸山的名胜景物呢!
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
主人摆酒今晚大家欢聚,琴师拨动琴弦助兴酒宴。
  一个有见识的人,他做学问(wen)必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采(cai)纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿(yuan)意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使(shi)那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
雪后阴云散尽,拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶,遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情,是那一点梅心。远远地与杨柳相映,隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
遇见北去的驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。

注释
⑸飘飖:即飘摇。
43、郎中:官名。
4.妇就之 就:靠近;
8 、仓皇:匆忙而慌张。
62、荥阳:位于今河南省,是古代的军事重镇。
是气:这种“浩然之气”。磅礴:充塞。
马周:《旧唐书》记载:“马周西游长安,宿于新丰,逆旅主人唯供诸商贩而不顾待。周遂命酒一斗八升,悠然独酌。主人深异之。至京师,舍于中郎将常何家。贞观五年(631年),太宗令百僚上书言得失,何以武吏不涉经学,周乃为陈便宜二十余事,令奏之,皆合旨。太宗怪其能,问何,对曰:‘此非臣所能,家客马周具草也。’太宗即日招之,未至间,遣使催促者数四。及谒见,与语甚悦,令值门下省。六年授监察御史。”

赏析

  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙,语言精奇。短短六十八字,即已集江南之美于一身,切切实实地道出了山川之自然美。
  第三层(13—28句)写筑城役卒与妻子的书信对话:
  阿鲁威是蒙古族散曲家,以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔,再现了三(liao san)国人物的历史风采,歌颂了他们的(men de)英雄业绩,含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂,大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭(yu ji)四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。
  诗分两层。
  “轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗(dou),随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写,行军由白日而入黑夜,风“色”是看不见了,便转到写风声。狂风像发疯的野兽,在怒吼,在咆哮,“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头,居然被风吹得满地滚动,再著一“乱”字,就更表现出风的狂暴。“平沙莽莽”句写天,“石乱走”句写地,三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。
  因前章末尾有(wei you)“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
  “发愤去函谷,从军向临洮”,“叱咤经百战,匈奴尽奔逃”,虽写豪侠的爱国精神,实则也隐隐流露出诗人想建功立业的寄望。
  当然,《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商,诗中声称是为了“遏刘”,即代表天意制止暴君的残杀,拯民于水火。但战争是残酷的,所谓“圣人号兵者为凶器”(《六韬》)是也,牧野之战,《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载,《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
  旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作,方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作,虽也知诗用借喻手法,但坐实本事,反而扞格不通。
  “春与青溪长”,伴随山路有一道曲折的溪水,其时正当春暖花开,山路悠长,溪水也悠长,而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢?因为沿着青溪一路走,一路上都看到繁花盛草,真是无尽春色源源而来。青溪行不尽,春色也就看不尽,似乎春色也是悠长的了。
  “九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”:这两句以比喻修辞格,表明只有依靠一场急风惊雷,才能打破在清朝统治下,到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”,比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”(《无题》)中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”(《七律·和郭沫若同志》)中“风雷”,都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字,表明挽救危亡,振兴国家,急风惊雷而外,别无他途,足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”,比喻在清朝统治下,人们不敢讲话,到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》:“时(宋元祐初)西域贡马,首高八尺,龙颅而风骨,虎背而豹章,出东华门,入天驷监,振鬣长鸣,万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面,用一“哀”字,表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官,满怀经世之志、治国之略,但是仕途的失意。政治主张的破灭,使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”(《十月廿夜大风不寐起而书怀》)的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家,面对此情此境,必会痛心疾首。
  于是最后一章,在第一章、第三章之后三用比兴,以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。葛藟之“莫莫”与榛楛之“济济”,一尾一首两用叠字词,也有呼应之妙。最后一句“求福不回”,一般有两解:或解作求福“不违背先祖之道”(郑玄笺),或解作“求福不以邪道”(高诱注《吕氏春秋·知分》所引此诗)。
  前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
  (一)取材方面:在描写这一部分时,作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒,即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”,同时也写到了选材的要求,在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述,这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用,从而体现了阶级观念。

创作背景

  这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的,具体写作年份不详。公元1172年(宋孝宗乾道八年),陆游应四川宣抚使王炎之邀,从夔州前往当时西北前线重镇南郑军中任职,度过了八个多月的戎马生活。那是他一生中最值得怀念的一段岁月。公元1189年(淳熙十六年)陆游被弹劾罢官后,退隐山阴故居长达十二年。这期间常常在风雪之夜,孤灯之下,回首往事,梦游梁州,写下了一系列爱国诗词。这首《诉衷情》是其中的一篇。

  

王良臣( 隋代 )

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简 介

王良臣 (?—1218)金潞州人,章宗承安五年进士。诗才敏捷,尤邃于佛经。入翰林,修起居注。宣宗兴定中,为潞州元帅府参议官。蒙古兵至,死之。中州集

清平调·其二 / 侨书春

女伴争攀摘,摘窥碍叶深。并生怜共蒂,相示感同心。
反哭魂犹寄,终丧子尚孩。葬田门吏给,坟木路人栽。
飞马看来影,喧车识驻音。重轩轻雾入,洞户落花侵。
晴云淡初夜,春塘深慢流。温颜风霜霁,喜气烟尘收。
寒水落南浦,月华虚北堂。松门一长想,仿佛见清扬。"
北首辞明主,东堂哭大臣。犹思御朱辂,不惜污车茵。
闻有题新翰,依然想旧林。同声惭卞玉,谬此托韦金。"
忆昔作少年,结交赵与燕。金羁络骏马,锦带横龙泉。寸心无疑事,所向非徒然。晚节觉此疏,猎精草太玄。空名束壮士,薄俗弃高贤。中回圣明顾,挥翰凌云烟。骑虎不敢下,攀龙忽堕天。还家守清真,孤洁励秋蝉。炼丹费火石,采药穷山川。卧海不关人,租税辽东田。乘兴忽复起,棹歌溪中船。临醉谢葛强,山公欲倒鞭。狂歌自此别,垂钓沧浪前。


谒岳王墓 / 蚁妙萍

前林已暄景,后壑尚寒氛。风送箫韶曲,花铺黼黻文。
故人亦沧洲,少别堪伤魂。积翠下京口,归潮落山根。
夜夜苦更长,愁来不如死。"
宛溪霜夜听猿愁,去国长如不系舟。独怜一雁飞南海,却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻,过客难登谢脁楼。此处别离同落叶,朝朝分散敬亭秋。
西京春色近,东观物华偏。早赴王正月,挥毫记首年。"
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满,仙峤浮空岛屿微。
慕蔺岂曩古,攀嵇是当年。愧非黄石老,安识子房贤。
离别谁堪道,艰危更可嗟。兵锋摇海内,王命隔天涯。


观沧海 / 佟佳长春

子尚捐俗纷,季随蹑遐轨。蕴真道弥旷,怀古情未已。
"习习凉风,泠泠浮飙。君子乐胥,于其宾僚。有女斯夭,
"深潭与浅滩,万转出新安。人远禽鱼静,山空水木寒。
聿来自东山,群彦仰馀辉。谈笑取高第,绾绶即言归。
且喜怜非罪,何心恋末班。天南一万里,谁料得生还。"
上国邈千里,夷门难再期。行人望落日,归马嘶空陂。
天涯静处无征战,兵气销为日月光。
时役人易衰,吾年白犹少。"


谪岭南道中作 / 单于聪云

"凤凰所宿处,月映孤桐寒。藁叶零落尽,空柯苍翠残。
"云海泛瓯闽,风潮泊岛滨。何知岁除夜,得见故乡亲。
登庸崇礼送,宠德耀宸章。御酒飞觞洽,仙闱雅乐张。
小溪劣容舟,怪石屡惊马。所居最幽绝,所住皆静者。
不得已,忽分飞,家在玉京朝紫微,主人临水送将归。
曰予深固陋,志气颇纵横。尝思骠骑幕,愿逐嫖姚兵。
东驰眇贝丘,西顾弥虢略。淇水徒自深,浮云不堪托。
柳林春半合,荻笋乱无丛。回首金陵岸,依依向北风。"


宴清都·连理海棠 / 招天薇

离歌未尽曲,酌酒共忘形。把手河桥上,孤山日暮青。"
真门迥向北,驰道直向西。为与天光近,云色成虹霓。
"石氏灭,金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈,
水声冰下咽,砂路雪中平。旧剑锋芒尽,应嫌赠脱轻。"
或有强壮能咿嚘,意说被他边将雠,五世属藩汉主留。
怨着情无主,哀凝曲不调。况临松日暮,悲吹坐萧萧。"
鹊乳先春草,莺啼过落花。自怜黄发暮,一倍惜年华。"
共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑,强识小妇七香车。


子产论尹何为邑 / 奈芷芹

"怜君一见一悲歌,岁岁无如老去何。
蒙恩每浴华池水,扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕,
泪忆岘山堕,愁怀湘水深。谢公积愤懑,庄舄空谣吟。
共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑,强识小妇七香车。
散诞由来自不羁,低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽,
"彩仗连宵合,琼楼拂曙通。年光三月里,宫殿百花中。
鹤声聒前浦,渔火明暗丛。东山云壑意,不谓尔来同。"
岚烟瀑水如向人,终日迢迢空在眼。中有一人披霓裳,


浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 丰紫安

"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。
大海吞东南,横岭隔地维。建邦临日域,温燠御四时。
"东越相逢地,西亭送别津。风潮看解缆,云海去愁人。
今朝覆山郡,寂寞复何为。"
上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。
"高天风雨散,清气在园林。况我夜初静,当轩鸣绿琴。
名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。
城中日夕歌钟起,山上唯闻松柏声。"


前出塞九首·其六 / 冒京茜

意有清夜恋,身为符守婴。悟言缁衣子,萧洒中林行。"
"微官何事劳趋走,服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污,
吐言贵珠玉,落笔回风霜。而我谢明主,衔哀投夜郎。
水洁三空性,香沾四大身。清心多善友,颂德慰同人。"
"吾多张公子,别酌酣高堂。听歌舞银烛,把酒轻罗裳。
鸷鸟立寒木,丈夫佩吴钩。何当报君恩,却系单于头。"
深山谁向石桥逢。定攀岩下丛生桂,欲买云中若个峰。
皇帝崇祀典,诏书视三公。分官祷灵庙,奠璧沉河宫。


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 宗政涵梅

雨露将天泽,文章播国风。汉庭暌直谅,楚峡望清通。
君何为兮空谷。文寡和兮思深,道难知兮行独。
禁钟春雨细,宫树野烟和。相望东桥别,微风起夕波。"
二十四友日日空追游。追游讵可足,共惜年华促。
常负交亲责,且为一官累。况本濩落人,归无置锥地。
早朝方暂挂,晚沐复来簪。坐觉嚣尘远,思君共入林。"
胡为困樵采,几日罢朝衣。"
闻道甘泉能献赋,悬知独有子云才。"


白华 / 由甲寅

云中远树墨离离。依微水戍闻钲鼓,掩映沙村见酒旗。
"雄藩镇楚郊,地势郁岧峣.双旌拥万戟,中有霍嫖姚。
"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。
林声寒动叶,水气曙连云。暾日浪中出,榜歌天际闻。
"田家春事起,丁壮就东陂。殷殷雷声作,森森雨足垂。
庭闱新柏署,门馆旧桃蹊。春色长安道,相随入禁闺。"
"傲吏非凡吏,名流即道流。隐居不可见,高论莫能酬。
故里惊朝服,高堂捧诏书。暂容乘驷马,谁许恋鲈鱼。"