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独不见

唐代 / 王玉燕

自爱新梅好,行寻一径斜。不教人扫石,恐损落来花。
日日空寻别时语。浮云上天雨堕地,暂时会合终离异。
风土记中殊未传。椎髻老人难借问,黄茆深峒敢留连。
欲知花乳清泠味,须是眠云跂石人。"
老枕知将雨,高窗报欲明。何人谙此景,远问白先生。"
空岩起白虹,古狱生紫气。安得命世客,直来开奥秘。
儿童畏雷电,鱼鳖惊夜光。州家举进士,选试缪所当。
"翼亮登三命,谟猷本一心。致斋移秘府,祗事见冲襟。
"玉川子沿孟冬之寒流兮,辍棹上登生生亭。夫子何之兮,
朝曦入牖来,鸟唤昏不醒。为生鄙计算,盐米告屡罄。
何事遭朝贬,知何被不容。不如思所自,只欲涕无从。
未得还乡伤近乡。随萍逐梗见春光,行乐登台斗在旁。
踏沙掇水蔬,树下烝新粳。日来相与嬉,不知暑日长。


独不见拼音解释:

zi ai xin mei hao .xing xun yi jing xie .bu jiao ren sao shi .kong sun luo lai hua .
ri ri kong xun bie shi yu .fu yun shang tian yu duo di .zan shi hui he zhong li yi .
feng tu ji zhong shu wei chuan .zhui ji lao ren nan jie wen .huang mao shen dong gan liu lian .
yu zhi hua ru qing ling wei .xu shi mian yun qi shi ren ..
lao zhen zhi jiang yu .gao chuang bao yu ming .he ren an ci jing .yuan wen bai xian sheng ..
kong yan qi bai hong .gu yu sheng zi qi .an de ming shi ke .zhi lai kai ao mi .
er tong wei lei dian .yu bie jing ye guang .zhou jia ju jin shi .xuan shi miu suo dang .
.yi liang deng san ming .mo you ben yi xin .zhi zhai yi mi fu .zhi shi jian chong jin .
.yu chuan zi yan meng dong zhi han liu xi .chuo zhao shang deng sheng sheng ting .fu zi he zhi xi .
chao xi ru you lai .niao huan hun bu xing .wei sheng bi ji suan .yan mi gao lv qing .
he shi zao chao bian .zhi he bei bu rong .bu ru si suo zi .zhi yu ti wu cong .
wei de huan xiang shang jin xiang .sui ping zhu geng jian chun guang .xing le deng tai dou zai pang .
ta sha duo shui shu .shu xia zheng xin jing .ri lai xiang yu xi .bu zhi shu ri chang .

译文及注释

译文
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停(ting)住了悲泣,专注地听着。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去(qu)的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没(mei)有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
伏身藏匿洞穴之中,还有什(shi)么事情要讲?
月榭旁有一丛经雨的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
夜已阑,月满西楼,深院锁着寂寞的梧桐,秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影,不觉睡去,白日(ri)所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽……临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着,片片碎了,飞落似春尽溪畔散落的桃花,而爱却如大漠孤坟上的青草,至死都坚持着葱茏之色!你叹,“瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?”。你忆,“锈榻闲时,并吹红雨;雕栏曲处,同倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁(shui)又能拭你腮边之。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船(chuan)。

注释
14、金斗:熨斗。
(23)“楼船”句:谓永王驻扎在扬州江面上的船舰一直连接到海上。次,驻守。扬都,指扬州。此句的正常语序是“楼船次扬都而跨海”。现在这样排列语序,是为了押韵和调整平仄格律。跨海,是夸张之辞。
(32)行宫:皇帝离京出行在外的临时住所。
⑴“东风”句:语从陶渊明《读山海经》“微雨从东来,好风与之俱”化出。
⑵觉(jué):睡醒。
(2)许身:自期、自许。一何愚:多么愚腐。稷与契:传说中舜帝的两个大臣,稷是周代祖先,教百姓种植五谷;契是殷代祖先,掌管文化教育。
(27)伟长:徐干的字。怀文抱质:文质兼备。文,文采。质,质朴。

赏析

  开头二句写景。秋风萧瑟,草木干枯,傍晚时分,寒气袭人,路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中,使外在景物增添了生命的光彩,带有一种神秘的诱惑力。
  第五首诗前两句“秋浦多白猿,超腾若飞雪”说明了地点和描写的对(de dui)象,并塑造出白猿欢乐嬉戏的群像;后两句“牵引条上儿,饮弄水中月”,则是对白猿母子戏月的特写,把白猿的动态写得活灵活现。
  此诗以笼鹰自喻抒发了作者当年参加政治革新活动时的豪情壮志,以及失败后遭到迫害摧残的悲愤;渴望有朝一日能冲出樊笼,展翅高飞,实现其宏伟抱负。
  此诗颔联“春寒著弊袍,间柳发红桃”写出了诗人眼中春雨微寒,桃红柳绿的春景。这里注意了冷色与暖色的对比映衬,并注意到亮度转换的巧妙处理,每句的意象虽单用一种色调,两句之间又有鲜明的反差,但是这样不同颜色的两组意象的并置投射在人的视觉“荧屏”上所呈现的是“一种互相作用的复合效果”,使意象色彩空间的构型更具张力。颈联“开畦分白水,林端举桔槔”写出诗人眼里的农人忙碌着在田间劳作(汲水往田里灌溉)的景象。这是人们的劳动生活场面,是真正的田园生活图景。后人对颈联两句评价甚高。这两联描绘了一幅梦幻般的田园风光图,生动形象地体现了王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道(jiu dao)流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  农民起义军入城,吴陈,双方音讯隔绝,诗人兼用王昌龄《闺怨》(“春日凝妆上翠楼,忽见陌头杨柳色)、沈俭期《杂诗》(“可怜闺里月,长在汉家营”)语意,写道:“可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。”更难堪的是她受声名之累,成为享乐思想滋长了的义军头领的猎物:“遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕栏。”绿珠是西晋石崇家妓,为孙秀所夺,不屈而死;绛树是魏时名妓,皆借指圆圆。二典偏重于绿珠事,意谓有人恃强(shi qiang)夺三桂所好,而圆圆心实难从。“绛树”用来与“绿珠”对仗,工妙在于虚色辉映。再度沦落的经历不宜多写,诗人点到为止,即以迅雷不及掩耳之势,回到“电扫黄巾”的话头:“若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还。”圆圆重新回到三桂怀抱,全凭爱情的神力。是悲是喜?是扬是抑?“壮士”之誉,属正属反?恐怕梅村也说不清楚。伟大的情人,渺小的国士这才是诗人给吴三桂的定性。诗人的彩笔主要用在烘托爱情至上的一面。
  南园(nan yuan)的春天,生机勃勃,富有意趣。春水初生,乳燕始飞,蜂儿采花酿蜜,鱼儿拥钩觅食,这些都是极具春天特征的景物,而远景透过窗户直入书房,使人舒心惬意,欢欣不已。这首诗生动传神,清新流转,读来令人神清气逸。
  这又另一种解释:
  这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
  首联领起“《恨别》杜甫 古诗”,点明思家、忧国的题旨。“四千里”,恨离家之远。“五六年”,伤战乱之久。个人的困苦经历,国家的艰难遭遇,都在这些数量词中体现出来。
  将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句,四联的起承转合比较定型化,宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景,一半抒情,把客至前的寂寞,客至的喜悦,主人的致歉与款待一一写出,意尽篇中。绝句体裁有天然限制,不能取同样手法,多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇,三四句法倒装(dao zhuang)(按理是“青苔黄叶满贫家”,才“欲扫柴门迎远客”),使末句以景结情,便饶有余味,可谓长于用短了。
  第一首,前六句写“秋”,后两句写怀。起句“秋阴细细压茅堂”,写秋阴透入屋里。“细细”二字,既蒙上“秋阴”,表示其不浓;又作下面“压”的状语,表示不断沁透,用字细微。“压”字称得上是“诗眼”,“细”而能“压”,颇出奇,是积渐的力量,有此一字,全句显得雄健。次句“吟虫啾啾昨夜凉”,写虫声。着“昨夜”二字,表明诗所写的是翌日的白天;“凉”字与下句“雨”字照应。第三句“雨开芭蕉新间旧”;写雨后芭薰的开放。“新间旧”,新叶与旧叶相间,可见观物之细。第四句“风撼筼筜宫应商”,写风吹竹声作响。筼筜,竹名;“撼”,指风力大,摇动出声;“宫”、“商”都是五音之一,以之写竹声,表现其有音乐性,可见作者体察事物之美。第五六句:“砧声已急不可缓,檐景既短难为长。”古代妇女,多在秋天捣洗新布,替家人做御寒的衣服,故捣衣的“石砧”的声音四起,便是秋天到来的象征;秋天日短,故屋檐外日影(景即影)不长。砧声到了“急不可缓”,便是秋意已深,寒衣应该赶制了。第七八句:“狐裘断缝弃墙角,岂念晏岁多繁霜!”承上“砧声”而来。户外捣衣声急,触动作者想到寒衣问题。他想起来却是裘破无人缝补,这一是作客在外,一是为官清贫,四字意含两层。“弃墙角”,不自收拾,接以不念岁晚(岁晏)严霜多,难以对付,更见缺少谋虑。这两句写意态的颓唐,但却是作者曲述自己心情的洒脱,因为在作者的心目中,所谓“达者”对待未来之事,是不应该戚戚于怀,多作预先的谋虑的。这两句是写“怀”。诗篇写秋是每联一句写景,一句写声,幽美中带点凄清,渐渐从不相干处写到切身之事;写怀又把切身的事排开,用达观的态度对待它,使人觉得作者所关心的倒是那些不相干的景物和天然的声籁,凄清之感又在洒脱的情趣中冲淡了。
  其实,当小人物自己有了这种自觉意识,他至少在内心当中就不在是卑微的了。
  这首诗咏《垂柳》唐彦谦 古诗,既没有精工细刻柳的枝叶外貌,也没有点染柳的色泽光彩,但体态轻盈、翩翩起舞、风姿秀出的《垂柳》唐彦谦 古诗,却栩栩如生,现于毫端。它不仅维妙维肖地写活了客观外物之柳,又含蓄蕴藉地寄托了诗人愤世嫉俗之情,是一首韵味很浓的咏物诗。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  全诗十二句分二层。
  颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉,以铜铁铸之,如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣,而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致,作者《题山寺僧房》云,“野炉风自爇,山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺,实际上野寺已跃然纸上了。

创作背景

  关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法:一是“刺襄公”说。《毛诗序》云:“《蒹葭》佚名 古诗,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”

  

王玉燕( 唐代 )

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简 介

王玉燕 江苏丹徒人,字玳梁。王文治孙女。书有祖风。工诗画,常以草汁画兰,婉丽可喜。兼善梅花水仙。

忆故人·烛影摇红 / 费莫耀坤

绮陌朝游间,绫衾夜直频。横门开日月,高阁切星辰。
涧蔬煮蒿芹,水果剥菱芡。伊余夙所慕,陪赏亦云忝。
留滞清洛苑,裴回明月天。何如凤池上,双舞入祥烟。"
"君生霅水清,君殁霅水浑。空令骨肉情,哭得白日昏。
"百丈化城楼,君登最上头。九霄回栈路,八到视并州。
"废瑟难为弦,南风难为歌。幽幽拙疾中,忽忽浮梦多。
四时别家庙,三年去乡国。旅歌屡弹铗,归问时裂帛。"
谧谧厌夏光,商风道清气。高眠服玉容,烧桂祀天几。


国风·王风·扬之水 / 宗政火

无事闭门教日晚,山桃落尽不胜情。"
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫,喜观争叫唿。小虾亦相庆,
宁唯迫魑魅,所惧齐焄藨。知罃怀褚中,范叔恋绨袍。
时节过繁华,阴阴千万家。巢禽命子戏,园果坠枝斜。
背喜朝阳满,心怜暮鸟还。吾庐在何处,南有白云山。"
玉漏天门静,铜驼御路荒。涧瀍秋潋滟,嵩少暮微茫。
"邅回二纪重为郎,洛下遥分列宿光。不见当关唿早起,
"贫贱易为适,荒郊亦安居。端坐无馀思,弥乐古人书。


寿阳曲·远浦帆归 / 羊舌永生

犹闻汉北儿,怙乱谋纵横。擅摇干戈柄,唿叫豺狼声。
"崔侯文章苦捷敏,高浪驾天输不尽。曾从关外来上都,
回织别离字,机声有酸楚。"
"天平篇什外,政事亦无双。威令加徐土,儒风被鲁邦。
宜各从所务,未用相贤愚。"
齐趋紫殿异班行。别来同说经过事,老去相传补养方。
礼候于斯睹,明循在解纷。人归悬想处,霞色自氛氲。"
重叠间浦溆,逦迤驱岩嶅。积翠浮澹滟,始疑负灵鳌。


丁香 / 西门亚飞

花蔓阂行辀,縠烟暝深徼。少健无所就,入门愧家老。
如何丱角翁,至死不裹头。
汹涌潢潦浊,喷薄鲸鲵腥。跳趫井蛙喜,突兀水怪形。
官街不相隔,诗思空愁予。明日策杖归,去住两延伫。"
匀脸安斜雁,移灯想梦熊。肠攒非束竹,胘急是张弓。
"帝城宜春入,游人喜意长。草生季伦谷,花出莫愁坊。
命黑螭侦焚其元,天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论,
向晚移镫上银簟,丛丛绿鬓坐弹棋。


楚狂接舆歌 / 罕雪栋

注口樱桃小,添眉桂叶浓。晓奁妆秀靥,夜帐减香筒。
"抛却人间第一官,俗情惊怪我方安。兵符相印无心恋,
"不立晋祠三十年,白头重到一凄然。泉声自昔锵寒玉,
芍药斩新栽,当庭数朵开。东风与拘束,留待细君来。
动植皆分命,毫芒亦是身。哀哉此幽物,生死敌浮尘。
时当冬之孟,隙窍缩寒涨。前临指近岸,侧坐眇难望。
再来君子傍,始觉精义多。大德唯一施,众情自偏颇。
月落宫车动,风凄仪仗闲。路唯瞻凤翣,人尚想龙颜。


七发 / 第五福跃

"幽居得相近,烟景每寥寥。共伐临谿树,因为过水桥。
烈火先烧玉,庭芜不养兰。山夫与刺史,相对两巑岏。
旅望花无色,愁心醉不惛。春江千里草,暮雨一声猿。
红彩当铃阁,清香到玉筵。蝶栖惊曙色,莺语滞晴烟。
结友心多契,驰声气尚吞。士安曾重赋,元礼许登门。
山桥日晚行人少,时见猩猩树上啼。"
千金立碑高百尺,终作谁家柱下石。山头松柏半无主,
时时强笑意索寞。知郎本来无岁寒,几回掩泪看花落。


村居书喜 / 澹台著雍

伊我称最灵,不能女覆苫。悲哀激愤叹,五藏难安恬。
见欲移居相近住,有田多与种黄精。"
火德资生人,庸可一日无。御之失其道,敲石弥天隅。
废井抽寒菜,毁台生鲁谷。耕人得古器,宿雨多遗镞。
月桂亏还正,阶蓂落复滋。从斯分历象,共仰定毫厘。"
答我事不尔,吾亲属吾思。昨宵梦倚门,手取连环持。
飞锡无定所,宝书留旧房。唯应衔果雁,相送至衡阳。"
泪落入俎。侍祠之臣,助我恻楚。乃以上辛,于郊用牡。


小雅·南有嘉鱼 / 香谷霜

长安众富儿,盘馔罗膻荤。不解文字饮,惟能醉红裙。
别语不许出,行裾动遭牵。邻州竞招请,书札何翩翩。
故人柳子厚之谪永州,得胜地,结茅树蔬,为沼沚,为台榭,目曰愚溪。柳子没三年,有僧游零陵,告余曰:“愚溪无复曩时矣!”一闻僧言,悲不能自胜,遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草,一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁,木奴千树属邻家。唯见里门通德榜,残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在,野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛,山阳旧侣更谁过?
能来取醉任喧唿,死后贤愚俱泯泯。"
田有嘉谷陇,异亩穗亦同。贤人佐圣人,德与神明通。
天地犹尚然,人情难久全。夜半白刃仇,旦来金石坚。
长爱街西风景闲,到君居处暂开颜。清光门外一渠水,秋色墙头数点山。疏种碧松通月朗,多栽红药待春还。莫言堆案无馀地,认得诗人在此间。
君听去鹤言,哀哀七丝弦。"


后催租行 / 利南烟

晚树迷新蝶,残霓忆断虹。古时填渤澥,今日凿崆峒。
凤凰鸾鸟灿金舆。音声嘈嘈满太虚,旨饮食兮照庖厨。
溺厥邑囚之昆仑。皇甫作诗止睡昏,辞夸出真遂上焚。
"惆怅人间多别离,梅花满眼独行时。
殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐,百戏皆呈未放休。
赤龙拔须血淋漓。又云羲和操火鞭,暝到西极睡所遗。
孟子死来江树老,烟霞犹在鹿门山。"
西驰南走有何事,会须一决百年中。"


咏怀古迹五首·其五 / 折迎凡

夜思琴语切,昼情茶味新。霜枝留过鹊,风竹扫蒙尘。
"(文王羑里作。古琴操云:殷道溷溷,浸浊烦兮。
古称射策如弯弧,一发偶中何时无。由来草泽无忌讳,
茅岭潜相应,橘洲傍可指。郭璞验幽经,罗含着前纪。
低头受侮笑,隐忍硉兀冤。泥雨城东路,夏槐作云屯。
黄金矿里铸出相思泪。忽闻空中崩崖倒谷声,
冶长信非罪,侯生或遭骂。怀书出皇都,衔泪渡清灞。
夜宿最高峰,瞻望浩无邻。海黑天宇旷,星辰来逼人。