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病起书怀

唐代 / 蔡添福

偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
三馆学生放散,五台令史经明。"
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。


病起书怀拼音解释:

ou yu you ren lun fa yao .zhen yuan hao hao li wu qiong ..
.bai chong sheng li zuo .ye se gong ming ming .yuan yi zhu feng ding .zeng qi ci xing ling .
jin ri long zhong qiang yan yu .qi gui tian wai zhuo han tao ..
mian qian xiao zhao qing ru jing .zhong yang qin gao chi li yu ..
jiang xi kai qing lei .chan yi she yuan feng .wen jing zhu di zi .ying man ci men zhong ..
dao zhi chuan yi zi .shi duo xiao bi yun .ying lian men xia ke .yu li yi wei wen ..
shui shi hou lai xiu shi zhe .yan jun li si zheng tui gang ..
.ju ao tou suo fan xian cui .pan tao lan luo shan hu di .
.ming ri zhong yang jin ri gui .bu fan si yu wang fei fei .
shui neng lai ci fen xiang zuo .gong zuo lu feng er shi ren ..
bu zhi yi bian zhu xian fou .yu qing huan dan wen zuo xiao ..
san guan xue sheng fang san .wu tai ling shi jing ming ..
.qing shan yun shui ku .ci di shi wu jia .hou ye liu qiong ye .ling chen ju jiang xia .
ju lian chou si ren .xian ti jie bao ming .shui hua bu zu shi .song zhi you yu jin .
qing wu yin xi shui tang tang .huai jia qi xi shu san xiang .

译文及注释

译文
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
  鲁宣公在夏天(tian)到泗水的深潭中(zhong)下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
  鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山, 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟, 我只是不忍心看(kan)见它们被大火烧死罢了!"
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
顶风逆流而上好像有千斤重,前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
远处的山峦笼罩着一片乌云,大雨倾盆而下,河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗,风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下,又如珍珠般结在树叶上;大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛(或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了),连绵的大雨如帘,风吹雨丝在空中织起了一片片罗(luo)幕。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
荒漠凄凉的关山,常常令我魂牵梦萦,那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字(zi)。
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
  我现在的年龄四十四岁了,祖母现在的年龄九十六岁了,这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长,而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情,乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚,并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的,天地神明,实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心,满足我微不足道的心愿,使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。

注释
③牙璋:古代发兵所用之兵符,分为两块,相合处呈牙状,朝廷和主帅各执其半。指代奉命出征的将帅凤阙:阙名。汉建章宫的圆阙上有金凤,故以凤阙指皇宫。
当:对着。
35.翡翠:鸟名。胁翼:收敛翅膀。萃:集。
(12)箕子:商纣王的叔父。
媵人:陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌:指拿热水喝或拿热水浸洗。汤:热水。沃灌:浇水洗。
4伏谒(yè):行礼拜见。谒:拜见,请求。
⑴居、诸:语尾助词。

赏析

  公元752、753年(唐天宝十一、二年)间,李白继幽州之行又有一次漠北之行,他离开幽州南下魏郡又沿太行北上,入河东道,至云中郡,而后北行至单于都护府凭吊昭君墓,写下《王昭君二首》。因为对于昭君出塞,李白满怀惋惜之情,所以诗歌通篇都弥漫着一种伤怀、伤感的气氛。
  本文分为两部分。
  元稹《遣悲怀三首》诗中说“昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。”梅尧臣也写谢氏身后的个人心情:由自己“鬓已多白”料想到“身宁久全”,逆计“同穴”之期当在不远,可强作宽解;然而在“未死”之前,则一息苟存,即有“泪涟涟”而不能自止。几番转折,愈转而愈深。
  “看疏林噪晚鸦。”看,那傍晚归巢的乌鸦,在稀疏的树林中正噪闹着,是准备栖息。着一“看”字引起下文。疏林,稀疏的树林,叶落树疏,冬之景也。“噪”,说明乌鸦之多。乌鸦的叫声,引起作者的注意,引起作者无限情思。正因为疏林,所以看得清楚乌鸦。作者在此用景取色是高明的:在白色的底子上只有疏林,再“着”上黑色的乌鸦,使得景物更醒目,更引人注意。黑色为冷色,而乌鸦的叫声很凄惨,显得荒凉,这样就给整个画面带来荒凉之感。
整首诗  欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情,有明显的不同,它落笔轻快自然(zi ran),平易流畅,非常感人。这与宋初盛行的刻意追求辞藻华丽,内容却显得空虚的“西昆体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的诗风力矫时弊,因而就成了北宋诗坛的一大名家。
  下段则引证西周史事,来说明此理。西周之兴,国家将老人供养起来,请他们发表对国事的意(de yi)见,求言于老者,也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世,周厉王为政暴虐,使巫为监者,监视国人的谤言,国人道路以目。而周厉王终于被国人流放,西周也走向了自己的灭亡。成败史迹,岂不昭然具在,令人心悖?可以说,“敬慎如铭”,于此亦可见到。
  淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远,朴素中见高华,它虽然不一定是诗美中的极致,但却是并不容易达到的美的境界,所以北宋诗人梅圣俞说:“作诗无古今,唯造平淡难。”(《读邵不疑学士诗卷》)扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆,清雅中有风骨,素淡中出情韵,张谓这首诗,就是这方面的成功之作。
  该诗为七言诗,但它的句型与语气,实取之于民歌,既显得顺口,又使人易记。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具(wei ju)体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  《读〈孟尝君传〉》为中国最早的(第一篇)驳论文(议论文的一种)。本文的主旨在于“(翻案)说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字,却以强劲峭拔的气势,跌宕变化的层次,雄健有力的笔调,成为我国古代有名的短篇杰作。
  在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈,但是即使在这种境况中,他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
  这首诗通过对自然环境和社会生活的描写,直接抒发生活的感受,看似闲情逸致,实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律,活泼自由,语言浅显明了,形象自然生动。综观全诗,它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光,所刻划的活泼、自在和天真无邪的(xie de)牧童形象,表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者,不失其赤子之心也。”毋庸讳言,诗所描绘、所刻划的,正是诗人毕生追求的境界,也正(ye zheng)是他所一再强调的“真性情”。
  这首诗写出了诗人爱护竹子的心情!
  三、四句写儿童挑促织,表面上看似乎与“客情”无关,实际上是用儿童的快乐——无忧无虑,来反衬自己旅居的孤独和愁思。
  下句“孤雁飞南游(you)”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,和孤雁南游很像;又因为自己也像孤雁一样,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。
  三联:“殊锡曾为大司马,总戎皆插侍中貂”。“殊锡”:特殊(te shu)的宠赐,犹异宠。“大司马”即太尉。“总戎”,总兵,即元帅。这里指一般将帅及节度使而有“侍中”之衔的,没有例外,所以说“皆”。其冠以貂尾为饰,所以说“总戎皆插侍中貂”。但最受异宠的是宦官。如宦官李辅国,因拥立肃宗、代宗之功,判元帅行军司马,专掌禁军,又拜兵部尚书;宦官鱼朝恩,因吐蕃攻占长安,代宗幸陕,卫队逃散,有奉迎代宗之功,被任命为天下观军容、宣慰、处置使,专掌神策军;宦官程元振,因与李辅国一起拥立代宗有功,而任骠骑大将军,“尽总禁兵,不逾岁,权震天下”(《新唐书·官专》)。后来鱼朝恩不仅控制了军政大权,而且兼判国子监,控制了文教大权。朝中公卿无人敢谏。事实证明,从玄宗开始,唐朝的皇帝一代代传下来,认为最可靠的是他们的奴才——宦官。但这种“奴才哲学”却毫不留情,他让“主子”们吃自己酿成的苦酒。这就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之祸”的由来。
  末二句用聂政姊来比秦女休,披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定歌颂主人公“万古共惊嗟”,表现了李白素重豪侠的英勇及妇女对理想追求的愿望,加之诗的前后呼应,叙事具体,气势充沛,一气贯注,虽是拟作,却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。
  禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰,台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地,瞻仰高峰,注目深壑,会有一种断绝尘想的意绪,神往物外的志趣。而当雨过天晴之际,夕阳徐下时分,天宇方沐,山峦清净,晚霞夕岚,相映绚烂。此刻,几缕未尽的雨丝拂来,一派空翠的水气飘落,禅房庭上,和润阴凉,人立其间,更见出风姿情采,方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
  第二绝,诗人用了三组非常和平静谧的形象,来说明齐之亡,非亡于什么天灾。鱼跃莲东,柳悬栖鸟,宫墙之内是和平静谧的;而万户红妆,镜中皆春,则城乡之人口繁衍,整齐健壮也可见。这些描写也许有点儿夸张,但至少不是战火纷飞,饥鸿遍野,人民辗转于沟壑的形象。据史载:“江南之为国盛矣!”可见齐之亡也并非经济衰落。然而之所以石破天惊,江山骤变,三百年江南王气顿时成了一片战火愁烟,则罪过就在于当朝的荒于政事而酖于游宴的缘故。这就叫“天作孽,犹可违;自作孽,不可活!”

创作背景

  李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地,结交名流,以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年),李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白,玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望,在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道:“归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。” 李白初到长安,也曾有过短暂的得意,但他一身傲骨,不肯与权贵同流合污,又因得罪了权贵,及翰林院同事进谗言,连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多,就被唐玄宗赐金放还,他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后,他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁,又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模,尽可在家中怡情养性,以度时光。可是李白没有这么作,他有一个不安定的灵魂,他有更高更远的追求,于是离别东鲁家园,又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。

  

蔡添福( 唐代 )

收录诗词 (3455)
简 介

蔡添福 蔡添福(1869~1936),字实奇,亦曰石奇,又号植祈,别署卐华市隐。艋舺人(今台北万华)。生性和易,喜结交忘年友。清季赴县试,诗题为〈桐遇知音已半焦〉,忘书一字而落第。学识颇丰,最解理义。现有蔡氏诗作即据《台湾新报》、《台湾日日新报》、《三六九小报》、《诗报》,及黄卧松编《鸣鼓集》、赖子清编《台湾诗海》、曾笑云编《东宁击钵吟前集》等编辑校录。

八声甘州·摘青梅荐酒 / 聊阉茂

罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
宁知江边坟,不是犹醉卧。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
"一度林前见远公,静闻真语世情空。


迷神引·贬玉溪对江山作 / 公孙白风

扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。


八声甘州·摘青梅荐酒 / 陆绿云

"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。


国风·邶风·绿衣 / 子车杰

"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"


风入松·听风听雨过清明 / 嘉癸巳

流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"


蝶恋花·眼底风光留不住 / 衷元容

误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,


国风·召南·鹊巢 / 保诗翠

"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。


普天乐·咏世 / 单于祥云

黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
营营功业人,朽骨成泥沙。"
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,


国风·郑风·羔裘 / 乜德寿

人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,


登太白楼 / 夏侯含含

"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。