"吴生画勇矛戟攒， ——段成式
"戚戚逢人问所之，东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩，
气转腾佳色，云披映早霞。薰风浮合颖，湛露净祥花。
从今莫厌簪裾累，不是乘轺不得来。"
东风吹绽还吹落，明日谁为今日看。"
"绿树多和雪霰栽，长安一别十年来。王侯买得价偏重，
圣日垂科委所司，英才咸喜遇明时。
倘使泪流西去得，便应添作锦江波。"
今日还家莫惆怅，不同初上渡头船。"
"松持节操溪澄性，一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见，
斋明乍虚豁，林霁逾葱蒨.早晚重登临，欲去多离恋。 ——皮日休"
喷石似烟轻漠漠，溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁，
山翁期采药，海月伴鸣琴。多谢维舟处，相留接静吟。"
翠盖浮佳气，朱楼依太清。朝臣冠剑退，宫女管弦迎。"
.wu sheng hua yong mao ji zan . ..duan cheng shi
.qi qi feng ren wen suo zhi .dong liu xiang song xiang jing ji .zi gan zhu ke ren lan pei .
qi zhuan teng jia se .yun pi ying zao xia .xun feng fu he ying .zhan lu jing xiang hua .
cong jin mo yan zan ju lei .bu shi cheng yao bu de lai ..
dong feng chui zhan huan chui luo .ming ri shui wei jin ri kan ..
.lv shu duo he xue xian zai .chang an yi bie shi nian lai .wang hou mai de jia pian zhong .
sheng ri chui ke wei suo si .ying cai xian xi yu ming shi .
tang shi lei liu xi qu de .bian ying tian zuo jin jiang bo ..
jin ri huan jia mo chou chang .bu tong chu shang du tou chuan ..
.song chi jie cao xi cheng xing .yi zhu yan lan ya si yu .fei cui niao fei ren bu jian .
zhai ming zha xu huo .lin ji yu cong qian .zao wan zhong deng lin .yu qu duo li lian . ..pi ri xiu .
pen shi si yan qing mo mo .jian ya ru yu leng xiao xiao .shui zhong can xu chan cang bi .
shan weng qi cai yao .hai yue ban ming qin .duo xie wei zhou chu .xiang liu jie jing yin ..
cui gai fu jia qi .zhu lou yi tai qing .chao chen guan jian tui .gong nv guan xian ying ..
译文
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的(de)爱意，哪天能够忘记？
“等到君王即位之后，我们景公(gong)伸长脖子望著西边说：‘恐怕要关照我们吧！’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好，却乘我们遇上狄人祸乱之机，入侵我们临河的县邑，焚烧我们的萁、郜两地，抢割毁坏我们的庄稼，屠杀我们的边民，因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延，因而想向先君献公和穆公求福，派遣伯车来命令我们景公说：‘我们和你们相互友好，抛弃怨恨，恢复过去的友谊，以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成，景公就去逝了(liao)，因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心，背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州，是君王的仇敌，却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说：‘我们和你们一(yi)(yi)起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好，畏惧君王的威严，接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好，对狄人说：‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求，心里却憎恨你们的做法，因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常，也来告诉我们说；‘秦国背叛了令狐的盟约，而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说：‘我们虽然和晋国有来往，当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常，把这些事公开，以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话，因此感到痛心疾首，都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命，完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们，哀怜寡人，赐我们缔结盟誓，这就是寡人的心愿，寡人将安抚诸侯而退走，哪里敢自求祸乱呢？如果君王不施行大恩大德，寡人不才，恐怕就不能率诸侯退走了，请向你的左右执事布置清楚，使他们权衡怎样才对秦国有利。”
当今之世有一位姓周的人，是一个不同流俗的俊才，他既能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这个人忠厚谨慎，我喜爱他，他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下，就会更加懂得治理政事的方法。”子产说：“不行。一个人假如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那么以后谁还敢求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获禽兽；假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故（翻车压死）而提心吊胆，那么，哪里还顾得上猎获禽兽呢？”子皮说：“太好了！我这个人很笨。我听说过，君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情，小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以爱惜的；大官、大邑，这是身家性命之所寄托，我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话，我是不会懂得这个道理的。从前我说过：‘您治理郑国，我治理我的封地，在您的庇荫之下，还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道，这样做还是不够的。从今以后我请您允许，就是治理我的封地，也要听您的意见行事。”子产说：“人心的不同，就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险的事情，还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实，所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙(miao)里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气(qi)太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右，又拾遗职掌供奉扈从，代宗以广平王拜天下兵马元帅，先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害，夺郭子仪兵柄，使岐雍一带兵力单薄，不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷，府库闾舍，焚掠一空，百官狼狈就道，鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊，只要国家能灭寇中兴，我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时，小城市就有万家人口，农业丰收，粮食储备充足，储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定，天下太平没有寇盗横行，路无豺虎，旅途平安，随时可以出门远行，自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达，到处是贸易往来的商贾的车辆，络绎不绝于道。男耕女桑，各安其业，各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲，一派太平祥和。社会风气良好，人们互相友善，关系融洽，百馀年间，没有发生过大的灾祸。国家昌盛，政治清明。
绿柳簇拥的院落，清晨空气清新湿润，雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔，天气十分晴朗，我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢，丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中，难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来，都是断肠的悲声！
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。
注释
⑴巴陵：今湖北省江陵县。汝州：金河南省临汝县。
⑸杀气：秋日肃杀之气。傍：依附。中军：此处以中军指代主帅。
112.莆（pú）：即“蒲”，水草。雚（huán）：通“萑（huán）”，芦类植物。营：耕种。全部耕种黑黍等庄稼，就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。
（17）崇：古国名，在今陕西省户县东。
⑷鹜（wù）：鸭子。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
冯培元 （?—1853）清浙江仁和人，字因伯，一字小亭。善画梅。道光二十四年进士。咸丰间督湖北学政，寻擢侍讲学士、光禄寺卿。太平军破武昌时投井死。谥文介。
春色江南独未归，今朝又送还乡客。"
"桂籍知名有几人，翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我，
"四海通禅客，搜吟会草亭。捻髭孤烛白，闭目众山青。
谷语升乔鸟，陂开共蒂莲。落枫丹叶舞，新蕨紫芽拳。
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价，太尉因居着谷名。
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
不知云雨归何处，空使王孙见即迷。"
羡君初拜职，嗟我独无名。且是正员尉，全胜兼试卿。
鲜飙收晚翠，佳气满晴空。林润温泉入，楼深复道通。
莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。"
生事罢求名与利，一窗书策是年支。"
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁，一帆风雨忆沧洲。
卜于华山神。一年乞一珓，凡六掷而得吉兆。后果验，
"九十日秋色，今宵已半分。孤光含列宿，四面绝纤云。
见《吟窗杂录》）"
旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。
钓乡千里断消息，满目碧云空自飞。"
草珠竞骈睛。浮虚有新劚， ——孟郊
"碧落谁分造化权，结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴，
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
四时云在使君楼。风驱雷电临河震，鹤引神仙出月游。
此际自然无限趣，王程不敢暂留停。"
"传神踪迹本来高，泽畔形容愧彩毫。
他日愿师容一榻，煎茶扫地学忘机。"
"巨塔列名题，诗心亦罕齐。除官京下阙，乞假海门西。
天鸡唱罢南山晓，春色光辉十二楼。
不须考前古，聊且为近喻。有如云中雨，雨散绝回顾。
谁能将藁本，封与玉泉才。 ——陆龟蒙"
云雨散来音信断，此生遗恨寄三乡。"
石耳泉能洗，垣衣雨为裁。 ——陆龟蒙
花寒未聚蝶，色艳已惊人。悬知陌上柳，应妒手中春。
"百六承尧绪，艰难土运昌。太虚横彗孛，中野斗豺狼。
松声添奏乐，草色助铺筵。雀舫宜闲泛，螺杯任漫传。 ——王起
陶固收盆罂。利养积馀健， ——孟郊
"宝器一泓银汉水，锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔，
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至，嘶风胡马识秋来。
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
忝有翩翾分，应怜嘒唳声。不知微薄影，早晚挂緌缨。"
高楼鼓绝重门闭，长为抛回恨解衣。"
"王孙还是负佳期，玉马追游日渐西。
粉汗沾巡盏，花钿逐舞茵。明朝绮窗下，离恨两殷勤。"
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和，忆君狂醉愁难破。
"韩惠开渠止暴秦，营田万顷饱秦人。
淼淼三江水，悠悠五岭关。雁飞犹不度，人去若为还。
"至德符天道，龙媒应圣明。追风奇质异，喷玉彩毛轻。
每话南游偏起念，五峰波上入船扉。"
褒雄饶义路，贾马避词林。下直无他事，开门对远岑。
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚，玉勒穿花野寺春。
"残烛犹存月尚明，几家帏幌梦魂惊。
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
涸沍谁能伴，凄清讵可渝。任圆空似璧，照物不成珠。
旧德推三友，新篇代八行。（以下缺） ——"
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父，洗耳还宜傲帝尧。
"湘浦怀沙已不疑，京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远，
"碧山本岑寂，素琴何清幽。弹为风入松，崖谷飒已秋。
风物聊供赏，班资莫系情。同心不同载，留滞为浮名。"
"楚国有田舍，炎州长梦归。怀恩似秋燕，屡绕玉堂飞。
綦迹微微呈。剑石犹竦槛， ——韩愈
"冬律初阴结，寒冰贮玉壶。霜姿虽异禀，虹气亦相符。
"动步忧多事，将行问四邻。深山不畏虎，当路却防人。
林低山影近，岸转水流急。芳草自堪游，白云如可揖。 ——韩章
蜿垣乱蛷蝾。葚黑老蚕蠋， ——韩愈
将并舞腰谁得及，惹衣伤手尽从伊。"
"繁霜当永夜，寒草正惊风。飘素衰苹末，流光晚蕙丛。
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别，仙家风景有谁寻。
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
青骡蓟训引，白犬伯阳牵。 ——丘丹
才到名场得大名。梁苑二年陪众客，温陵十载佐双旌。
令人惆怅江中令，只作篇章过一生。"
庾楼吹笛裂，弘阁赏歌新。 ——段成式
间关才得性，矰缴遽相惊。安知背飞远，拂雾独晨征。"
鲜飙收晚翠，佳气满晴空。林润温泉入，楼深复道通。
余虽司斧锧，情本尚丘壑。且待献俘囚，终当返耕获。 ——韩愈
仍怜故吏依依恋，自有清光处处随。 ——潘述
"噼碎琅玕意有馀，细泉高引入香厨。
缀戚觞孙甥。考钟馈殽核， ——韩愈
"赤帝旗迎火云起，南山石裂吴牛死。绣楹夜夜箔虾须，
莫向阶前老，还同镜里衰。更应怜堕叶，残吹挂虫丝。"
燕台汉阁王侯事，青史千年播耿光。"