译文
君子学习,是听(ting)在耳里(li),记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸(cun)而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求(qiu),现在的人学习则只是为了(liao)炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
登(deng)上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
乘着五彩画舫,经过莲花池塘,船歌悠扬,惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑,这些少女个个姿态美好,她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
注释
②华不再扬:指花不能再次开放。
4.《风俗通》:俞伯牙方鼓琴,钟子期听之,而意在高山,子期曰:“善哉乎!巍巍若泰山。”顷之间,而意在流水,子期曰:“善哉乎!汤汤若江河。”子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓,以世无足为知音者也。
④水港:河汊子,指流经城市的小河。一作“水巷”。
⑧“向河梁”句:引用李陵别苏武事。
103.儵忽:速度很快的样子。儵,同"倏"。
(5)过:错误,失当。