赫赫皇威振，油油圣泽滂。非惟按车甲，兼以正封疆。
龙武三军气，鱼铃五校名。郊云驻旌羽，边吹引金钲。
夫君弄明月，灭景清淮里。高踪邈难追，可与古人比。
丝竹促飞觞，夜宴达晨星。娱乐易淹暮，谅在执高情。"
貂蝉七叶贵，鸿鹄万里游。何必念钟鼎，所在烹肥牛。
逍遥沧洲时，乃在长安城。"
赋简流亡辑，农安政理凭。还家新长幼，巡垄旧沟塍。
"我游东亭不见君，沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去，
怜爱苍生比蚍蜉，朔河屯兵须渐抽，尽遣降来拜御沟。
上巳期三月，浮杯兴十旬。坐歌空有待，行乐恨无邻。
郊途住成淹，默默阻中情。"
春风鸣玉佩，暮雨拂灵衣。岂但湘江口，能令怀二妃。"
或有强壮能咿嚘，意说被他边将雠，五世属藩汉主留。
"海上游三岛，淮南预八公。坐知千里外，跳向一壶中。
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔，求识江淮人犹乎比石。
我来属芳节，解榻时相悦。褰帷对云峰，扬袂指松雪。
he he huang wei zhen .you you sheng ze pang .fei wei an che jia .jian yi zheng feng jiang .
long wu san jun qi .yu ling wu xiao ming .jiao yun zhu jing yu .bian chui yin jin zheng .
fu jun nong ming yue .mie jing qing huai li .gao zong miao nan zhui .ke yu gu ren bi .
si zhu cu fei shang .ye yan da chen xing .yu le yi yan mu .liang zai zhi gao qing ..
diao chan qi ye gui .hong gu wan li you .he bi nian zhong ding .suo zai peng fei niu .
xiao yao cang zhou shi .nai zai chang an cheng ..
fu jian liu wang ji .nong an zheng li ping .huan jia xin chang you .xun long jiu gou cheng .
.wo you dong ting bu jian jun .sha shang xing jiang bai lu qun .bai lu xing shi san fei qu .
lian ai cang sheng bi pi fu .shuo he tun bing xu jian chou .jin qian jiang lai bai yu gou .
shang si qi san yue .fu bei xing shi xun .zuo ge kong you dai .xing le hen wu lin .
jiao tu zhu cheng yan .mo mo zu zhong qing ..
chun feng ming yu pei .mu yu fu ling yi .qi dan xiang jiang kou .neng ling huai er fei ..
huo you qiang zhuang neng yi you .yi shuo bei ta bian jiang chou .wu shi shu fan han zhu liu .
.hai shang you san dao .huai nan yu ba gong .zuo zhi qian li wai .tiao xiang yi hu zhong .
shi zhi ke yi ling tai xu .shou zhi po wei jue jin xi .qiu shi jiang huai ren you hu bi shi .
wo lai shu fang jie .jie ta shi xiang yue .qian wei dui yun feng .yang mei zhi song xue .
译文
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
霎时间车子驶过，卷起飞尘，扑向树梢。唉，路上的行(xing)人和楼中的女子，都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候，西风吹来了冷雨。到了明朝，当更为(wei)路上积满潦水而忧伤。
农事确实要平时致力，
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十(shi)分安宁。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴，偶然离开了居住的天宫，流落人间，久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮，寻常的言语，却因为天生难自弃的姝丽，身边的女子都花容失色，无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵，又害怕旁人笑话我，如此美丽的女子想要用花来形容，谈何容易？仔细想想，数不尽的奇花异草，都只是深(shen)红浅白的单调颜色而已。千种娇媚，万种风情，怎么比得上这眼前的女子，集各种世间的美丽于一身，万分宠爱，万分艳羡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬(wu)陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒(nu)之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
将天下所有的政事，四海之内的百姓，国家社稷的得与失，优势和弊病，都交萃于谏官身上，让他正确地将一切说出来。（谏官）的责任相当重啊！要当好一个谏官，（应当）注意重要的方面，舍弃细微的地方；把情况紧急的事放在前面，把不要紧的事放在后面；只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人，一定会在利益方面贪图。（如果这样成为一个谏官的话）那其中的差距又相差多远呢？
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
茨菰叶烂时我们分别在西湾，如今莲子花开还不见你回还。
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
注释
①郭：外城。野死：战死荒野。
（32）光武——东汉光武帝刘秀（公元25—57年在位）。大度——指光武帝对于功臣信任不疑。
⑦逢：迎合。欲：愿望，需要。
89、首事：指首先起兵反秦。
103.粔籹（ju4 nv3巨女）：用蜜和面粉制成的环状饼。饵：糕。
故园：故乡。
（24）孤负：亏负。后世多写作“辜负”。
1262年（景定三年）登进士第。因与权臣不合，以母老为由请为濂溪书院山长。
精舍何崇旷，烦跼一弘舒。架虹施广荫，构云眺八区。
"贾生未达犹窘迫，身驰匹马邯郸陌。片云郊外遥送人，
信宿百馀里，出关玩新月。何意昨来心，遇物遂迁别。
"高楼望所思，目极情未毕。枕上见千里，窗中窥万室。
旌旆边庭去，山川地脉分。平生一匕首，感激赠夫君。"
"杨柳映春江，江南转佳丽。吴门绿波里，越国青山际。
日余久沦汩，重此闻霜风。淅沥入溪树，飕飗惊夕鸿。
"皓月升林表，公堂满清辉。嘉宾自远至，觞饮夜何其。
才望忽先鸣，风期无宿诺。飘飖劳州县，迢递限言谑。
白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。
达士忧世务，鄙夫念王程。晨过弹筝峡，马足凌兢行。
文章遥颂美，寤寐增所钦。既郁苍生望，明时岂陆沉。"
"欲别心不忍，临行情更亲。酒倾无限月，客醉几重春。
樗散材因弃，交亲迹已稀。独愁看五柳，无事掩双扉。
万室霁朝雨，千峰迎夕阳。辉辉远洲映，暧暧澄湖光。
一朝各飞去，凤与鸾俱啼。炎赫五月中，朱曦烁河堤。
宿雾蒙琼树，馀香覆玉墀。进经逢乙夜，展礼值明时。
微禄心不屑，放神于八纮。时人不识者，即是安期生。"
始萌动新煦，佳禽发幽响。岚岭对高斋，春流灌蔬壤。
"湓城古雄郡，横江千里驰。高树上迢递，峻堞绕欹危。
"残花与露落，坠叶随风翻。
"前岁理西斋，得与君子同。迨兹已一周，怅望临春风。
"西施越溪女，明艳光云海。未入吴王宫殿时，
始悟海上人，辞君永飞遁。"
"风后轩皇佐，云峰谢客居。承恩来翠岭，缔赏出丹除。
京口青山远，金陵芳草多。云帆晓容裔，江日昼清和。
"皇家有恒宪，斋祭崇明祀。严车伊洛间，受誓文昌里。
尘萦游子面，蝶弄美人钗。却忆青山上，云门掩竹斋。"
本家关西族，别业嵩阳田。云卧能独往，山栖幸周旋。
季鹰久疏旷，叔度早畴昔。反棹来何迟，黄花候君摘。"
"山人今不见，山鸟自相从。长啸辞明主，终身卧此峰。
携手当年共为乐，无惊蕙草惜残春。"
寒月波荡漾，羁鸿去悠悠。"
仰天大叫无奈何。弊裘羸马冻欲死，赖遇主人杯酒多。"
"兀兀山行无处归，山中勐虎识棕衣。
刑罚一以正，干戈自有仪。坐作河汉倾，进退楼船飞。
听歌送离曲，且驻木兰船。赠尔八行字，当闻佳政传。"
君王纵疏散，云壑借巢夷。尔去之罗浮，我还憩峨眉。
"山寂寂兮无人，又苍苍兮多木。群龙兮满朝，
"山公能饮酒，居士好弹筝。世外交初得，林中契已并。
"野水烟鹤唳，楚天云雨空。玩舟清景晚，垂钓绿蒲中。
落日桑柘阴，遥村烟火起。西还不遑宿，中夜渡泾水。"
野寺霜露月，农兴羁旅情。聊租二顷田，方课子弟耕。
"广陵三月花正开，花里逢君醉一回。
"梵宇开金地，香龛凿铁围。影中群象动，空里众灵飞。
方随地脉转，稍觉水晶寒。未果变金骨，归来兹路难。"
禅房空掩白云中。桂花寥寥闲自落，流水无心西复东。"
昨宵梦里还，云弄竹溪月。今晨鲁东门，帐饮与君别。
久客田园废，初官印绶轻。榛芜上国路，苔藓北山楹。
"无着天亲弟与兄，嵩丘兰若一峰晴。食随鸣磬巢乌下，
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。
彼此虽流盼，规模转服膺。惠将霄汉隔，劳或岁时矜。
暇日从休浣，高车映道傍。迎宾就丞相，选士谒昭王。
不知旧行径，初拳几枝蕨。三载夜郎还，于兹炼金骨。"
"微风吹霜气，寒影明前除。落日未能别，萧萧林木虚。
暮雨投关郡，春风别帝城。东西殊不远，朝夕待佳声。"
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才，弯弧叱浪连山开。
飘飘不得意，昨发南都城。紫燕枥下嘶，青萍匣中鸣。
骤雨一阳散，行舟四海来。鸟归馀兴远，周览更裴回。"
佐命留侯业，词华博物才。天厨千品降，御酒百壶催。
海岳尚可倾，吐诺终不移。是时霜飙寒，逸兴临华池。
"东园长新笋，映日复穿篱。迸出依青嶂，攒生伴绿池。
"沿溯非便习，风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟，来报五陵春。
送君江浦已惆怅，更上西楼看远帆。"
月衔楼间峰，泉漱阶下石。素心自此得，真趣非外惜。
回首思洛阳，喟然悲贞艰。旧林日夜远，孤云何时还。"
未成霖雨用，先失济川材。一罢广陵散，鸣琴更不开。"
声华振台阁，功德标文武。奉国知命轻，忘家以身许。
"悠悠远离别，分此欢会难。如何两相近，反使心不安。
青松心在任风霜。斗间谁与看冤气，盆下无由见太阳。
"早闻牛渚咏，今见鹡鸰心。羽翼嗟零落，悲鸣别故林。
皂盖依松憩，缁徒拥锡迎。天宫上兜率，沙界豁迷明。
一闻汉主思故剑，使妾长嗟万古魂。"
君坐稍解颜，为君歌此篇。我固侯门士，谬登圣主筵。
拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。顾无苍生望，空爱紫芝荣。
"空斋无一事，岸帻故人期。暂辍观书夜，还题玩月诗。
梅花一夜遍南枝。初开窗阁寒光满，欲掩军城暮色迟。
寄言搴芳者，无乃后时人。
向烟帆杳杳，临水叶纷纷。草覆昭丘绿，江从夏口分。
谷静唯松响，山深无鸟声。琼峰当户拆，金涧透林明。