译文
从前我们先王世代做农官(guan)之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
我只要使自(zi)己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个(ge)儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
南北形成狭长地势,长出地方有几何(he)?
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
平生的抱负全(quan)部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
落花随风漫天飞舞,缤纷地飞入四周(zhou)的帐幕中。
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
注释
⑵蓑(suō):蓑衣,用草或棕编的防雨用具,类似于雨衣。
⑷五陵:地点在长安,唐朝的时候是贵族聚居的地方。
(28)铭:铭文,指作者为右溪所作的铭文。作者的《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品,大多以铭文为主,前有小序。则本篇当同其例,应有铭文,此记属序。但铭文已佚,后人为拟题作“记”。
未闻:没有听说过。
4.其为惑也:他所存在的疑惑。
天公:指天,即命运。
9.荫(yìn):荫蔽。