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论诗三十首·二十七

宋代 / 许尚

闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
有人问我修行法,只种心田养此身。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。


论诗三十首·二十七拼音解释:

xian ge sheng dai he er sun .shu miao yi qing chui qiu ri .mao dong san jian ying gu yuan .
shi huang ling shang qian nian shu .yin ya jin fu ye bian hui ..
.xin gou mao zhai ye jian dong .song qiu jiao ying zu bei feng .
ru ye sheng ze li .zai zhou sheng ze wei .shen ling chi zhong e .yu wo zuo feng wei .
yi bu wei ta ming yu li .quan jun xiu lian fu hua rong .zhi xu ben zou yan xia cheng .
cha ying zhong can yue .song sheng li luo quan .ci men zeng gong shuo .zhi wei sui zhong yan ..
zi dao wo suo shi .gan jun qi su jin .xu zai gong fu zi .wu shi xiao chen qin ..
you ren wen wo xiu xing fa .zhi zhong xin tian yang ci shen .
dang shi sheng ji gong xiang gao .wo wei yi wu peng mao xia .jun yi cheng yao qi shi hao .
.qie jia ben zhu po yang qu .yi pian zhen xin bi gu zhu .dang nian er ba sheng rong yi .
.wen zai pen cheng duo ji zhu .sui shi tan xiao hun chen ai .gu feng kong yi bian gui qu .
.hai yu xi yan ai .yue cong kong bi lai .shui guang long cao shu .lian ying gua lou tai .
.wo jian su zhou kun shan fo dian zhong .jin cheng zhu shang you er long .

译文及注释

译文
一年一度的秋风,又吹到了洛(luo)阳城中,身居(ju)洛阳城内的游子,不知家乡的亲人怎么样了;写封家书问候平安,要说的话太多了,又不知从何说起。
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
他天天把相会的佳期耽误。
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
千万(wan)的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
我离家外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
上月间从安西启程出发,一路上不停留急(ji)把路赶。
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里,却(que)正当落花时节。
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使(shi)有苗臣服。
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
还是起床吧。先打开你的眼(yan)睛,她的眼睛,万物已为我备好,少女的眼睛才缓缓打开。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是。
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因(yin)为家中清贫。

注释
⑼幸:庆幸。周防:即周密防卫。周:一作“用”。
22、外见(xiàn):表现在外面。 见:通“现”,表现;显现。
19、窥窃神器:阴谋取得帝位。神器,指皇位。
⑥承:接替。
(64)发政施仁:发布政令,推行仁政。
(14)鸧鹒(cānggēng):鸟名。即黄鹂。
77、器:才器。

赏析

  尾联“旁人错比扬雄宅,懒惰无心作《解嘲》”,有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂,故址在成都少城西南角,和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋,幽静而落寞的生活,有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅,门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书,写他那模拟《周易》的《太玄》,草玄堂因而得名。当杜甫初到成都,寓居浣花溪寺时,高适寄给他的诗说:“传道招提客,诗书自讨论。……草《玄》今已毕,此后更何言?”(《赠杜二拾遗》)就拿他和扬雄写《太玄》相比;可是他的答复却是:“草《玄》吾岂敢,赋或似相如。”(《酬高使君相赠》)这诗说草堂不能比拟扬雄宅,也(ye)是表示他自己并没有像扬雄那样,写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里,高自标榜,说他闭门写《太玄》,阐明圣贤之道,无意于富贵功名。实际上,他之所以写这篇《解嘲》,正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所,和草玄堂里的扬雄心情是不同的,因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
  第二、三首论初唐四(tang si)杰。初唐诗文,尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中,“轻薄为文”,是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说:“言四子文体,自是当时风尚,乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭,而四子之文不废,如江河万古长流。”第三首,“纵使”是杜甫的口气,“卢王操翰墨,劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话(诗中以“卢王”来指四杰)。杜甫引用了他们的话而加以驳斥,所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此,但四杰能以纵横的才气,驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞,他们的作品是经得起时间考验的。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶,呼唤魂不要向东、向南、向西、向北,然后即写楚国宫廷的美味佳肴,音乐舞蹈美女之盛,宫室之富丽堂皇,苑圃禽鸟之珍异,最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写,实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想,正由此而来,且一脉相承。全篇末尾云:“魂乎来归,尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”,《抽思》中“望三王(原误作“五”)以为像”的情形一样,都反映出屈原作为楚三王的后代,追念楚国最强盛的时代,既要尊称国君先祖,又要光耀自己始祖的心情。因此,《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞,而是于其中蕴含了一定的思想。一方面,通过极言东南西北四方环境的险恶,极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽,来招唤楚威王的亡魂,表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情;“自曼泽怡面以下,皆帝王致治之事。永宜厥身,则本身之治也。室家盈庭(廷),则劝亲之经也。正始必自孤寡,文王治岐之所先也。阜民必本田邑,周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴,省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢(疲),举直错枉之效也。直赢者使近禹麾,所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施,所以阜成兆民也。末章归之射礼,则深厌兵争之祸,而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远,学术之醇,迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”(蒋骥《楚辞余论》)这样,作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
  末联两句“蕃情似此水,长愿向南流”,运用生动的比喻,十分自然地抒写出了作者的心愿,使诗的意境更深化一步。“此水”不确指,也可能指黄河。诗人望着这滔滔奔流的河水,思绪联翩。他想:蕃情能像这大河一样,长久地向南流入中原该多好啊!这表现出诗人渴望民族团结的愿望。
  首联描写诗人信步走到东园、走过西堰,发现处处春意盎然。颔联诗人从时间长、空间广两方面写春光无处不在。“连”表示时间持续不断,“绝”表示分布很广,用词精炼而准确。颈联两句写细小的动态“鸟飞”、“鱼戏”,并夹杂了诗人的感受,“觉”、“知”非常细腻、逼真地传达出诗人面对大好春光时欣喜万分、轻松愉快的心理感受。尾联诗人笔锋一转,从另一个角度,即雨后天晴这一特定时段写春天山村里特有的静谧与洁净,扩大了春天的内涵,春天不仅生机勃勃,春光无限,而且还有明净与和谐。
  阮籍卒于公元263年(景元四年)冬,与嵇康被刑在同一年。嵇康的下狱应该对嗣宗触动很大。当时阮籍为司马炎写了劝进表,他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
  诗人从“安史之乱”的纷繁复杂的史事中,只摄取了“渔阳探使回”的一个场景,是颇具匠心的。它既揭露了安禄山的狡黠,又暴露了玄宗的糊涂,有“一石二鸟”的妙用。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
  前面四句,是扣住水仙本身的描写;下面四句,从水仙引来山矾、梅花,并牵涉到诗人本身,作旁伸横出的议论和抒情,意境和笔调都来个大的变换。“含香体素欲倾城,山矾是弟梅是兄。”上句仍从水仙说,用“倾城”美人比喻花的清香洁白的芳韵;下句则拿山矾、梅花来比较,说水仙在梅花之下而居山矾之上。山矾,这个名字是黄庭坚起的,山矾本名郑花,木高数尺,春开小白花,极香,叶可以染黄,黄庭坚因其名太俗,改为山矾。他在《戏咏高节亭边山矾花二首》的《序》中说到此事。用山矾来比水仙,也始于黄庭坚,有些人不服气,说山矾和水仙不好相比,杨万里《水仙花》:“金台银盏论何俗,矾弟梅兄品未公。”黄庭坚一时兴到之言,不是仔细在那里品评。表面上,前五句都用美女形容水仙,写得那样幽细秀美,第六句忽作粗犷之笔,把三种花都男性化了,大谈“兄弟”问题;前后不统一,不调和,几乎有点滑稽。实际上,作者正是有意在这种出人意外的地方,表现他写诗的随意所适,抒写自由,读者用不着费心去考虑他的比喻是否完全贴切。这一句,作者有意使读者惊讶于诗句的粗犷,惊讶于与前面描写格调的不统一,不调和,还是第一步;作者还有意要把这种情况引向前进。最后两句:“坐对真成被花恼,出门一笑大江横。”被花恼,杜甫《江畔独步寻花七绝句》,杜甫与黄庭坚,都不是真正“恼花”,恼花是来自爱花。杜甫是恼赏花无人作伴;黄庭坚是恼独坐对花,欣赏太久,感到寂寞难受。诗说赏花之后,想散散心,换换眼界,故走出门外。但作者所写出门后对之欣赏而“一笑”的,却是“横”在面前的“大江”。这个形象,和前面所写的水仙形象相比,“大”得惊人,“壮阔”得惊人;诗笔和前面相比,也是“横”得惊人,“粗犷”得惊人。这两句诗,不但形象、笔调和前面的显得不统一,不调和,而且转接也很奇突。宋代陈长方《步里客谈》说杜甫诗《缚鸡行》结尾从“鸡虫得失无了时”,忽转入“注目寒江倚山阁”,“断句旁入他意,最为警策”,黄庭坚此诗,当是仿效。清代方东树《昭昧詹言》说:“山谷之妙,起无端,接无端,大笔如椽,转如龙虎。扫弃一切、独提精要之语,往往承接处中亘万里,不相连属,非寻常意计所及。此小家何由知之?”这些话,可帮助读者认识该诗出奇的结语的用意和功力所在。
  “钟期久已没,世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯(yu bo)牙”典故喻己,紧扣上文,首尾呼应,使结构更为严谨,表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。
  结束四句的内容与前面各个部分都有联系,具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏,声音幽细,用“咽”字来表现它,十分准确。另外,诗人感时伤遇,悲抑万端,这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出,更是传神。“此处通过具体的形象,揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下,表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思:一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意;二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君(yuan jun)那样识才爱士的贤哲,就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春,就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿,正值风华正茂之时,不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想,是从愤世嫉俗的感情派生出来的,是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
  次句“流响出疏桐”写《蝉》虞世(yu shi)南 古诗声之远传。梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句“秋风”相应。“流响”状《蝉》虞世南 古诗声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出”字,把《蝉》虞世南 古诗声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到《蝉》虞世南 古诗声的响度与力度。这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的《蝉》虞世南 古诗那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对《蝉》虞世南 古诗声远传的生动描写,三四两句的发挥才字字有根。
首句  欧阳修胸襟旷达,虽处逆境之中,仍能处处自得其乐。他的《醉翁亭记》,末二段就表现了他与民同乐的情景。此诗和《醉翁亭记》同样用了一个“醉”字,但并不过多地渲染那些离情别绪。《醉翁亭记》是写游宴之乐、山水之美,这诗所表现的父老亲故送别饯宴的情景,别是一番情味。首句写景,点明《别滁》欧阳修 古诗的时间是在光景融和的春天。欧阳修由滁州徙知扬州,朝廷的公文是在那一年闰正月下达的,抵达扬州为二月。滁州地处南方,气候较暖,这里与作者在夷陵(今湖北宜昌)所写的另一首《戏答元珍》诗“春风疑不到天涯,二月山城未见花”不同,而是花光浓烂,柳丝轻明。这样,此诗首句不仅写出了《别滁》欧阳修 古诗的节候特征,也为全诗定下了舒坦开朗的基调(ji diao)。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

许尚( 宋代 )

收录诗词 (9938)
简 介

许尚 嘉兴华亭人,号和光老人。孝宗淳熙中以诗名。有《华亭百咏》。

江城子·示表侄刘国华 / 陈宝箴

孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。


初夏游张园 / 陈寂

天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
田头有鹿迹,由尾着日炙。
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"


天台晓望 / 冯伯规

"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。


少年游·长安古道马迟迟 / 时彦

志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。


浣溪沙·春点疏梅雨后枝 / 朱希晦

三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
芫花半落,松风晚清。


画堂春·东风吹柳日初长 / 梦麟

"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
自有电雷声震动,一池金水向东流。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。


琴歌 / 鲍防

得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,


菩提偈 / 汪斗建

借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
枝枝健在。"
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,


浣溪沙·身向云山那畔行 / 唐烜

"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,


柳花词三首 / 陆釴

无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
恣其吞。"
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"