七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
望夷既结衅，宗社亦贻羞。温室兵始合，宫闱血已流。
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
诗老全抛格，心空未到头。还应嫌笑我，世路独悠悠。
月色寒沈地，波声夜飏空。登临无限趣，恨不与君同。"
等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。"
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
锦江新冢树，婺女旧山秋。欲去焚香礼，啼猿峡阻修。"
七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照拼音解释:
xiu yun hong fen shi hua tai .zao jia shuang luan chao yu jing .
ci shi chuo zhao bei qie yin .du xiang lian hua yi feng li ..
wang yi ji jie xin .zong she yi yi xiu .wen shi bing shi he .gong wei xue yi liu .
.su xi zu shi jiao .liao kong wu bu ke .ku gao wei si shen .li xin ji xing zuo .
shi lao quan pao ge .xin kong wei dao tou .huan ying xian xiao wo .shi lu du you you .
yue se han shen di .bo sheng ye yang kong .deng lin wu xian qu .hen bu yu jun tong ..
deng xian tan shang bu gui qu .chou sha wei lang yi jue mian ..
yu zhong lian jiu chang sheng yao .fu liao huan tong tian di qi .
su cong yan hai ji .lv dai liu cheng fen .ri luo tian bian wang .wei yi ru sai yun .
jin jiang xin zhong shu .wu nv jiu shan qiu .yu qu fen xiang li .ti yuan xia zu xiu ..
译文及注释
译文
我(wo)常常在中夜失眠，唉声叹气，为这大国忧愁啊。
自古以(yi)来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
在城东门买酒同我们畅饮，心宽看万(wan)事都如鸿毛一样。
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。
远山随着空阔的长天没入了大海，我倚着高楼遥望海天之际，风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起(qi)。帘外斑鸠啼叫，周围一片细雨，几处闲置的冬田，隔河对岸开台春耕，趁着春雨锄(chu)地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿，想如今，这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居，两三株杨柳将柴门掩闭。
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
然后散向人间，弄得满天花飞。
注释
(2)逮：到，及。
⑤罗幕：即丝罗帐幕。
霞外：天外。
[11]白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。横，横贯。
③齐：整齐。此为约束之意。
（31）覃：延及。鬼方：指远方。
（30）鄂邑盖主：汉昭帝的大姊，即下文的“长公主”。鄂邑，长公主的食邑地。称盖主是以盖侯为驸马。
赏析
诗共八章，每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字，作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”，用的是呼告语气：败坏法度的上帝啊！下面第三句“疾威上帝”也是呼告体，而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现，是全诗纲领的实化，以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是，全篇八章中，惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此，孔颖达疏解释说：“上帝者，天之别名，天无所坏，不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文，故知上帝以托君王，言其不敢斥王，故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’，此独不然者，欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目，且见实非殷商之事，故于章首不言文王，以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
此赋在仅四百余字的篇幅中，对黑暗腐败政治的揭露抨击，其尖锐激烈直截了当，在整个汉赋中都是无与伦比的，尤其引人瞩目。赋一开始，就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世：“德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊”，而只能愈演愈烈：“春秋时祸败之始，战国愈复增其荼毒”；“秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命，唯利己而自足！”其深刻犀利，实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比，对种种丑恶现象进行了公开曝光：“于兹迄今，情伪万方：佞谄日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪名势，抚拍豪强；偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉，邪夫显进，直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤，近习秉其威权”，那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
全诗七章，每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国，建立新王朝是天帝意旨；第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲，子孙百代得享福禄荣耀；第三章言王朝人才众多得以世代继承传统；第四章言因德行而承天命兴周代殷，天命所系，殷人臣服；第五章言天命无常，曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者；第六章言以殷为鉴，敬天修德，才能天命不变，永保多福；第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉，就可以得天福佑，长治久安。
首句“关山客子路”，是向“二兄”说明前方路途遥远、山峦叠嶂、十分艰险，提醒亲人要多加珍重。古时由长安入蜀，必须经过秦岭太白山、青泥岭和大剑山、小剑山之间的一条栈道——剑门关。李白在《蜀道难》一诗中曾清晰描绘了蜀道的艰难：“蜀道之难难于上青天”，虽然剑阁有“天梯石栈相钩连”，却仍(que reng)旧是“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，最后不得不发出“锦城虽云乐，不如早还乡”的叹息。
总之，这首诗“实而有条理”，流转自然，语无华饰而爱国情深，具有很强的感染力。
此曲首二句“子规啼，不如归”，既写景，又写时。意为：春天的杜鹃叫了，好像在说“不如归去”。声声响在少妇耳旁，深深触动了她怀念远人的情怀。所以第三句写道：“道是春归人未归。”意为：你走的时候说是春天就回来，而今春已到，却不见你的踪影。由于盼人人不至，精神饱受折磨，于是引出“几日……絮飞”两句。“几日憔悴”是从外形上描绘其愁苦。“虚飘飘柳絮飞”，表面写的是景，实际是比喻少妇的心理状态。情侣在外是凶、是吉、是祸、是福都不得而知，不能不令人担心。因而心绪不定，正如虚飘飘的柳絮，无所适从。下句“一春鱼雁无消息”是说：她等了整整一个春天，九十个日夜啊，却一点消息也没等到，痛苦已极，百无聊赖。妙的是作者未从正面明写这种感情，而是宕开一笔，用“则见双燕斗衔泥”来反衬。燕是“双燕”，它们为筑爱巢在比赛着(sai zhuo)衔泥。此情此景，和孤居独处、落落寡欢的少妇形成鲜明的对比，不禁使人又添几分苦涩。
全篇诗情起伏如钱塘江潮，波涛汹涌，层见迭出，变化无穷。上联与下联，甚至上句与下句，都有较大的起落变化，例如首联“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”，写柔细的琴声，充满和乐的色调，中间着一“怨”字，便觉波浪陡起，姿态横生，亲昵的意味反倒更浓，也更加富有生活气息。又如首联比以儿女之情，次联拟以英雄气概，这是两种截然不同的声音，一柔一刚，构成悬殊的形势。第三联要再作起落变化，即由刚转柔，就很容易与第一联交叉重叠。诗人在实现这一起伏转折的同时，开辟了另一个新的境界，它高远阔大、安谧清醇，与首联的卿卿我我、充满私情形成鲜明的比照，它所显示的声音也与首联不一样，一者（首联）轻柔细屑，纯属指声；一者（三联）宛转悠扬，是所谓泛声。尽管两者都比较轻柔，却又各有特色，准确地反映了琴声高低疾徐的变化。清人方东树说韩愈写诗“用法变化而深严”（《昭昧詹言》），这就是一个很好的例证。
此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个高潮。
“也知人、悬望久，蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转，从对方着想来写。宕开一笔，转出新意。词人想象女子也在想念自己，“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时，就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来，“自春徂秋，足见其‘久”’，并且为“霜空”蓄势。
尧、舜禅让，载于《尚书》，《卿云》之歌，流传秦季。而尧、舜均属传说人物，舜歌《卿云》，颇难(po nan)征信。很可能这是身处战国、秦季乱世，目睹争夺劫杀，而向往礼让治世者的代拟之作。不过，自战国、秦汉以来，禅让传说和《卿云》之歌，代代相传，深入人心，对形成以礼让为美德的民族精神，产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道：“吾民初非不知竞争，第开化既早，经验较多，积千万年之竞争，熟睹惨杀纷乱之祸亡无已，则憬然觉悟，知人类非相让不能相安，而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年，虽曰争夺劫杀之事不绝于史策，然以逊让为美德之意，深中于人心，时时可以杀忿争之毒，而为和亲之媒。故国家与民族，遂历久而不敝”（《中国文化史》）。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义，颇有启发。
四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵，给金陵人民带来温暖和光明。首句言金陵形胜，自古为帝王之地。次句叙事，言永王兵到金陵。三四句，以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵，以春风象征温暖，以明月象征光明。
送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上，空中飘散着橘柚的香气，环境幽雅，气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫”（贾至《送李侍郎赴常州》），首句“醉”字，暗示着“酒深情亦深”。
轮台为古单于之地，风物民俗尽殊，即古之所谓异域。作者《轮台即事》破题即曰：“轮台风物异，地是古单于。”即写其风物之异，与异域之感。结句平实，然平中有奇，实中有虚。无事而于此偏远荒漠之地度过三年。其难熬可知，其感触可会，句外有无穷之意。
此赋在仅四百余字的篇幅中，对黑暗腐败政治的揭露抨击，其尖锐激烈直截了当，在整个汉赋中都是无与伦比的，尤其引人瞩目。赋一开始，就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世：“德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊”，而只能愈演愈烈：“春秋时祸败之始，战国愈复增其荼毒”；“秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命，唯利己而自足！”其深刻犀利，实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比，对种种丑恶现象进行了公开曝光：“于兹迄今，情伪万方：佞谄日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪名势，抚拍豪强；偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉，邪夫显进，直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤，近习秉其威权”，那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
全诗七章，每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国，建立新王朝是天帝意旨；第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲，子孙百代得享福禄荣耀；第三章言王朝人才众多得以世代继承传统；第四章言因德行而承天命兴周代殷，天命所系，殷人臣服；第五章言天命无常，曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者；第六章言以殷为鉴，敬天修德，才能天命不变，永保多福；第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉，就可以得天福佑，长治久安。
首句“关山客子路”，是向“二兄”说明前方路途遥远、山峦叠嶂、十分艰险，提醒亲人要多加珍重。古时由长安入蜀，必须经过秦岭太白山、青泥岭和大剑山、小剑山之间的一条栈道——剑门关。李白在《蜀道难》一诗中曾清晰描绘了蜀道的艰难：“蜀道之难难于上青天”，虽然剑阁有“天梯石栈相钩连”，却仍(que reng)旧是“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，最后不得不发出“锦城虽云乐，不如早还乡”的叹息。
总之，这首诗“实而有条理”，流转自然，语无华饰而爱国情深，具有很强的感染力。
此曲首二句“子规啼，不如归”，既写景，又写时。意为：春天的杜鹃叫了，好像在说“不如归去”。声声响在少妇耳旁，深深触动了她怀念远人的情怀。所以第三句写道：“道是春归人未归。”意为：你走的时候说是春天就回来，而今春已到，却不见你的踪影。由于盼人人不至，精神饱受折磨，于是引出“几日……絮飞”两句。“几日憔悴”是从外形上描绘其愁苦。“虚飘飘柳絮飞”，表面写的是景，实际是比喻少妇的心理状态。情侣在外是凶、是吉、是祸、是福都不得而知，不能不令人担心。因而心绪不定，正如虚飘飘的柳絮，无所适从。下句“一春鱼雁无消息”是说：她等了整整一个春天，九十个日夜啊，却一点消息也没等到，痛苦已极，百无聊赖。妙的是作者未从正面明写这种感情，而是宕开一笔，用“则见双燕斗衔泥”来反衬。燕是“双燕”，它们为筑爱巢在比赛着(sai zhuo)衔泥。此情此景，和孤居独处、落落寡欢的少妇形成鲜明的对比，不禁使人又添几分苦涩。
全篇诗情起伏如钱塘江潮，波涛汹涌，层见迭出，变化无穷。上联与下联，甚至上句与下句，都有较大的起落变化，例如首联“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”，写柔细的琴声，充满和乐的色调，中间着一“怨”字，便觉波浪陡起，姿态横生，亲昵的意味反倒更浓，也更加富有生活气息。又如首联比以儿女之情，次联拟以英雄气概，这是两种截然不同的声音，一柔一刚，构成悬殊的形势。第三联要再作起落变化，即由刚转柔，就很容易与第一联交叉重叠。诗人在实现这一起伏转折的同时，开辟了另一个新的境界，它高远阔大、安谧清醇，与首联的卿卿我我、充满私情形成鲜明的比照，它所显示的声音也与首联不一样，一者（首联）轻柔细屑，纯属指声；一者（三联）宛转悠扬，是所谓泛声。尽管两者都比较轻柔，却又各有特色，准确地反映了琴声高低疾徐的变化。清人方东树说韩愈写诗“用法变化而深严”（《昭昧詹言》），这就是一个很好的例证。
此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个高潮。
“也知人、悬望久，蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转，从对方着想来写。宕开一笔，转出新意。词人想象女子也在想念自己，“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时，就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来，“自春徂秋，足见其‘久”’，并且为“霜空”蓄势。
尧、舜禅让，载于《尚书》，《卿云》之歌，流传秦季。而尧、舜均属传说人物，舜歌《卿云》，颇难(po nan)征信。很可能这是身处战国、秦季乱世，目睹争夺劫杀，而向往礼让治世者的代拟之作。不过，自战国、秦汉以来，禅让传说和《卿云》之歌，代代相传，深入人心，对形成以礼让为美德的民族精神，产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道：“吾民初非不知竞争，第开化既早，经验较多，积千万年之竞争，熟睹惨杀纷乱之祸亡无已，则憬然觉悟，知人类非相让不能相安，而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年，虽曰争夺劫杀之事不绝于史策，然以逊让为美德之意，深中于人心，时时可以杀忿争之毒，而为和亲之媒。故国家与民族，遂历久而不敝”（《中国文化史》）。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义，颇有启发。
四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵，给金陵人民带来温暖和光明。首句言金陵形胜，自古为帝王之地。次句叙事，言永王兵到金陵。三四句，以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵，以春风象征温暖，以明月象征光明。
送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上，空中飘散着橘柚的香气，环境幽雅，气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫”（贾至《送李侍郎赴常州》），首句“醉”字，暗示着“酒深情亦深”。
轮台为古单于之地，风物民俗尽殊，即古之所谓异域。作者《轮台即事》破题即曰：“轮台风物异，地是古单于。”即写其风物之异，与异域之感。结句平实，然平中有奇，实中有虚。无事而于此偏远荒漠之地度过三年。其难熬可知，其感触可会，句外有无穷之意。
创作背景
据序文可知，这组诗是唐宪宗元和十年（815年）白居易在被贬谪去江州（浔阳）途中和元稹的同名组诗之作。元和五年（810年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，当年六月，被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下《放言五首》诗奉和。
王易( 隋代 )
收录诗词 (7351) 首
简 介
王易 王易（1889~1956）语言学家，国学大师，擅长诗词。原名朝综，字晓湘，号简庵，江西南昌人。1889年农历7月27日生。王易1907年考入京师大学堂（北京大学前身）。1912年毕业。二十年代初，与彭泽、汪辟疆同时执教于心远大学。后远游北京执教于北京师范大学。1926年秋天，进东南大学（1928年更名为中央大学，南京大学的前身），任教七年。王易一生的辉煌时期是在中央大学。他和汪辟疆、柳诒徵、汪东、王伯沆、黄侃、胡翔东被称为“江南七彦”。王易多才博学。工宋诗，意境酷似陈简斋，书法初学灵飞经。写有多部着作如《修辞学通诠》。
点绛唇·红杏飘香
明朝欲向翅头山，问取禅公此义还。"
"知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
"来多不似客，坐久却垂帘。（见《纪事》）
简约逾前古，升平美不疑。触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。"
炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
"欢言欲忘别，风信忽相惊。柳浦归人思，兰陵春草生。
好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感
"雪泥露金冰滴瓦，枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
何处堪投此踪迹，水边晴去上高台。"
知更相逢何岁年。（章武怀念王氏）"
"曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。
丹诚空有梦，肠断不禁春。愿作梁间燕，无由变此身。"
"妙刮筠篁制，纤柔玉柄同。拂蝇声满室，指月影摇空。
七律·有所思
静对沧洲鹤，闲看古寺经。应怜叩关子，了义共心冥。"
龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，
"江头旌旆去，花外卷帘空。夜色临城月，春声渡水风。
"四邻无俗迹，终日大开门。水晚来边雁，林秋下楚猿。
艳冶丛翻蝶，腥膻地聚蝇。雨声连洒竹，诗兴继填膺。
"造化拾无遗，唯应杜甫诗。岂非玄域橐，夺得古人旗。
"似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。
咄哉冥冥子，胡为自尘污。"
玉漏迟·咏杯
抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
"二公俱作者，其奈亦迂儒。且有诸峰在，何将一第吁。
见说金被烁，终期玉有瑜。移官万里道，君子情何如。
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
柳枝·解冻风来末上青
寒生洞庭水，夜度塞门鸿。处处堪伤别，归来山又空。"
"童子出家无第行，随师乞食遣称名。
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
且从分风当此留。湖之山兮楼上见，山冥冥兮水悠悠。
寒芳艾绶满，空翠白纶浓。逸韵知难继，佳游恨不逢。
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
国风·王风·兔爰
"至境心为造化功，一枝青竹四弦风。
野战攻城尽如此，即今谁是霍嫖姚。"
（为紫衣人歌）
残花飘暮雨，枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔，萧条渭水傍。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦，鸟忆平川渴过齐。
"大名贤所尚，宝位圣所珍。皎皎许仲武，遗之若纤尘。
近来赢得伤春病，柳弱花欹怯晓风。"
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境，汗浃魂飘拜虎旗。
上堂开示颂
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔，鹏雏敢下雁断行。
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾，九还还就吐红霞。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
"繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。半月暄和留艳态，
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
枝枝健在。"
神弦
（章武再答王氏）
"红嵯峨，烁晚波，乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑，
争如访取旧时伴，休更朝夕劳神魂。"
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
"出岳与入岳，前题继后题。遍寻僧壁上，多在雁峰西。
未达苦雕伪，及达多不仁。浅深与高低，尽能生棘榛。
何事无心见，亏盈向夜禅。"
此时师握玉麈尾，报我却云非日月，一敲粉碎狂性歇。
遐方怨·花半拆
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
若士青囊世何秘。一捧一开如见君，药盛五色香氛氲。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉，草侵公署雨修修。
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。"
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉，
境静消锋镝，田香熟稻r1.梦中逢傅说，殿上见辛毗。
县令挽纤
青门玉露滴，紫阁锦霞新。莫话三峰去，浇风正荡淳。"
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。
"贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
云旗乱陌紫，羽旆杂尘红。百城归北丽，两汉久惭雄。
"金虎城池在，铜龙剑珮新。重看前浦柳，犹忆旧洲苹.
"初放到沧洲，前心讵解愁。旧交容不拜，临老学梳头。
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，