但恐芳菲无正色。不知今古行人行，几人经此无秋情。
"山水佳新霁，南楼玩初旭。夜来枝半红，雨后洲全绿。
引领望江遥滴酒，白苹风起水生文。"
上林桃花况颜色。忽闻天将出龙沙，汉主持将驾鼓车。
宫似瑶林匝，庭如月华满。正赓挟纩词，非近温泉暖。"
"高台暂俯临，飞翼耸轻音。浮光随日度，漾影逐波深。
西蜀桥应毁，东周石尚全。灞池水犹绿，榆关月早圆。
方外怀司马，江东忆步兵。问君栖泊处，空岭夜猿惊。"
君恩不再重，妾舞为谁轻。"
别筵铺柳岸，征棹倚芦洲。独叹湘江水，朝宗向北流。"
忽枉岩中赠，对玩未尝辍。殷勤独往事，委曲炼药说。
参差过层阁，倏忽下苍梧。因风望既远，安得久踟蹰。"
方外怀司马，江东忆步兵。问君栖泊处，空岭夜猿惊。"
渭水咸阳不复都。"
dan kong fang fei wu zheng se .bu zhi jin gu xing ren xing .ji ren jing ci wu qiu qing .
.shan shui jia xin ji .nan lou wan chu xu .ye lai zhi ban hong .yu hou zhou quan lv .
yin ling wang jiang yao di jiu .bai ping feng qi shui sheng wen ..
shang lin tao hua kuang yan se .hu wen tian jiang chu long sha .han zhu chi jiang jia gu che .
gong si yao lin za .ting ru yue hua man .zheng geng xie kuang ci .fei jin wen quan nuan ..
.gao tai zan fu lin .fei yi song qing yin .fu guang sui ri du .yang ying zhu bo shen .
xi shu qiao ying hui .dong zhou shi shang quan .ba chi shui you lv .yu guan yue zao yuan .
fang wai huai si ma .jiang dong yi bu bing .wen jun qi bo chu .kong ling ye yuan jing ..
jun en bu zai zhong .qie wu wei shui qing ..
bie yan pu liu an .zheng zhao yi lu zhou .du tan xiang jiang shui .chao zong xiang bei liu ..
hu wang yan zhong zeng .dui wan wei chang chuo .yin qin du wang shi .wei qu lian yao shuo .
can cha guo ceng ge .shu hu xia cang wu .yin feng wang ji yuan .an de jiu chi chu ..
fang wai huai si ma .jiang dong yi bu bing .wen jun qi bo chu .kong ling ye yuan jing ..
wei shui xian yang bu fu du ..
译文
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能(neng)使桀终于走向灭亡？
青午时在边城使性放狂，
追忆往日，漂泊不(bu)定，走遍天涯海角，却毫无建树。归来后重新打扫庭院中(zhong)的小路，松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起，南归的大雁缓缓地飞行在云间，哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样，谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高(gao)志。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
提着篮忘了采叶，昨夜又梦到渔阳。
在一个凄清的深秋，枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来，漫山的树木发出萧萧之声，闻见此景，小女子我伤感了。极目远眺，见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮，咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归，小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝，流水有多长，我的思念就有多久。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四(si)个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
别来：分别以来。作者曾离开扬州八年，此次是重游。
3、乱莺啼：指到处都是黄莺的啼叫。
83.假：大。
9.乃公：你的父亲 ，乃：你
俟（sì）：等待。
蓬蒿：蓬草蒿草之类杂草。
⑺别有：更有。
13、肇（zhào）：开始。
此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时，内心流露出的真情实感，具体作年不详。
章楶 章楶（楶音：杰）（1027-1102）字质夫，建州浦城（今属福建）人。治平二年（1065）进士，知陈留县。历任提点湖北刑狱、成都路转运使。元佑初，以直龙图阁知庆州。哲宗时改知渭州，有边功。建中靖国元年（1102），除同知枢密院事。崇宁元年卒，年七十六，谥庄简，改谥庄敏。《宋史》有传。《全宋词》录其词二首。
怀美人兮屡盈缺。明月的的寒潭中，青松幽幽吟劲风。
天惟佑德，辟乃奉天。交感斯在，昭事罔愆。
缅慕封唐道，追惟归沛魂。诏书感先义，典礼巡旧藩。
暮烽玄菟急，秋草紫骝肥。未奉君王诏，高槐昼掩扉。"
昂藏多古貌，哀怨有新曲。群凤从之游，问之何所欲。
畴昔与夫子，孰云异天伦。同病一相失，茫茫不重陈。
斗鸡香陌行春倦，为摘东园桃李花。"
饮冰朝受命，衣锦昼还乡。为问东山桂，无人何自芳。"
水不担阴雪，柴令倒戍楼。归来麟阁上，春色满皇州。"
薜衣耕凿帝尧人。相留且待鸡黍熟，夕卧深山萝月春。"
西堂礼乐送，南陌轩车别。征路入海云，行舟溯江月。
及兹旋辕地，秋风满路生。昏晓思魏阙，梦寐还秦京。
"玉架残书隐，金坛旧迹迷。牵花寻紫涧，步叶下清谿.
既请列侯封部曲，还将金印授庐儿。欢荣若此何所苦，
北登嵔gF坂，东望姑苏台。天路本悬绝，江波复溯洄。
开门听潺湲，入径寻窈窕。栖鼯抱寒木，流萤飞暗筱。
人隔壶中地，龙游洞里天。赠言回驭日，图画彼山川。"
"龙云玉叶上，鹤雪瑞花新。影乱铜乌吹，光销玉马津。
"边地无芳树，莺声忽听新。间关如有意，愁绝若怀人。
宴坐深林中，三世同一时。皎皎独往心，不为尘网欺。
三人出眢井，一身登槛车。朱门漫临水，不可见鲈鱼。"
戍城聊一望，花雪几参差。关山有新曲，应向笛中吹。"
天涯一为别，江北自相闻。
"车轮不可遮，马足不可绊。长怨十字街，使郎心四散。
河伯怜娇态，冯夷要姝妓。寄言游戏人，莫弄黄河水。"
君不见东流水，一去无穷已。君不见西郊云，
恨予在丹棘，不得看素旗。孀妻知己叹，幼子路人悲。
归来高唐夜，金釭焰青烟。颓想卧瑶席，梦魂何翩翩。
"猩猩血彩系头标，天上齐声举画桡。
蓼花绿岸扣舷归。归来共到市桥步，野蔓系船萍满衣。
"有鸟居丹穴，其名曰凤凰。九苞应灵瑞，五色成文章。
"威仪毕陈，备乐将阕。苞茅酒缩，膋萧香彻。
关情命曲寄惆怅，久别江南山里人。"
念别朝昏苦，怀归岁月迟。壮图空不息，常恐发如丝。"
少年襄阳地，来往襄阳城。城中轻薄子，知妾解秦筝。"
"尔家叹穷鸟，吾族赋归田。莫道荣枯异，同嗟世网牵。
有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。
自古无长策，况我非深智。何计谢潺湲，一宵空不寐。"
"颍郡水东流，荀陈兄弟游。偏伤兹日远，独向聚星州。
翡翠明珠帐，鸳鸯白玉堂。清晨宝鼎食，闲夜郁金香。
华簪极身泰，衰鬓惭木荣。苟得不可遂，吾其谢世婴。"
忆汝曾旅食，屡空瀍涧湄。吾徒禄未厚，筲斗愧相贻。
思出宇宙外，旷然在寥廓。长风万里来，江海荡烦浊。
月迥寒沙净，风急夜江秋。不学浮云影，他乡空滞留。"
路指八仙馆，途经百尺楼。眷言昔游践，回驾且淹留。
云日呈祥礼物殊，北庭生献五单于。
以智泉宁竭，其徐海自清。迟还庙堂坐，赠别故人情。"
渔阳万里远，近于中门限。中门逾有时，渔阳常在眼。
"探秘孰云远，忘怀复尔同。日寻高深意，宛是神仙中。
香囊火死香气少，向帷合眼何时晓。城乌作营啼野月，
饯送纡天什，恩荣赐御衣。伫勒燕然颂，鸣驺计日归。"
皇心在勤恤，德泽委昭宣。周月成功后，明年或劳还。"
故人金华省，肃穆秉天机。谁念江汉广，蹉跎心事违。"
"牛斗三分国，龙骧一统年。智高宁受制，风急肯回船。
机迥回文巧，绅兼束发新。若逢楚王贵，不作夜行人。"
露荷秋变节，风柳夕鸣梢。一散阳台雨，方随越鸟巢。"
贺燕窥檐下，迁莺入殿飞。欲知朝野庆，文教日光辉。"
昨夜琴声奏悲调，旭旦含颦不成笑。果乘骢马发嚣书，
投漆投胶非足拟。只将羞涩当风流，持此相怜保终始。
岁来侵边，或傅于都。天子命元帅，奋其雄图。
九门杨柳浑无半，犹自千条与万条。"
折俎分归胙，充庭降受釐。方凭知礼节，况奉化雍熙。"
如何秋风起，零落从此始。独有南涧松，不叹东流水。
征作宫常应，星环日每纡。盛哉逢道合，良以致亨衢。"
圣敬韬前哲，先天谅不违。"
"提琴一万里，负书三十年。晨攀偃蹇树，暮宿清泠泉。
上林三月鸿欲稀，华表千年鹤未归。不分淹留桑路待，
十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。
庭柳馀春驻，宫莺早夏催。喜承芸阁宴，幸奉柏梁杯。"
缙云连省阁，沟水遽西东。然诺心犹在，荣华岁不同。
果渐轮王族，缘超梵帝家。晨行踏忍草，夜诵得灵花。
我由不忍别，物亦有缘侵。自匪常行迈，谁能知此音。"
"尝蓄名山意，兹为世网牵。征途屡及此，初服已非然。
雨雪颜容改，纵横才位孤。空怀老臣策，未获赵军租。
藁项同枯木，丹心等死灰。"
南山晓翠若浮来。鱼龙百戏纷容与，凫鹢双舟较溯洄。
后稷累德，公刘创基。肇兴九庙，乐合来仪。"
紫气尚蓊郁，玄元如在焉。迨兹事追远，轮奂复增鲜。
"披风听鸟长河路，临津织女遥相妒。
天藻缘情两曜合，山卮献寿万年馀。"