译文
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了(liao)酥油;傍晚滞留(liu)大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
美好的青春不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞(fei)的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长(chang)安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情(qing)?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。”
注释
(2)吴城:吴县县城。吴县、苏州在同一治所。
加长(zhǎng):增添。
②桃花潭:在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。
③病酒:饮酒过量引起身体不适。
流:流转、迁移的意思。
(38)皓月千里:皎洁的月光照耀千里。
⑵昌乐馆:昌乐县驿馆,故址在今山东昌乐西北十里。