译文
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿(lv)清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会(hui)扬起灰尘。不知何时才能抽(chou)身归田呢?
曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
丢官职只因(yin)你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀(si)的器具都备不齐全;可是他能够传播德行(xing),遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡(wang)到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。
都与尘土黄沙伴随到老。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
注释
凄凄:形容悲伤难过。
还如:仍然好像。还:仍然。
14、食马者:食,通“饲”,喂。
⑹石中火,梦中身:比喻生命短促,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历。石中火,语出北齐刘昼《新论·惜时》:“人之短生,犹如石火,炯然而过。”梦中身,语出《关尹子·四符》:“知此身如梦中身。”
⑾悬:挎着。敝(bì)筐:破篮子。
16.言:说,是“言于左右”的省略,“左右”承前省。“言于左右”是“对太后的侍臣说”。
终有一般情别:终究另有一种情致(非其他媚俗之花可比)。
岁阴:岁暮,年底。