偶作寄朗之
茫茫四大愁杀人。"
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
"道既学不得，仙从何处来。
"承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
"弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。
朮花生野径，柏实满寒条。永夜依山府，禅心共寂寥。"
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
宠渥岂唯分节钺，勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比，
"人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶。
偶作寄朗之拼音解释:
mang mang si da chou sha ren ..
.wen zai pen cheng duo ji zhu .sui shi tan xiao hun chen ai .gu feng kong yi bian gui qu .
.dao ji xue bu de .xian cong he chu lai .
.cheng yu wang liang song .liang song zai fang zhong .dan xi wei ren song .
jia ke zheng yu pian .shi ju ni hua zhi .jun shi san chu xiu .cheng jia you qing gui ..
.nong yu you fu jie de dao .liu gang jian shi jin deng xian .
shu hua sheng ye jing .bai shi man han tiao .yong ye yi shan fu .chan xin gong ji liao ..
.ruan zhao mi xian chu .chan men jie zi xia .bu zhi xun he lu .ji li ru tao hua .
xuan zhong you zhi le .dan bo zhong wu wei .dan yu zheng zhen you .piao yao san ao xi .
chong wo qi wei fen jie yue .xun yong xu le shang zhong yi .shen zi tian zan shui kan bi .
.ren ren song jiu bu zeng gu .zhong ri song jian gua yi hu .
译文及注释
译文
鸟儿啼声繁碎，是为有和暖的春风；
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满(man)腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
润泽的脸上(shang)满是笑容，血气充盛十分康健。
诸侯征战数百年，天地旋转，日月无光。最终秦皇削平了天下，而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片，流向虚空。
城头上的战鼓还在旷野里震荡(dang)回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人，真实的情况是父母长辈被赶出家门，无所依靠。
在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
弦音飘荡发出冷冷的声音，蛰伏的小虫惊(jing)醒(xing)，神鬼听后都惊起。
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦(lu)苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却(que)能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
自然界的风雨变迁使(shi)得鲜花凋谢，春天已然过去，绿叶繁茂，果实累累，已经快到收获的季节了。
月亮还未照到我的书斋前，先照到了万花川谷，不是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着。
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
乍一看她，好像是在越溪浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人丽华。
轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。
注释
茷骫（wěi）：盘纡的样子。
⑥伉丽：即“伉俪”，夫妇。
⑸深红：指红叶。浅黄：指枯叶。
（72）“祸转”两句：亡命的胡人已临灭顶之灾，消灭叛军的大势已成。
⒀招招：招唤之貌，一说摇橹曲伸之貌。舟子：摆渡的船夫。
[9]皇邑：皇都，指洛阳。日夕：天晚的时候。首阳：山名，洛阳东北。
70．抟（tuán）：团拢。芬若：香草名。
赏析
井是聚居的重要标志。有井处，方有人家。干戈寥落，家园破败，最难移易的是井，最难毁损的是井，井是逝去生活的不移见证。因此，井最能触动怀旧的心理。历来诗人对故宅荒芜、沧桑变迁，多有以井为题材的描写。唐·佚名《过故宅》：“草深斜径灭，水尽曲池空。林中送明月，是处来春风。惟余一故井，尚夹两株桐。”韦应物：“废井没荒草，阴牖生绿苔。门前车马散，非复昔时来。”许浑：“乱藤侵废井，荒菊上丛台。”物在人非，故井，废井，最能引发往昔的思念。因为，井旁人家，饮用洗涤，须臾不能离开；井旁人家，悲欢离合，演出了多少人间故事。井，如此贴近人们的生活；井，如此感应人们的心灵。“几处败垣围故井，向来一一是人家。”典型的环境，典型的细节，戴复古找到了兵后荒村最真实的遗迹，找到了追怀往昔最有力的载体。
此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头(bai tou)吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
元稹题在蓝桥驿的那首七律的结句说：“心知魏阙无多地，十二(shi er)琼楼百里西。”那种得意的心情，简直呼之欲出。可是，好景不常，他正月刚回长安，三月就再一次远谪通州。所以，白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”，是在欢笑中含着眼泪。更令诗人难堪的是：正当他为元稹再一次远谪而难过的时候，他自己又被贬江州。那么，被秦岭秋风吹得飘零摇落的，又岂只是白居易一人而已(yi)，实际上，这秋风吹撼的，正是两位诗人共同的命运。春雪、秋风，西归、东去，道路往来，风尘仆仆，这道路，是一条悲剧的人生道路。“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君(mi jun)诗”，诗人处处留心，循墙绕柱寻觅的，不仅是元稹的诗句，更是元稹的心，是两人共同的悲剧道路的轨迹。友情可贵，题咏可歌，共同的遭际，更是可泣。而这许多可歌可泣之事，诗中一句不说，只写了春去秋来，雪飞风紧，让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事升沉变化，去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是“言浅而深，意微而显”。
在华山下望到咸京西面的五畤，也是不可能的(neng de)，而诗人“思接千载，视通万里”（《文心雕龙》），完全可以感受到此种荡荡大道，西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分，前者着眼客观景物的撷取，后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了，有“顾视清高气深稳”之概；一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字，使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”，灵迹仙踪，联锁成片，更垫厚了结处的“长生”；“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照，驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻，同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”，为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字，前人称为诗眼，其实，两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥，此响彼应。
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
归思这样地折磨着作者，平常时日，还可以勉强克制，可是，当新春到来时，就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头，使他归思泉涌，百感交集。“心似百花开未得，年年争发被春催”，形象地揭示出羁旅逢春的典型心境，把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心，进而表现每到春天他的心都受到刺激，引起归思泛滥，那就像被春风催开的百花，竞相怒放，不由自主。想象一下号称花城的广州，那沐浴在春风里的鲜花的海洋，读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻，生动贴切，表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里，作者的南海归思在几经婉转之后，终于得到了尽情的倾吐。
“客散”两句似乎已经括尽古今了，但意犹未尽，接着两句“池花春映日，窗竹夜鸣秋”，不再用孤月、空山之类的景物来写“生愁”，而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落，窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出清响，景物虽美，却没有知己为伴欣赏，越见寂寞孤独。这两句看上去似乎只是描写诗人眼前的风光，而由于上联已经交代了“客散”、“山空”，因此，这种秀丽的景色，也表现了诗人言外的寂寞，以及他面对谢公亭风光追思遐想，欲与古人神游的情态。
朱淑真是位知名度相当高的才女，她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新：苦命的香菱，于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而，此时却传来夏金桂的一声狮吼，她悚然一惊，忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点，滴在这“断肠”两个字上。
这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景色和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心情。
笔笔眼前小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但作者未改本(gai ben)色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照，物我和谐，汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
“昔去真无奈，今还岂自知”（《陆发荆南始至商洛》）。“去真无奈”、“还岂自知”，正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因，从而深化了诗的意境。
第一首先写草堂，举其四景：堂西的竹笋，堑北的行椒，园中的梅子，久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中，因看到园中将熟的梅子，便想到待梅熟时邀朱老一同尝新；因看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏，以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波，只要有一个安身之地就已经满足了。显然，这首诗虽属赋体却兼比兴，于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情，以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂，足证严武在诗人心目中的重要地位，但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武，而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
《《卷耳》佚名 古诗》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》：“女承筐，无实；士刲羊，无血。”“女承筐，无实”正与《《卷耳》佚名 古诗》首句“采采《卷耳》佚名 古诗，不盈顷筐”对应。把民谣用作套语，像一个套子一样放在诗章句首，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的：诗人用了“崔嵬”“高冈”“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的：诗人用了“虺隤”“玄黄”“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的：“云何？吁矣！”它既是对前两章“不永怀”“不永伤”的承接，也是以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼。
此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头(bai tou)吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
元稹题在蓝桥驿的那首七律的结句说：“心知魏阙无多地，十二(shi er)琼楼百里西。”那种得意的心情，简直呼之欲出。可是，好景不常，他正月刚回长安，三月就再一次远谪通州。所以，白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”，是在欢笑中含着眼泪。更令诗人难堪的是：正当他为元稹再一次远谪而难过的时候，他自己又被贬江州。那么，被秦岭秋风吹得飘零摇落的，又岂只是白居易一人而已(yi)，实际上，这秋风吹撼的，正是两位诗人共同的命运。春雪、秋风，西归、东去，道路往来，风尘仆仆，这道路，是一条悲剧的人生道路。“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君(mi jun)诗”，诗人处处留心，循墙绕柱寻觅的，不仅是元稹的诗句，更是元稹的心，是两人共同的悲剧道路的轨迹。友情可贵，题咏可歌，共同的遭际，更是可泣。而这许多可歌可泣之事，诗中一句不说，只写了春去秋来，雪飞风紧，让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事升沉变化，去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是“言浅而深，意微而显”。
在华山下望到咸京西面的五畤，也是不可能的(neng de)，而诗人“思接千载，视通万里”（《文心雕龙》），完全可以感受到此种荡荡大道，西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分，前者着眼客观景物的撷取，后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了，有“顾视清高气深稳”之概；一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字，使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”，灵迹仙踪，联锁成片，更垫厚了结处的“长生”；“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照，驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻，同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”，为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字，前人称为诗眼，其实，两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥，此响彼应。
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
归思这样地折磨着作者，平常时日，还可以勉强克制，可是，当新春到来时，就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头，使他归思泉涌，百感交集。“心似百花开未得，年年争发被春催”，形象地揭示出羁旅逢春的典型心境，把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心，进而表现每到春天他的心都受到刺激，引起归思泛滥，那就像被春风催开的百花，竞相怒放，不由自主。想象一下号称花城的广州，那沐浴在春风里的鲜花的海洋，读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻，生动贴切，表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里，作者的南海归思在几经婉转之后，终于得到了尽情的倾吐。
“客散”两句似乎已经括尽古今了，但意犹未尽，接着两句“池花春映日，窗竹夜鸣秋”，不再用孤月、空山之类的景物来写“生愁”，而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落，窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出清响，景物虽美，却没有知己为伴欣赏，越见寂寞孤独。这两句看上去似乎只是描写诗人眼前的风光，而由于上联已经交代了“客散”、“山空”，因此，这种秀丽的景色，也表现了诗人言外的寂寞，以及他面对谢公亭风光追思遐想，欲与古人神游的情态。
朱淑真是位知名度相当高的才女，她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新：苦命的香菱，于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而，此时却传来夏金桂的一声狮吼，她悚然一惊，忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点，滴在这“断肠”两个字上。
这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景色和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心情。
笔笔眼前小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但作者未改本(gai ben)色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照，物我和谐，汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
“昔去真无奈，今还岂自知”（《陆发荆南始至商洛》）。“去真无奈”、“还岂自知”，正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因，从而深化了诗的意境。
第一首先写草堂，举其四景：堂西的竹笋，堑北的行椒，园中的梅子，久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中，因看到园中将熟的梅子，便想到待梅熟时邀朱老一同尝新；因看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏，以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波，只要有一个安身之地就已经满足了。显然，这首诗虽属赋体却兼比兴，于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情，以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂，足证严武在诗人心目中的重要地位，但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武，而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
《《卷耳》佚名 古诗》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》：“女承筐，无实；士刲羊，无血。”“女承筐，无实”正与《《卷耳》佚名 古诗》首句“采采《卷耳》佚名 古诗，不盈顷筐”对应。把民谣用作套语，像一个套子一样放在诗章句首，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的：诗人用了“崔嵬”“高冈”“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的：诗人用了“虺隤”“玄黄”“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的：“云何？吁矣！”它既是对前两章“不永怀”“不永伤”的承接，也是以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼。
创作背景
这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇，大约作于唐宪宗元和四年（809年）前后，地点在鄠县（今陕西户县）的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期，宦官擅权的问题非常严重，他们把持朝政，气焰嚣张，到处扰民掠物，百姓敢怒不敢言；甚至挟持皇帝，废立由己。
薛瑄( 唐代 )
收录诗词 (7229) 首
简 介
薛瑄 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代着名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其着作集有《薛文清公全集》四十六卷。
沉醉东风·山对面蓝堆翠岫
"江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。
传得南宗心地后，此身应便老双峰。
轩辕世代横行后，直隐深岩久觅难。
"庐山有石镜，高倚无尘垢。昼景分烟萝，夜魄侵星斗。
红豆树间滴红雨，恋师不得依师住。
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。"
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
天净沙·冬
"弄珠滩上欲销魂，独把离怀寄酒尊。
搜山得探卒，放火猎黄羊。唯有南飞雁，声声断客肠。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
林塘秋半宿，风雨夜深来。"
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
"巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。祥瑞久不出，羲轩消得无。
"云势崄于峰，金流断竹风。万方应望雨，片景欲焚空。
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
惜春郎·玉肌琼艳新妆饰
"流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
"远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，
深山麋鹿尽冻死。"
非君独是是何人。"
异早闻镌玉，灵终别建坛。潇湘在何处，终日自波澜。"
眇彼埃尘中，争奔声利途。百龄宠辱尽，万事皆为虚。
两轴蚌胎骊颔耀，枉临禅室伴寒灰。"
难作别时心，还看别时路。"
十五从军征
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
风涩潮声恶，天寒角韵孤。别离千万里，何以慰荣枯。"
"落日倚阑干，徘徊汨罗曲。冤魂如可吊，烟浪声似哭。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
此时已难别，日又无停景。出饯阙相从，心随过前岭。"
幕府秋招去，溪邻日望还。伊余岂酬敌，来往踏苔斑。"
茅宇宁须葺，荷衣不待缝。因君见往事，为我谢乔松。"
信哉有良吏，玄谶应百数。古人古人自古人，
定风波·为有书来与我期
别来秋风至，独坐楚山碧。高月当清冥，禅心正寂历。
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
白云从冢出，秋草为谁荒。不觉频回首，西风满白杨。"
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
行人无数不相识，独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺，
端午遍游诸寺得禅字
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
"人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶。
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春流滴泪痕。
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
未达苦雕伪，及达多不仁。浅深与高低，尽能生棘榛。
"旧溪千万竿，风雨夜珊珊。白首来江国，黄金买岁寒。
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
何止乎居九流五常兮理家理国。
狱中题壁
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
"芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时，遥指孤云作路岐。
坐觉心心默，行思步步冰。终归石房里，一点夜深灯。"
曾使千人万人哭。不惟哭，亦白其头，饥其族。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。
庭前菊
"洪偃汤休道不殊，高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤，
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕，琼花烂熳浮席端。
"格外缀清诗，诗名独得知。闲居公道日，醉卧牡丹时。
多慵如长傲，久住不生根。曾问兴亡事，丁宁寄勿言。"
跳踯诸峰险，回翔万里空。争将金锁锁，那把玉笼笼。
"楚后萍台下，相逢九日时。干戈人事地，荒废菊花篱。
君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
早雁
今日英雄气冲盖，谁能久坐宝莲花。"
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
"日光通汉室，星彩晦周朝。法城从此构，香阁本岧峣.
命与时不遇，福为祸所侵。空馀行径在，令我叹人吟。"
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
得饮摅公酒，复登摅公舟。便得神体清，超遥旷无忧。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
秋寄从兄贾岛
凫惊隼击疾若飞，左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里，
见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号唿。
兄弟居清岛，园林生白云。相思空怅望，庭叶赤纷纷。"
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟，客乞书题谒郡侯。