译文
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公(gong)摇荡着船桨一直驶向临圻。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。
近来却祸事连连,天怒人(ren)怨,以往事业如流水消失。
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
一半作御马障泥一半作船帆。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
他们与南诏(zhao)作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
谁能学杨雄(xiong)那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界(jie)都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随(sui)着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁(jie)的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
注释
⒄空驰驱:白白奔走。
足:一作“立”。冥搜:即探幽。
79、禹:舜以后的帝王,建立夏王朝。伯成子高:禹时隐士。《庄子·天地》:“尧治天下,伯成子高立为诸侯。尧授舜,舜授禹,伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之,则耕在野。禹趋就下风,立而问焉,曰:‘昔尧治天下,吾子立为诸侯,尧授舜,舜授予,而吾子辞为诸侯而耕,敢问其何故也?’子高曰:‘昔尧治天下,不赏而民劝,不罚而民畏;今子赏罚,而民且不仁,德自此衰,刑自此立,后世之乱自此始矣。夫子阖行邪,无落吾事!’俋俋乎耕而不顾。”
221.何冯弓挟矢:冯,通“秉”,持。将,资。闻一多说:“言天何以秉弓挟矢之殊能资后稷也。传说盖为后稷初生,有殊异之质,能秉弓挟矢,其事神异,故举而问之。”
4. 滁:滁州,今安徽省滁州市琅琊区。
撙(zǔn):节制。
丢失(暮而果大亡其财)
⑪ 玉漏:古代用玉做的计时器皿,即滴漏。
解腕:斩断手腕。