岁除夜会乐城张少府宅
"刘家墙上花还发，李十门前草又春。
胡为坐脉脉，不肯倾怀抱。"
少睡知年长，端忧觉夜长。旧游多废忘，往事偶思量。
常见今之人，其心或不然。在劳则念息，处静已思喧。
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校，芸长陈根识旧栽。
"芳意将阑风又吹，白云离叶雪辞枝。
"海内声华并在身，箧中文字绝无伦。遥知独对封章草，
"早起上肩舁，一杯平旦醉。晚憩下肩舁，一觉残春睡。
"刘兄文高行孤立，十五年前名翕习。是时相遇在符离，
五声宫漏初鸣夜，一点窗灯欲灭时。"
"观象楼前奉末班，绛峰只似殿庭间。
岁除夜会乐城张少府宅拼音解释:
.liu jia qiang shang hua huan fa .li shi men qian cao you chun .
hu wei zuo mai mai .bu ken qing huai bao ..
shao shui zhi nian chang .duan you jue ye chang .jiu you duo fei wang .wang shi ou si liang .
chang jian jin zhi ren .qi xin huo bu ran .zai lao ze nian xi .chu jing yi si xuan .
li ren jing wen shi nian lai .jing pai du jian lian chu xiao .yun chang chen gen shi jiu zai .
.fang yi jiang lan feng you chui .bai yun li ye xue ci zhi .
.hai nei sheng hua bing zai shen .qie zhong wen zi jue wu lun .yao zhi du dui feng zhang cao .
.zao qi shang jian yu .yi bei ping dan zui .wan qi xia jian yu .yi jue can chun shui .
.liu xiong wen gao xing gu li .shi wu nian qian ming xi xi .shi shi xiang yu zai fu li .
wu sheng gong lou chu ming ye .yi dian chuang deng yu mie shi ..
.guan xiang lou qian feng mo ban .jiang feng zhi si dian ting jian .
译文及注释
译文
人(ren)各有命，天命难违，必须豁达，不必忧愁，且登高楼边赏风景边饮美酒，再让歌女唱我的小曲。
六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹，已经不是从前的样子了，当年王、谢两族，家里的一双燕子，我曾(zeng)在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了？夜深了，春潮拍打着金陵城，激荡着寂寞的声音。往事不堪回首，金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草，儿夕阳里鸟鸦乱飞，秋露冷冷，陈后主的《玉树(shu)后庭花》已经没有什么人唱了，躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢？只有钟山还青着，秦淮河还淌碧水罢了。
只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。
莫学那自恃勇(yong)武游侠儿，
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上(shang)的金环(huan)是日月的光辉镀染。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应，蒲和小麦在一处相依生长着。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要(yao)与我分开。
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留(liu)下千古绝唱之离骚在人世间了！
寒冬腊月里，草根也发甜，
听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。
注释
⒂虎竹：兵符。龙沙：即白龙堆，指塞外沙漠地带。
⑹禾：谷类植物的统称。
南浦：南面的水边。后常用称送别之地。
28、伐：砍。
(17)天衢：天空。峥嵘：原是形容山势，这里用来形容阴云密布。客子：此为杜甫自称。发：出发。
26.曰：说。
微：略微，隐约。
（10）督亢：今河北省易县，霸县一带，是燕国土地肥沃的地方。
赏析
《诗经》的篇名，大多是取于篇内的成句、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不在该篇文字之内；而《小毖》却又特别，“毖”取于篇内，“小”则取自篇外。《小毖》的题意，方玉润《诗经原始》以为即是“大戒”，颇见其新，但如果说从“小者大之源”（《后汉书·陈忠传》）的角度而言方说尚勉强可通，那么，戒之意已在“惩”中表示而不题篇名为“小惩”就非方氏新说所能解释。就题目而言，”小毖“应是小心谨慎之意。
开头两句“去越从吴过，吴疆与越连”，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
时值初春，景象不同于其它季节，也有别于仲春、暮春。诗人选取了傍晚时分雨住天晴、返照映湖这一特定角度，着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹏这些颇具江南风情的景物，惟妙惟肖地画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。时令尚早，大地刚刚苏醒，山杏初发，花开得不多，点缀在湖光山色中，故谓“碎红”，“乱点”则一下将杏花随意开放、随处点染的神态活画出来。“乱”并非杂乱、零乱，而是自然、随意，诗人写西湖春景时亦说“乱花渐欲迷人眼”（《钱塘湖春行》）、“乱峰围绕水平铺”（《春题湖上》），都从“乱”中见出天然情趣，毫无人工的矫揉。水苹新生，叶子平铺水面，“平”与“乱”相互映照，向人展示(zhan shi)了春天的无限生机，惟在水乡；才见此景致，也让人觉得随着季节的推移，春色转浓，它们也会在湖面上不断伸展、扩大。写了看似静止的景物，诗人又转而接笔描绘了湖上的雁影莺声，静与动、景与声相映成趣。严冬刚过，大雁尚未从冬天的慵懒状态中恢复过来，还不善高飞，在湖上飞得低而缓慢，诗人以一“重”字活现出了它此时慵懒、笨拙的神态。经历了整整一个冬天的禁锢，黄鹂在初展歌喉时也难免舌涩口拙，不能婉转高歌。白雁翅低、黄鹏舌涩，莫不带有早春时节它们自身的特征，也别具情趣。它们不惟使诗人所描绘的画面有了动感，且有了声音，也让人感到它们不久即会振翅高飞，舒喉长鸣。一幅充满希望和生机的早春画图呈现在读者眼前。
“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去，看见老伴正坐在门前的树荫下，在纸上画着什么，走近看时，原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来，小儿子在埋头认真地敲着一根针，这个贪玩的孩子，他是要自己做个鱼钩儿，好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的，可是对于经历了安史之乱，屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说，是他少有的珍贵的福气，令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的时候，他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面，传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
柳宗元这首诗，通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
《《正气歌》文天祥 古诗》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年（1278年），文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都（今北京）。文天祥在狱中三年，受尽各种威逼利诱，但始终坚贞不屈。1281年夏，在湿热、腐臭的牢房中，文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道：
此诗三章，首章感情浓烈，开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉，情随舞起，两个“兮”字，看似寻常，实深具叹美之意，流露出诗人不能自禁的(jin de)爱恋之情。而巫女径直欢舞，似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫，这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮，而无望兮”的慨叹，同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法，无一句情语，但所描绘的巫舞场景，仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中，巫女不断地旋舞着，从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口，从寒冬舞到炎夏；空间改变了，时间改变了，她的舞蹈却没有什么改变，仍是那么神采飞扬，仍是那么热烈奔放，仍是那么深具难以抑制的野性之美；而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞，一直在心中默默地念叨：我多么爱你，你却不知道！他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时，仍然对她恋恋不舍，那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
但是，“玉晨”似还有一说：据《上清紫晨君经》说，玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士，故尔“玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”，也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优，即宫廷艺人有一个优良的传统，就是寓谏于滑稽之中，想必郭道源也是这样的，以滑稽谏，得罪了宣宗，这才遭到了朝廷的遗弃。那么，这“软风”、“冷磬”，也许更多的是在写在这里徘徊了一夜，因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写，但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里，竟然竟夕起徘徊的他，这就是通过这样典型环境里的典型性格，使读者可以“以形传神”，从他那无言的客观的神态中，看到他那满怀心事的忡忡之情，这就把一个忧国忧民的志士形象，非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人，既艺术，又得体。
王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓，不觉悲思万缕，泪若江潮，白发先出，朱颜早凋，因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚，却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动，引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀，不能付诸于实际。
此诗首章写开疆拓土，开篇言：“信彼南山，维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来，这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治，而郑笺则落实为：“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司(xiao si)徒》云：“乃经土地而井牧其田野：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说，谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”，“是则丘甸之法，禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法，虞夏之制未有闻焉”（孔疏引孙毓说），但郑、孔之说也不无参考意义。
历史是不应当忘记的，读史可以使人明鉴，使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡，那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持，也可以让人在风雨之中同舟共济，患难与共，正所谓唇齿相依，唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训，完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得，听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再，再而三地容忍，即使无法奋起抗争，最起码是可以想法避开的。既不听劝，又不抗争，的确算是病入膏肓，不可救药了。
该文虽是骈文，但用典较少，而且力求摒弃晦涩冷僻之典，尽量写得明白晓畅，具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式，但注意参差变化，具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实，感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚，克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病，而自出机杼，写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来，仍能给读者以美的艺术享受。
全诗已写了一半，还没有涉及友人的住所，似乎有点让人着急。接下去最后两句：“村园门巷多相似，处处春风枳壳花”，依然没有提到“君家”，而是一味地表现进入友人居住的村庄后，一边寻访，一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑：访城西友人别墅，是不是拟错了题。
开头两句“去越从吴过，吴疆与越连”，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
时值初春，景象不同于其它季节，也有别于仲春、暮春。诗人选取了傍晚时分雨住天晴、返照映湖这一特定角度，着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹏这些颇具江南风情的景物，惟妙惟肖地画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。时令尚早，大地刚刚苏醒，山杏初发，花开得不多，点缀在湖光山色中，故谓“碎红”，“乱点”则一下将杏花随意开放、随处点染的神态活画出来。“乱”并非杂乱、零乱，而是自然、随意，诗人写西湖春景时亦说“乱花渐欲迷人眼”（《钱塘湖春行》）、“乱峰围绕水平铺”（《春题湖上》），都从“乱”中见出天然情趣，毫无人工的矫揉。水苹新生，叶子平铺水面，“平”与“乱”相互映照，向人展示(zhan shi)了春天的无限生机，惟在水乡；才见此景致，也让人觉得随着季节的推移，春色转浓，它们也会在湖面上不断伸展、扩大。写了看似静止的景物，诗人又转而接笔描绘了湖上的雁影莺声，静与动、景与声相映成趣。严冬刚过，大雁尚未从冬天的慵懒状态中恢复过来，还不善高飞，在湖上飞得低而缓慢，诗人以一“重”字活现出了它此时慵懒、笨拙的神态。经历了整整一个冬天的禁锢，黄鹂在初展歌喉时也难免舌涩口拙，不能婉转高歌。白雁翅低、黄鹏舌涩，莫不带有早春时节它们自身的特征，也别具情趣。它们不惟使诗人所描绘的画面有了动感，且有了声音，也让人感到它们不久即会振翅高飞，舒喉长鸣。一幅充满希望和生机的早春画图呈现在读者眼前。
“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去，看见老伴正坐在门前的树荫下，在纸上画着什么，走近看时，原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来，小儿子在埋头认真地敲着一根针，这个贪玩的孩子，他是要自己做个鱼钩儿，好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的，可是对于经历了安史之乱，屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说，是他少有的珍贵的福气，令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的时候，他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面，传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
柳宗元这首诗，通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
《《正气歌》文天祥 古诗》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年（1278年），文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都（今北京）。文天祥在狱中三年，受尽各种威逼利诱，但始终坚贞不屈。1281年夏，在湿热、腐臭的牢房中，文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道：
此诗三章，首章感情浓烈，开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉，情随舞起，两个“兮”字，看似寻常，实深具叹美之意，流露出诗人不能自禁的(jin de)爱恋之情。而巫女径直欢舞，似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫，这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮，而无望兮”的慨叹，同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法，无一句情语，但所描绘的巫舞场景，仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中，巫女不断地旋舞着，从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口，从寒冬舞到炎夏；空间改变了，时间改变了，她的舞蹈却没有什么改变，仍是那么神采飞扬，仍是那么热烈奔放，仍是那么深具难以抑制的野性之美；而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞，一直在心中默默地念叨：我多么爱你，你却不知道！他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时，仍然对她恋恋不舍，那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
但是，“玉晨”似还有一说：据《上清紫晨君经》说，玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士，故尔“玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”，也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优，即宫廷艺人有一个优良的传统，就是寓谏于滑稽之中，想必郭道源也是这样的，以滑稽谏，得罪了宣宗，这才遭到了朝廷的遗弃。那么，这“软风”、“冷磬”，也许更多的是在写在这里徘徊了一夜，因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写，但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里，竟然竟夕起徘徊的他，这就是通过这样典型环境里的典型性格，使读者可以“以形传神”，从他那无言的客观的神态中，看到他那满怀心事的忡忡之情，这就把一个忧国忧民的志士形象，非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人，既艺术，又得体。
王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓，不觉悲思万缕，泪若江潮，白发先出，朱颜早凋，因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚，却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动，引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀，不能付诸于实际。
此诗首章写开疆拓土，开篇言：“信彼南山，维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来，这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治，而郑笺则落实为：“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司(xiao si)徒》云：“乃经土地而井牧其田野：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说，谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”，“是则丘甸之法，禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法，虞夏之制未有闻焉”（孔疏引孙毓说），但郑、孔之说也不无参考意义。
历史是不应当忘记的，读史可以使人明鉴，使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡，那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持，也可以让人在风雨之中同舟共济，患难与共，正所谓唇齿相依，唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训，完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得，听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再，再而三地容忍，即使无法奋起抗争，最起码是可以想法避开的。既不听劝，又不抗争，的确算是病入膏肓，不可救药了。
该文虽是骈文，但用典较少，而且力求摒弃晦涩冷僻之典，尽量写得明白晓畅，具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式，但注意参差变化，具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实，感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚，克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病，而自出机杼，写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来，仍能给读者以美的艺术享受。
全诗已写了一半，还没有涉及友人的住所，似乎有点让人着急。接下去最后两句：“村园门巷多相似，处处春风枳壳花”，依然没有提到“君家”，而是一味地表现进入友人居住的村庄后，一边寻访，一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑：访城西友人别墅，是不是拟错了题。
创作背景
唐玄宗开元二十五年（737年），河西节度使副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份到边疆查访军情。长期生活在繁华都市的王维见到了奇异的边疆风光，感受到了艰苦的军中生活，诗情勃发，留下许多优秀的边塞诗。此诗即是其中一首。
释今壁( 金朝 )
收录诗词 (5565) 首
简 介
释今壁 今壁（？—一六九五），字仞千。东莞人。俗姓温。弱冠出世，习毗尼于鼎湖。闻天然禅师倡道雷峰，徒步归之。禅师一见知为法器，许以入室。清圣祖康熙七年（一六六八）元旦，与澹归禅师同日付嘱。三十四年（一六九五）冬，分座海云。未几示寂。清光绪《广州府志》卷一四一有传。
菩萨蛮·彩舟载得离愁动
渐失乡国处，才分山水形。东海一片白，列岳五点青。
辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。"
缓声展引长有条，有条直直如笔描。下声乍坠石沉重，
除却馀杭白太守，何人更解爱君闲。"
幸因笔砚功，得升仕进途。历官凡五六，禄俸及妻孥。
帝乡远于日，美人高在天。谁谓万里别，常若在目前。
欲除忧恼病，当取禅经读。须悟事皆空，无令念将属。
"龙尾道边来一望，香炉峰下去无因。青山举眼三千里，
忆少年·年时酒伴
亭吏唿人排去马，所惊身在古梁州。"
胡为坐脉脉，不肯倾怀抱。"
每日领童仆，荷锄仍决渠。刬土壅其本，引泉溉其枯。
北渚寒留雁，南枝暖待莺。骈朱桃露萼，点翠柳含萌。
绿蚁杯香嫩，红丝脍缕肥。故园无此味，何必苦思归。"
官散殊无事，身闲甚自由。吟来携笔砚，宿去抱衾裯.
月隐云树外，萤飞廊宇间。幸投花界宿，暂得静心颜。"
万里湖南月，三声山上猿。从兹耿幽梦，夜夜湘与沅。"
浣溪沙·惆怅梦余山月斜
"平甃白石渠，静扫青苔院。池上好风来，新荷大如扇。
龙门醉卧香山行。"
恐为世所嗤，故就无人处。"
报道前驱少唿喝，恐惊黄鸟不成啼。"
蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。
谁辨心与迹，非行亦非藏。"
况羡莲花侣，方欣绮席谐。钿车迎妓乐，银翰屈朋侪。
"独酌花前醉忆君，与君春别又逢春。
一片
老大光阴能几日，等闲臼口坐经旬。"
望黍作冬酒，留薤为春菜。荒村百物无，待此养衰瘵。
"碧油幢下捧新诗，荣贱虽殊共一悲。
"去去莫凄凄，馀杭接会稽。松门天竺寺，花洞若耶溪。
宪臣闻此章，不敢怀依违。谏官闻此章，不忍纵诡随。
我可奈何兮时既昏，一杯又进兮聊处廓。
"谢安山下空携妓，柳恽洲边只赋诗。
即日辞双阙，明朝别九衢。播迁分郡国，次第出京都。
一剪梅·咏柳
"向坟道径没荒榛，满室诗书积暗尘。长夜肯教黄壤晓，
"自从娇騃一相依，共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席，
"国付重离后，身随十圣仙。北辰移帝座，西日到虞泉。
"闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。
系缆步平岸，回头望江州。城雉映水见，隐隐如蜃楼。
一泓镜水谁能羡，自有胸中万顷湖。"
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客，金谷先凭作主人。
半酣迷所在，倚榜兀回首。不知此何处，复是人寰否。
鹧鸪天·化度寺作
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮，潮生沧海野塘春。
白头归舍意如何，贺处无穷吊亦多。
"动者乐流水，静者乐止水。利物不如流，鉴形不如止。
水北水南秋月夜，管弦声少杵声多。"
幸有云泉容此身，明日辞君且归去。"
山中风起无时节，明日重来得在无。
"我身何所似，似彼孤生蓬。秋霜剪根断，浩浩随长风。
防寒拥被帷中宿。秋官月俸八九万，岂徒遣尔身温足。
莲蓬人
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火，夜深一醆纱笼烛。
桐花半落时，复道正相思。殷勤书背后，兼寄桐花诗。
秋不苦长夜，春不惜流年。委形老小外，忘怀生死间。
土坟数尺何处葬，吴公台下多悲风。二百年来汴河路，
问我何病痛，又叹何栖栖。答云痰滞久，与世复相暌。
鸿雁惊沙暖，鸳鸯爱水融。最怜双翡翠，飞入小梅丛。
"问予何故独安然，免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口，
微露上弦月，暗焚初夜香。谷深烟壒净，山虚钟磬长。
次韵酬吴德夫去秋送行之作
今夜通州还不睡，满山风雨杜鹃声。"
故乡渺何处，云水重重隔。谁念深笼中，七换摩天翮。"
而我两不遂，三十鬓添霜。日暮江上立，蝉鸣枫树黄。
"宦情本淡薄，年貌又老丑。紫绶与金章，于予亦何有。
"不见诗酒客，卧来半月馀。合和新药草，寻检旧方书。
"家池动作经旬别，松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇，
既资闲养疾，亦赖慵藏拙。宾友得从容，琴觞恣怡悦。
盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱，红脍黄橙香稻饭。
四字令·情深意真
孤云难久留，十日告将归。款曲话平昔，殷勤勉衰羸。
"忽忆郡南山顶上，昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳，
一别承明三领郡，甘从人道是粗才。"
红簇交枝杏，青含卷叶荷。藉莎怜软暖，憩树爱婆娑。
"明公莫讶容州远，一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙，
回头望南浦，亦在烟波里。而我复何嗟，夫君犹滞此。"
有酒有酒兮再祝，祝予心兮何欲。欲天泰而地宁，
左命大迦叶，右召桓提因。千万化菩萨，百亿诸鬼神。
春日京中有怀
故知多零落，闾井亦迁移。独有秋江水，烟波似旧时。"
频频闻动中门锁，桃叶知嗔未敢迎。"
矧予东山人，自惟朴且疏。弹琴复有酒，且慕嵇阮徒。
料看生计合何如。衣缝纰颣黄丝绢，饭下腥咸白小鱼。
上自非相顶，下及风水轮。胎卵湿化类，蠢蠢难具陈。
"问予何故独安然，免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口，
"老去亲朋零落尽，秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛，
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝，迎蛮送蛮常继踵。