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写情

隋代 / 华亦祥

倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。


写情拼音解释:

yi shi wang shi qing .yuan yun de zhen yi .jia lin xing wu jian .chan lv xin ke bi .
.zhen zhong sui han yan .xie lai lu ji qian .zhi ying zhen dian gao .xiao de ku mo yan .
gao mian ge sheng ri .xia diao zuo qing qiu .dao bu li fang cun .er neng hun su qiu ..
ji shang huo zhai xuan zhong men .huan jie bao zhu mi chang ban .bu zhi ping jiao wang .
fang bao shen en jiang zhang kong .yuan dao ling er chun yu jin .luan shan lei ma hen wu qiong .
wu jia shi ma .ri yue wei wei .dong yao jiu xiao .shang ye tian di .ming ming wo zhong .
..jing fang gan jiu ju .shen wei qi ji suo cheng ..
ju you yuan lin shu .jian jia jing lu mi .jun neng xu lin bing .fen yao zhu chun qi ..
zhi shao ya yao dian huang jin .cheng tan long qi lai ying qi .yue leng xing jing xia ting qin .
shu ti qing zi gu ren chuan .shi gao du he lai yun wai .mei xian xian hua zai yan qian .
xia ye li meng wang .gao qu han han guang .you zhai piao wo dian .ji pu sa gui qiang .
.de gui wei bian bi .pian pian po he yi .piao yao liu bu zhu .zhou jin yi gui chi .
shu tao yin shi he .ai ke wei chang xuan .fan ran yuan xing shi .chong wang gui chao xuan .
kai zai zhi jian fang ke zhe .luo lai di shang qing shui kan ..
shou ti jin fu da jin gu .tian hua pin ting xia ru yu .suan ni zuo shang shi zi yu .
.yuan an meng long chu jian tian .qing sha li li shui jian jian .
.tian xia jian nan ji .quan jia ru hua shan .ji lao dan zhao wen .kong jian shi chen huan .
gao shi ge xing li bai shi .hai shang jing qu shan meng shao .chui duan kuang yan zhuo sha cao .

译文及注释

译文
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如(ru)乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星(xing)移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也(ye)看不见来时试灯的热闹繁丽。
在(zai)秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行(xing)的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
  花虽残了,蜂儿却把它酿成了蜜,雨虽来了,燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下,浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起?是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。

注释
10、知音:《列子·汤问》载:伯牙善鼓琴,钟子期善听琴。伯牙琴音志在高山,子期说“峩峩兮若泰山”;琴音意在流水,子期说“洋洋兮若江河”。伯牙所念,锺子期必得之。后世遂以“知音”比喻知己,同志。三国·曹丕《与吴质书》:“徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛可言邪……伯牙绝弦於钟期,仲尼覆醢於子路,痛知音之难遇,伤门人之莫逮。”唐·杜甫《哭李常侍峄》诗:“斯人不重见,将老失知音。”明·唐顺之《谢病赠别高参政》诗:“逝将归旧林,复此别知音。”浩然《艳阳天》第六九章:“(弯弯绕)可见到‘知音’了,哪还肯白白地放过去呢?”
氓(méng):古代指百姓。
④儿童:指幼稚无知的人,代指对林则徐被贬幸灾乐祸的人。
(3)斯宇之所处:指这座楼所处的环境。
⑵碧玉流:形容江水澄明深湛,如碧玉之色。
⑶师师:李师师,汴京人。传幼年为尼,后为妓,色艺动京师。宋徽宗常微行临幸其家。后入宫,封瀛国夫人。汴京破,有的记载说她自杀,大多数典籍都说她流落南方。《青泥莲花记》说“有人遇之于湖湘间,衰老憔悴,无复向时风态”,与此诗描写吻合。湖湘,洞庭湖、湘江一带。
3.乘:驾。

赏析

  全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张,并与比喻、用典、对比等结合,因情随物而设。例如,“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌”,“昨宵今日,清减了小腰围”,夸张地表现感情折磨下的身心交瘁;“将来的酒共食,尝着似土和泥。假若便是土和泥,也有些土气息,泥滋味”,“泪添九曲黄河溢,恨压三峰五岳低”都是夸(shi kua)张兼比喻,写离别之情,达到愁极恨绝、无以复加的地步;“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿”,用了“红泪”和“青衫泪”两个典故,是夸张兼用典,形容伤心之至;“暖溶溶的玉醅,白泠泠似水”是夸张、比喻和对比,以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写,大都将人物感情寄附于客观事物,借助鲜明生动的(dong de)形象来展示人物的内心世界,具有强烈的感染力。
  《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影,细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象,那就是长堤两旁的弱柳,已嫩枝轻拂,给人间带来了一丝春意。
  全诗不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
  这正如克罗齐在《美学)中所说:“艺术把一种情趣寄托在一个意象里,情趣离意象,或是意象离情趣,都不能独立。”三、四句,作者选取残萤栖身于晶莹的露珠上,早飞的大雁拂过银河,这两个典型景象一动一静,一俯一仰,一远一近,互相对照,相映成趣,很自然地将时间由夜晚推到了黎明。而随着时间的进一步推移,拂晓来到,所看到的景物也更加清晰。五、六句写了高大的树木,显得更加茂密,远处的山岭,由于秋高气爽,天气晴好,看得更真(geng zhen)切,显得也像更多了。以上六句诗,不仅时间顺序安排得井然有序,而且所选的景物,也都具有早秋特定时间里的典型物色,使我们有如看到一幅幅早秋的联环画。而诗中凄清,萧瑟的景物,又隐隐透露出诗人无奈的孤寂之情。
  王湾是洛阳人,生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。
  结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿;“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子;“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼?须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢?还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢?这只有留给读者去猜想了。
  看来,进而分枉直,论是非,诗人不屑;退而走东西,就斗升,更是屈辱难忍,真是“乾坤大如许,无处著此翁”(《醉歌》),他是走投无路了。愈转愈深的诗情,逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。”归隐山林,这是更大的退却(tui que),是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却!但是,他真正打算退隐么?要正确理解这句话,还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷,志在天下,到老不忘恢复:“蹈海言犹在,移山志未衰”(《杂感》之三),怎么会真的想到退隐山林?就在早一年,他也写过“向来误有功名念,欲挽天河洗此心”(《夜坐偶书》)的话。显然,这不是认真的后悔,而是愤激的反语,应该从反面读。那么,“笑指庐山”这层归隐山林的意思,自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中,看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者,也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
  下面诗人继续描摹江上景色:“漠漠帆来重,冥冥鸟去迟。海门(hai men)深不见,浦树远含滋。”细雨湿帆,帆湿而重;飞鸟入雨,振翅不速。虽是写景,但“迟”、“重”二字用意精深。下面的“深”和“远”又着意渲染了一种迷蒙暗淡的景色。四句诗,形成了一幅富有情意的画面。从景物状态看,有动,有静;动中有静,静中有动:帆来鸟去为动,但帆重犹不能进,鸟迟似不振翅,这又显出相对的静来;海门、浦树为静,但海门似有波涛奔流,浦树可见水雾缭绕,这又显出相对的动来。从画面设置看,帆行江上,鸟飞空中,显其广阔;海门深,浦树远,显其邃邈。整个画面富有立体感,而且无不笼罩在烟雨薄暮之中,无不染上离愁别绪。
  第三(di san)段是最后四句,紧承前文,作者在观图感叹之后,更对历史上一些回环往复的旧事,致以深沉的感慨。诗说:“吴公台下雷塘路,人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华,不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝,当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐,不恤国事,不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘,俯仰之间,身死人手,国破家亡,繁华成为尘土。言外之意,是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等,又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”,葬埋了隋朝风流天子;“马嵬坡下泥土中”,也不仅仅只是留下杨玉环的血污,她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场,千古以来,如出一辙。昙花一现的恩宠,换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
  纵观全诗,此诗的首联描写了初春的各种景物,连绵的冬雨过后,春风悄悄地回到人间,吹散浓密的愁云,带来和煦的阳光。阳光照射着静静的南湖,一切都显得那么美好。颔联写初发的杏花,星星点点;湖面上新生的水草绿叶,一片青翠。此联对仗精工,清丽自然。“乱点碎红”与“平铺新绿”,偶对天成,形象鲜明。一“点”一“铺”,一“红”一“绿”,对立相生,极富诗味。尤其“乱点碎红”四字,无一字不情趣盎然,最能体现诗人观察的细致与技巧的成熟。而“发”与“生”的取用,生动地表现了植物的动态与静态。颔联写静态的植物,颈联则描摹动物的情态。白雁羽翅淋雨未干,飞得很低,仍觉得双翅沉重吃力。写“黄鹂”则更切合“早春”,经冬后初发的啼鸣声尚有“舌涩”之感。
  首先是形体对影子说道:天地永恒地存在,山川万古如斯,草木循着自然的规律,受到风霜的侵袭而枯萎,得到雨露的滋润而复荣,然而身为万物之灵的人类却不能如此。人活在世上,就像匆匆的过客,刚才还在,倏忽已去,再也不能回来,而人们从此便忘了他,似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他,只留下了些生前遗物,令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领,你影子也用不着怀疑我这最终的归宿,但愿听取我的劝告,开怀畅饮,不必推辞,还是在醉乡去寻求暂时的欢乐吧。
  三四两句写作者看着一对鸳鸯美滋滋地在沙浦享受温情,满眼羡慕。未必真有此景,也许是诗人的浪漫情怀。一对鸂鶒悠闲地飞游于橘林,同样激活了诗人的想像。写了鸳鸯,又写鸂鶒,如此渲染,说明诗人被李亿迷住了,不能自持。
  首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象,比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字,便给了读者以好景不长的暗示,这个“客”字,使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年,各自的地位和处境也不完全一样,但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法,紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字,竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌,可谓贴切。
  诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜,这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景,构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。

创作背景

  此诗选自《曹植集》卷六。史载,建安二十四年(219年),曹操借故杀了曹植亲信杨修,次年曹丕继位,又杀了曹植知友丁氏兄弟。曹植身处动辄得咎的逆境,无力救助友人,深感愤忿,内心十分痛苦,只能写诗寄意。他苦于手中无权柄,故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士,借以表达自己的心曲。

  

华亦祥( 隋代 )

收录诗词 (4981)
简 介

华亦祥 华亦祥(1624-1665),字缵长,号鹅湖,又号惕中。清无锡人。顺治十六年(1659)殿试进士第二名,授编修。时江南以抗粮案被逮诸人,亦祥保全者甚多。

定西番·紫塞月明千里 / 宗政听枫

远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。


雪夜小饮赠梦得 / 清成春

"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
干雪不死枝,赠君期君识。"
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。


望海潮·秦峰苍翠 / 子车海峰

褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。


绝句二首·其一 / 崇迎瑕

(章武答王氏)
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。


望岳三首 / 鲜于春方

从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。


江城子·孤山竹阁送述古 / 严从霜

苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,


鹦鹉灭火 / 仲孙武斌

"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。


述国亡诗 / 夏侯梦玲

得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。


踏莎行·元夕 / 孙柔兆

天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶


荆轲歌 / 渡易水歌 / 头韫玉

天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,