尺书前日至，版筑不时操。难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛。
翠羽双鬟妾，珠帘百尺楼。春风坐相待，晚日莫淹留。"
秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。天清小城捣练急，
翟门悲暝雀，墨灶上寒苔。始信宣城守，乘流畏曝腮。"
且喜河南定，不问邺城围。百战今谁在，三年望汝归。
沦落而谁遇，栖遑有是夫。不才羞拥肿，干禄谢侏儒。
室好生虚白，书耽守太玄。枥中嘶款段，阶下引潺湲。
鸿鹄志应在，荃兰香未衰。金门定回音，云路有佳期。"
故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒，
郢路逢归客，湘川问去津。争看使君度，皂盖雪中新。"
夜来闻清磬，月出苍山空。空山满清光，水树相玲珑。
chi shu qian ri zhi .ban zhu bu shi cao .nan jia yuan tuo li .kong zhan wu que mao .
cui yu shuang huan qie .zhu lian bai chi lou .chun feng zuo xiang dai .wan ri mo yan liu ..
qiu feng xi xi chui wo yi .dong liu zhi wai xi ri wei .tian qing xiao cheng dao lian ji .
di men bei ming que .mo zao shang han tai .shi xin xuan cheng shou .cheng liu wei pu sai ..
qie xi he nan ding .bu wen ye cheng wei .bai zhan jin shui zai .san nian wang ru gui .
lun luo er shui yu .qi huang you shi fu .bu cai xiu yong zhong .gan lu xie zhu ru .
shi hao sheng xu bai .shu dan shou tai xuan .li zhong si kuan duan .jie xia yin chan yuan .
hong gu zhi ying zai .quan lan xiang wei shuai .jin men ding hui yin .yun lu you jia qi ..
gu guo san nian yi xiao xi .zhong nan wei shui han you you .wu ling hao gui fan dian dao .
ying lu feng gui ke .xiang chuan wen qu jin .zheng kan shi jun du .zao gai xue zhong xin ..
ye lai wen qing qing .yue chu cang shan kong .kong shan man qing guang .shui shu xiang ling long .
译文
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
不知何处吹起凄凉的(de)(de)芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
为什么呀为什么？越是消愁愁更多！终日徘徊在水堂帘下，把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边，缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那(na)满池的疏雨，正无情打着圆圆的嫩荷。
明月如霜般洁白，好风就如同清水一样清凉，秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中，鱼儿跳出水面，圆圆的荷叶上，露珠随风落下，但夜深人静，这样好的美景却无人看见。三更鼓声，声声响彻夜空，一片树叶悄悄落到(dao)地上，轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫，再也见不到黄昏时的景色，醒来后我把小园处处寻遍。
我很想登临此山，借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这座山匹敌。
不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做好准备。
西园夜里(li)宴饮，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
当红日西下，大地山川一片寂静的时候，它又自松林间吹起，响起一片松涛声。
我和你今夜不用睡觉了，在晨钟响动之前，总算还是春天吧。
远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其(qi)反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾(gu)右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠(fan)的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
注释
（58）灭名：使名声泯灭。这里“灭名”与“虚死”对应，是取身无谓而死、名也随之俱灭之意。
霞敞：高大宽敞。
敏：灵敏，聪明。
报人：向人报仇。
腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。
⑷鲁叟悲匏瓜：“鲁叟”本谓孔子。此时李白居鲁，因以“鲁叟”喻己。“匏瓜”，有两种解释，一说为葫芦中的一种，味苦不能食用，秋熟干后一剖为二，古时可为炊具或食具；一说为星名。诗中之“匏瓜”应为星名，即天上的匏瓜星。《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉！焉能系而不食。”王粲《登楼赋》：“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之不食。”（《易经》：“井渫不食，为我心恻。”）《史记·天官书》：“匏瓜，有青黑星守之，鱼盐贵。”注：《索隐》案：荆州占云：“匏瓜，一名天鸡，在河鼓东。匏瓜明，岁则大熟也《正义》：“匏瓜五星，在离珠北，天子果园。占：明大光润，岁熟；不，则包果之实不登；客守，鱼盐贵也。”《论语·阳货》篇的“匏瓜”，以讲作星名为合；匏瓜记于《史记·天官书》；周诗已有箕斗，春秋时当已有匏瓜的星名。诗云“鲁叟悲匏瓜”，意为李白是时如同悬之高天之上“天子果园”中的匏瓜星，不得为之用食也。在作此诗之前的公元738年（开元二十六年）之春，李白曾“荆人献玉”，谒见玄宗上赋，至时已有三年之久，犹未得玄宗所用。这一情况与星之匏瓜高悬于天，系而不作用食极为相符。因而李白诗云：“荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。功业若梦里，抚琴发长嗟。”
在大唐帝国如日落西斜时，统治集团内部党争、宦官专权、藩镇割据等问题折腾着这个经历过致命打击而元气大伤的王朝。所以，诗人在这多事之秋写下了这首诗，以六朝的灭亡，繁华景象的转瞬即逝，抒发回顾历史的感伤情怀，并且表达了诗人在国势衰微之际对于高层统治者的讽谏之意。
冯坦 冯坦，字伯田，一字然明，号秀石，普州安岳（今属四川）人。度宗咸淳七年（一二七一）榷江津夹漕务，龙湾酒库。晚年寓桐江。事见《桐江集》卷一《冯伯田诗集序》。今录诗十首。
"欲知愚谷好，久别与春还。莺暖初归树，云晴却恋山。
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦，忍看新草遍横塘。
金羁络騕褭，玉匣闭豪曹。去日随戎幕，东风见伯劳。"
影绝龙分剑，声哀鸟恋枝。茫茫云海外，相忆不相知。"
"桂岭千崖断，湘流一派通。长沙今贾傅，东海旧于公。
自叹梅生头似雪，却怜潘令县如花。"
洋洋至化兮，日见深柔。欲闻大濩兮，大渊油油。"
落杵光辉白，除芒子粒红。加餐可扶老，仓庾慰飘蓬。"
"早岁即相知，嗟君最后时。青云仍未达，白发欲成丝。
"银角桃枝杖，东门赠别初。幽州寻马客，灞岸送驴车。
"回塘分越水，古树积吴烟。扫竹催铺席，垂萝待系船。
草堂连古寺，江日动晴晖。一别沧洲远，兰桡几岁归。"
事惬林中语，人幽物外踪。吾庐幸接近，兹地兴偏慵。"
夜火临津驿，晨钟隔浦城。华亭养仙羽，计日再飞鸣。"
吹帽时时落，维舟日日孤。因声置驿外，为觅酒家垆。"
轩窗竹翠湿，案牍荷花香。白鸟上衣桁，青苔生笔床。
晚景为人别，长天无鸟回。举帆风波渺，倚棹江山来。
"罢起郎官草，初封刺史符。城边楼枕海，郭里树侵湖。
"迎亲辞旧苑，恩诏下储闱。昨见双鱼去，今看驷马归。
"百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖屦，目断更云沙。
安得覆八溟，为君洗干坤。稷契易为力，犬戎何足吞。
"往在西京日，胡来满彤宫。中宵焚九庙，云汉为之红。
稻米炊能白，秋葵煮复新。谁云滑易饱，老藉软俱匀。
忆昔初见时，小襦绣芳荪。长成忽会面，慰我久疾魂。
"心期怅已阻，交道复何如。自我辞丹阙，惟君到故庐。
酷见冻馁不足耻，多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶，
"野寺根石壁，诸龛遍崔嵬。前佛不复辨，百身一莓苔。
已得闲园心，不知公府步。开门白日晚，倚杖青山暮。
驱马出大梁，原野一悠然。柳色感行客，云阴愁远天。
君但开怀抱，猜恨莫匆匆。"
神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜。
玉粒指应久，丹砂验不微。坐看青节引，要与白云飞。"
团团甜如蜜，皛皛凝若脂。千柯玉光碎，万叶珠颗垂。
"妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处，
暮雪连峰近，春江海市长。风流似张绪，别后见垂杨。"
渊明醉乘兴，闲门只掩扉。花禽惊曙月，邻女上鸣机。
"南山转群木，昏晓拥山翠。小泽近龙居，清苍常雨气。
"年华近逼清明，落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树，
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种，不比俗马空多肉。
凤藏丹霄暮，龙去白水浑。青荧雪岭东，碑碣旧制存。
"前程观拜庆，旧馆惜招携。荀氏风流远，胡家清白齐。
我有金石兮，击考崇崇。与汝歌舞兮，上帝之风。
"缀席茱萸好，浮舟菡萏衰。季秋时欲半，九日意兼悲。
故国犹兵马，他乡亦鼓鼙。江城今夜客，还与旧乌啼。"
蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。
将寻洞中药，复爱湖外嶂。古壁苔入云，阴溪树穿浪。
晚景采兰暇，空林散帙时。卷荷藏露滴，黄口触虫丝。
宛谓武陵洞，潜应造化移。杖策携烟客，满袖掇芳蕤。
山头到山下，凿井不尽土。取供十方僧，香美胜牛乳。
白榜千家邑，清秋万估船。词人取佳句，刻画竟谁传。"
雾雨银章涩，馨香粉署妍。紫鸾无近远，黄雀任翩翾.
群盗下辟山，总戎备强敌。水深云光廓，鸣橹各有适。
逸足横千里，高谈注九流。诗题青玉案，衣赠黑貂裘。
羁栖负幽意，感叹向绝迹。信甘孱懦婴，不独冻馁迫。
"大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马，长驱东胡胡走藏。邺城反覆不足怪，关中小儿坏纪纲。张后不乐上为忙，至令今上犹拨乱，劳心焦思补四方。我昔近侍叨奉引，出兵整肃不可当。为留勐士守未央，致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒泪江汉身衰疾。
"有客至铃下，自言身姓梅。仙人掌里使，黄帝鼎边来。
须计行程及早回。到家速觅长安使，待汝书封我自开。"
徐关深水府，碣石小秋毫。白屋留孤树，青天矢万艘。
"候馆扫清昼，使车出明光。森森入郭树，一道引飞霜。
"蛰龙三冬卧，老鹤万里心。昔时贤俊人，未遇犹视今。
"峨眉烟翠新，昨夜秋雨洗。分明峰头树，倒插秋江底。
高浪垂翻屋，崩崖欲压床。野桥分子细，沙岸绕微茫。
钓竿不复把，野碓无人舂。惆怅飞鸟尽，南谿闻夜钟。"
一路三江上，孤舟万里期。辰州佳兴在，他日寄新诗。"
大历二年调玉烛，玄元皇帝圣云孙。"
高车驷马带倾覆，怅望秋天虚翠屏。"
召化多遗爱，胡清已畏知。怀恩偏感别，堕泪向旌麾。"
禾黍入寒云，茫茫半山郭。秋来积霖雨，霜降方铚获。
旧日重阳日，传杯不放杯。即今蓬鬓改，但愧菊花开。
恩渥沾行李，晨昏在路岐。君亲两报遂，不敢议伤离。"
百万传深入，寰区望匪它。司徒下燕赵，收取旧山河。
要路眼青知己在，不应穷巷久低眉。"
白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼，别恨一横波。"
直笔在史臣，将来洗箱箧。吾思哭孤冢，南纪阻归楫。
"失志思浪迹，知君晦近名。出关尘渐远，过郢兴弥清。
水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻，使君五马今何在。
丹旐飞斜日，清笳怨暮风。平生门下客，继美庙堂中。"
"不耻青袍故，尤宜白发新。心朝玉皇帝，貌似紫阳人。
"南国昼多雾，北风天正寒。路危行木杪，身远宿云端。