春游
"侯知一不伏致仕，张悰自请起复。高筠不肯作孝，
"乍临毛发竖，双壁夹湍流。白日鸟影过，青苔龙气浮。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣，对镜方知渐枯藁。
此字不书石，此字不书纸。书在桐叶上，愿逐秋风起。
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
寄言之子心，可以归无形。"
"风波千里阔，台榭半天高。此兴将何比，身知插羽毛。
春游拼音解释:
.hou zhi yi bu fu zhi shi .zhang cong zi qing qi fu .gao jun bu ken zuo xiao .
.zha lin mao fa shu .shuang bi jia tuan liu .bai ri niao ying guo .qing tai long qi fu .
mian zhu nian guang xu zi lao .lin zun zhi jie zui xun han .dui jing fang zhi jian ku gao .
ci zi bu shu shi .ci zi bu shu zhi .shu zai tong ye shang .yuan zhu qiu feng qi .
wei bao yan qi jian shao nv .yu wu mi qu lang zhou chang ..
.qiu feng chui bie mei .ke si zai chang an .ruo de lin shang zui .he xu jian se dan .
xian jia san shan shang .long sheng er yue zhong .xiu zhai chang le dian .jiang dao da ming gong .
.qi yao si xiang xu .jun shi zi ru shen .feng sao he ju chu .pu bu yi lian xin .
ji yan zhi zi xin .ke yi gui wu xing ..
.feng bo qian li kuo .tai xie ban tian gao .ci xing jiang he bi .shen zhi cha yu mao .
译文及注释
译文
月榭旁有一丛经雨(yu)的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
挽起的衣袖可(ke)(ke)见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
如今，悄悄的私语声又传来耳畔。
剪裁好白色的丝绸，轻轻叠成数层，又将淡淡的胭脂均匀的涂(tu)抹，时髦的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四溢的清香，简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零，更何况，经历了多少无情的风雨 ，面对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受几番春暮。
我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自(zi)己的子孙有这种行为。你们知道(dao)我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。” “龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京(jing)，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
像浮云一样飘落到哪座山上？一去便再也没见他回来。
不怕天晚了找不到家门，我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
独自步行在回旋的走廊中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花。
注释
11.缥（piǎo）碧：原作“漂碧”，据其他版本改为此，青白色。
湖海：湖海豪气。即豪放的意气。
⑴南乡子：原唐教坊曲名，后用作词牌名。原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，平仄换韵。此作前三句押下平七阳韵，后三句押十八啸韵。
遗（wèi）之：赠送给她。
⑻无为：无须、不必。歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
赏析
幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。
林逋隐居杭州时，在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺，这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚，诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触，描绘出幽邃的景色，造成一神幽寂的意境。而这种境界，正是林逋这位幽人（隐士）所眷恋的。
接着，场景向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念：“千门”因何而开？“一骑”为何而来？“妃子”又因何而笑？诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字，透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了。
次联的“潮平两岸阔”，“阔”，是表现“潮平”的结果。春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。这一句(yi ju)，写得恢弘阔大，下一句“风正一帆悬”，便愈见精采。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风，又是和风，帆才能够“悬”。那个“正”字，兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神。但还不仅如此，如王夫之所指出，这句诗的妙处，还在于它“以小景传大景之神”《姜斋诗话》卷上。可以设想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要转弯子，这样的小景是难得出现的。如果在三峡行船，即使风顺而风和，却依然波翻浪涌，这样的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。
唐代宗大历元年（766）杜甫几经漂泊初寓夔州（今重庆市奉节县），山川雄壮奇险，历史古迹层积，初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观，合为《夔州哥歌十绝句》。
描写至此，禅房山水环境的美妙，义公眼界襟怀的清高，都已到好处。然而实际上，中间二联只是描写赞美山水，无一字赞人。因此，诗人再用一笔点破，说明写景是写人，赞景以赞人。不过诗人不是直白道破，而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”，是佛家语，其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁，不染纤尘，佛家用它比喻佛眼，所谓菩萨“目如广大青莲花”（《法华妙音品》）。这两句的含意是说，义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有佛眼般清净的眼界，方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意，结出了这首诗的主题。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正(er zheng)因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
全篇紧扣诗题，句句写“夏夜苦热”。起首二句开门见山，交代时间、处所，直截点题，并提挈全篇。永州属亚热带湿润季风气候，夏日温度高，且时间长。诗人半夜尚不能入睡，悄悄起身登西楼去乘凉；夜半如此，骄阳暴晒的白天，可想而知。简略几笔，就高度概括了夏天之热，生灵之苦。
诗歌一开始六句就直接点明题目：“美人舞如莲花旋”，“舞”是诗中描写的对像，其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈：为世人所未见，为天下所未有，见之者无不既惊且叹，一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时，作者又顺便对舞的环境：“高堂满地红氍毹”，舞的来源：“此曲胡人传入汉”，作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常，为下文“舞”的正面描写蓄势。
诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗，下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景：藤萝覆道，古塔遥望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应，不由自主地赞叹：
第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的，所以历来评论者，大都认为《《九辩》宋玉(song yu) 古诗》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故，显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过，诗中直接论及当时国家形势并不明显，反而是突出不为世用的(yong de)悲哀：“君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系，就可以领会到，宋玉所说的是：如果贫士为君王所用，也能像姜太公一样立下赫赫功勋；如果不能为君王赏识，只能“冯郁郁其何极”，悲愤郁结，不知何年何月才能消散了！这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
林逋隐居杭州时，在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺，这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚，诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触，描绘出幽邃的景色，造成一神幽寂的意境。而这种境界，正是林逋这位幽人（隐士）所眷恋的。
接着，场景向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念：“千门”因何而开？“一骑”为何而来？“妃子”又因何而笑？诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字，透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了。
次联的“潮平两岸阔”，“阔”，是表现“潮平”的结果。春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。这一句(yi ju)，写得恢弘阔大，下一句“风正一帆悬”，便愈见精采。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风，又是和风，帆才能够“悬”。那个“正”字，兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神。但还不仅如此，如王夫之所指出，这句诗的妙处，还在于它“以小景传大景之神”《姜斋诗话》卷上。可以设想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要转弯子，这样的小景是难得出现的。如果在三峡行船，即使风顺而风和，却依然波翻浪涌，这样的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。
唐代宗大历元年（766）杜甫几经漂泊初寓夔州（今重庆市奉节县），山川雄壮奇险，历史古迹层积，初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观，合为《夔州哥歌十绝句》。
描写至此，禅房山水环境的美妙，义公眼界襟怀的清高，都已到好处。然而实际上，中间二联只是描写赞美山水，无一字赞人。因此，诗人再用一笔点破，说明写景是写人，赞景以赞人。不过诗人不是直白道破，而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”，是佛家语，其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁，不染纤尘，佛家用它比喻佛眼，所谓菩萨“目如广大青莲花”（《法华妙音品》）。这两句的含意是说，义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有佛眼般清净的眼界，方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意，结出了这首诗的主题。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正(er zheng)因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
全篇紧扣诗题，句句写“夏夜苦热”。起首二句开门见山，交代时间、处所，直截点题，并提挈全篇。永州属亚热带湿润季风气候，夏日温度高，且时间长。诗人半夜尚不能入睡，悄悄起身登西楼去乘凉；夜半如此，骄阳暴晒的白天，可想而知。简略几笔，就高度概括了夏天之热，生灵之苦。
诗歌一开始六句就直接点明题目：“美人舞如莲花旋”，“舞”是诗中描写的对像，其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈：为世人所未见，为天下所未有，见之者无不既惊且叹，一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时，作者又顺便对舞的环境：“高堂满地红氍毹”，舞的来源：“此曲胡人传入汉”，作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常，为下文“舞”的正面描写蓄势。
诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗，下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景：藤萝覆道，古塔遥望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应，不由自主地赞叹：
第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的，所以历来评论者，大都认为《《九辩》宋玉(song yu) 古诗》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故，显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过，诗中直接论及当时国家形势并不明显，反而是突出不为世用的(yong de)悲哀：“君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系，就可以领会到，宋玉所说的是：如果贫士为君王所用，也能像姜太公一样立下赫赫功勋；如果不能为君王赏识，只能“冯郁郁其何极”，悲愤郁结，不知何年何月才能消散了！这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
创作背景
初、盛唐时，国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论，从闺中思妇的悲愁惶恐里，使人看出了边关动乱不宁的影子。
东流道中
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
官里料朱砂，半眼供一国。 ——梁宝
高逸诗情无别怨，春游从遣落花繁。"
从何得道怀惆怅，莫是人间屡见春。"
晨兴独西望，郢水期溯沿。夜到洞庭月，秋经云梦天。
焉用过洞府，吾其越朱陵。
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
满庭芳·蜗角虚名
"春尽花随尽，其如自是花。 ——杨女
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
"岛僧留宿慰衰颜，旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外，
后来出家者，多缘无业次。不能得衣食，头钻入于寺。
今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。"
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
使我齐浩劫，萧萧宴玉清。
村居苦寒
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》）
推道那家娘子卧，且留教住待梳头。
江月青眸冷，秋风白发疏。新题忆剡硾，旧约怀匡庐。
煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。"
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
□□□□□，□山绿过茶。重寻旧邻里，菱藕正开花。"
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
减字木兰花·歌檀敛袂
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露，玉都归去老松杉。
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
"邛南方作尉，调补一何卑。发论唯公干，承家乃帝枝。
八威清游气，十绝舞祥风。使我跻阳源，其来自阴功。
"人命急如线，上下来往速如箭。认得是元神，
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。"
江行无题一百首·其八十二
"虚舟动又静，忽似去逢时。触物知无迕，为梁幸见遗。
"少时不见山，便觉无奇趣。狂发从乱歌，情来任闲步。
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。"
是物得老，如此即商山皓。商山皓，君不用讨他，
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
芦荻花，此花开后路无家。
残阳曜极野，黑水浸空坟。那得无乡思，前程入楚云。"
临江仙·直自凤凰城破后
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
"归客指吴国，风帆几日程。新诗陶雪字，玄发有霜茎。
"通玄贵阴德，利物非市朝。悠然大江上，散发挥轻桡。
"却忆西峰顶，经行绝爱憎。别来心念念，归去雪层层。
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
离魂渺天末，相望在江湄。无限江南柳，春风卷乱丝。"
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
静引闲机发，凉吹远思醒。逍遥向谁说，时注漆园经。"
聚星堂雪
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。爱师终不及，谩住许多时。"
兴寝无诸病，空闲有一床。天明振衣起，苔砌落花香。"
花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
娇女诗
"夜凉喜无讼，霁色摇闲情。暑退不因雨，陶家风自清。
霜简别来今始见，雪山归去又难逢。"
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
"荆门归路指湖南，千里风帆兴可谙。
洛水清奔夏，嵩云白入秋。来年遂鹏化，一举上瀛洲。"
"大野有贤人，大朝有圣君。如何彼浮云，掩蔽白日轮。
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
绝句·古木阴中系短篷
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"
"尝忆江都大业秋，曾随銮跸戏龙舟。
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。"
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。
水精帘卷桃花开，文锦娉婷众非一。抚长离，坎答鼓。
"石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
"山花零落红与绯，汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇，
鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
峰峦一一俱相似，九处堪疑九断肠。
物外飘然自天匹。一别千年未可期，仙家不数人间日。"
来往八千消半日，依前归路不曾迷。
贾客停非久，渔翁转几遭。飒然风起处，又是鼓波涛。"
天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。"
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。