水调歌头·和庞佑父
功书唐史满，名到虏庭偏。剑彩浮龙影，衣香袭御烟。
一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
"席帘高卷枕高欹，门掩垂萝蘸碧溪。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊，何处封疆过旧游。
汉高将将，太宗兵柄。吾皇则之，日新德盛。朽索六马，
双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。"
既得庐霍趣，乃高雷远情。别时春风多，扫尽雪山雪。
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。"
"始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。
水调歌头·和庞佑父拼音解释:
gong shu tang shi man .ming dao lu ting pian .jian cai fu long ying .yi xiang xi yu yan .
yi de bu hui qian gu nei .geng wu zhong mu shi er sun .
ren shi tu fen rao .qi sheng si meng hua .shui yan jin xi li .fu shou shi yun xia .
.xi lian gao juan zhen gao yi .men yan chui luo zhan bi xi .
jun huai ming zhu qu dong zhou .ji cheng shuang xue jing can la .he chu feng jiang guo jiu you .
han gao jiang jiang .tai zong bing bing .wu huang ze zhi .ri xin de sheng .xiu suo liu ma .
shuang jing qian qi pian dong mo .du you luo fu wang shang tou ..
ji de lu huo qu .nai gao lei yuan qing .bie shi chun feng duo .sao jin xue shan xue .
mo xi yang che pin lie zai .liu si mei zhan zheng fang fei ..
.shi jing san fu jin .you yu li qiu shi .lu cai chao huan leng .yun feng wan geng qi .
译文及注释
译文
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大(da)王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如(ru)同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士(shi)冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎，好像秋风过客匆匆而逝。
请问：一杯酒与身后名誉，哪一件重要？身后名当然重要。但是，现今是人间万事都是本末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的，最欢乐也没有比结识(shi)了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事，还是回到带湖的家去，与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶，落红轻扬。野渡无人舟自横，两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远，人影不见。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮(pi)的小蜻蜓立在它的上头。
你身怀美玉而不露，心有高才而不显。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。
只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独(du)揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
秋天将尽，白菊愈发显得雪清玉瘦，似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚，在汉皋解佩；似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风，有时是浓雾秋雨，老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜，但不知从此还能将它留下多少时候。唉！世人如果都晓得爱护、欣赏，又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢？
注释
⑹大荒：旷远的广野。
苎麻：一种草本植物、茎部韧皮可供纺织。
4.霓裳：用云霓做的衣裙。屈原《九歌·东君》："青云衣兮白霓裳"。曳广带：衣裙上拖着宽阔的飘带。
⑴小重山：词牌名。又名“小重山令”。《金奁集》入“双调”。唐人例用以写“宫怨”，故其调悲。五十八字，前后片各四平韵。
⑺“不肯”句：是说不肯埋没草野，想出仕作一番事业。陈章甫曾应制科及第，但因没有登记户籍，吏部不予录用。经他上书力争，吏部只得请示破例录用，这事受到天下士子赞美，陈章甫也因此名扬天下，但一直仕途不顺。
⑶风流高格调：指格调高雅的妆扮。风流：指意态娴雅。高格调：很高的品格和情调。
⑵丹阳：地名，今江苏丹阳县。述古：杭州知州陈襄，字述古。
赏析
这首诗，对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇，表示了无限感慨和不平。诗人说：你远在边远之地，过着寂寞的生活，满朝那么多官员，唯独你多次被贬外任；我深知你才高名重，却偏偏遭逢不公的对待，这二十三年，你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表，见其直率与坦诚，亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此，刘禹锡作了一首酬答诗，即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
山顶的建筑，山道中的石刻，记叙收放自然，详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点：石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪，戛然而止，令人回味。
其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
这首词流露的感情来说，应该是作者重回故地，在离开时突然看见过去自己与情人分别时的津口亭馆，所激起的对情人的深切的思念之情。
体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若《螽斯》诗经 古诗”，即此之谓。就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝，不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得，而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态，一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来，所以更显得自然浑成，情境妙合。“几时”、“得及”，突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼，又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
第二首诗，前两联写景，后两联言志。开篇描绘的是四川一带夜里常常多雨的天气：晚上淅淅沥沥地下了一整夜的雨，等第二天出门以后，靠在水边的栏杆上远望，才看到天色已经开始放晴。夜里的降雨和天明后的放晴构成了对比，烘托出晴朗天气的可贵，由此也引出下文。由于雨水的淋洗，四周的花叶变得很湿润，树林里也布满了水洼；淋湿的衣服已经干了，枕席也变得干净。“叶润林塘密”，表现出诗人生活环境的清幽和静谧；“衣干枕席清”，显示出夜雨的绵长细密，也显示出诗人住所的简陋(lou)。紧接着，诗人描写了自己年老多病的现状，表达了他厌倦浮名的心情。“不堪”说明诗人老迈之甚，“何得”说明他对浮名厌倦之深，语气强烈，感情激荡。最后两句写他慢慢倒酒而饮，借此来消(lai xiao)遣余生，表达了诗人对自己身世遭遇的感慨和无奈之情。这首诗与前诗相比基调就沉重了些，描绘了一番蜀地的景象。在咏物的同时抒发了诗人对现实的种种不满和郁郁不得志，而又感慨自己老迈无力去改变现世，无奈饮酒来得以消遣。
韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
该诗反映了李白北上幽州心情从一时冲动到疑虑微妙之变化，在用韵上意到其间，天然成韵。语言流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来(qi lai)却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
991年（太宗淳化二年），王禹偁从开封被贬官到商州，任团练副使。此诗即作于次年春。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这首七绝就是以触事兴感的形式，通过咏叹风折花枝这样的琐事来曲拆隐微地反映诗人凄苦的生活，并抒发心头的难言之痛。
诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖淫奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”说女主人公“淫奔”，固不足取；但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。
首句“日暮”、“堂前”点明时间、地点。“花蕊娇”，花朵含苞待放，娇美异常──这是待绣屏风（绣障）上取样的对象。
山顶的建筑，山道中的石刻，记叙收放自然，详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点：石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪，戛然而止，令人回味。
其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
这首词流露的感情来说，应该是作者重回故地，在离开时突然看见过去自己与情人分别时的津口亭馆，所激起的对情人的深切的思念之情。
体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若《螽斯》诗经 古诗”，即此之谓。就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝，不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得，而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态，一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来，所以更显得自然浑成，情境妙合。“几时”、“得及”，突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼，又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
第二首诗，前两联写景，后两联言志。开篇描绘的是四川一带夜里常常多雨的天气：晚上淅淅沥沥地下了一整夜的雨，等第二天出门以后，靠在水边的栏杆上远望，才看到天色已经开始放晴。夜里的降雨和天明后的放晴构成了对比，烘托出晴朗天气的可贵，由此也引出下文。由于雨水的淋洗，四周的花叶变得很湿润，树林里也布满了水洼；淋湿的衣服已经干了，枕席也变得干净。“叶润林塘密”，表现出诗人生活环境的清幽和静谧；“衣干枕席清”，显示出夜雨的绵长细密，也显示出诗人住所的简陋(lou)。紧接着，诗人描写了自己年老多病的现状，表达了他厌倦浮名的心情。“不堪”说明诗人老迈之甚，“何得”说明他对浮名厌倦之深，语气强烈，感情激荡。最后两句写他慢慢倒酒而饮，借此来消(lai xiao)遣余生，表达了诗人对自己身世遭遇的感慨和无奈之情。这首诗与前诗相比基调就沉重了些，描绘了一番蜀地的景象。在咏物的同时抒发了诗人对现实的种种不满和郁郁不得志，而又感慨自己老迈无力去改变现世，无奈饮酒来得以消遣。
韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
该诗反映了李白北上幽州心情从一时冲动到疑虑微妙之变化，在用韵上意到其间，天然成韵。语言流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来(qi lai)却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
991年（太宗淳化二年），王禹偁从开封被贬官到商州，任团练副使。此诗即作于次年春。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这首七绝就是以触事兴感的形式，通过咏叹风折花枝这样的琐事来曲拆隐微地反映诗人凄苦的生活，并抒发心头的难言之痛。
诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖淫奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”说女主人公“淫奔”，固不足取；但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。
首句“日暮”、“堂前”点明时间、地点。“花蕊娇”，花朵含苞待放，娇美异常──这是待绣屏风（绣障）上取样的对象。
创作背景
这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象，那就是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。据《五代史》载，先主王建晚年“多忌好杀，诸将有功名者，多因事诛之。”后主王衍继位后，对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀，王建立蜀，任过膳部员外郎、金堂令等职，因此，这首诗所写的内容，是有一定历史依据的。
韦铿( 宋代 )
收录诗词 (8418) 首
简 介
韦铿 京兆万年(今陕西西安)人。玄宗即位之初，任殿中侍御史。又任监察御史。官至考功郎中。事迹散见《元和姓纂》卷二、《太平广记》卷二五五引《御史台记》、《大唐新语》卷一三。《全唐诗》存诗1首。
正月十五夜灯
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
"东风未放晓泥干，红药花开不奈寒。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴，谩师龟鹤养精神。
"龙钟多病后，日望遇升平。远念穿嵩雪，前林啭早莺。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外，是非闲见寂寥中。
寂寥中影迹，霜雪里精神。待折东堂桂，归来更苦辛。"
"证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。
应到高堂问安后，却携文入帝京游。"
昼夜乐·洞房记得初相遇
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
旅候闻嘶马，残阳望断鸿。应思右内史，相见直城中。"
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律，南宗一句印灵台。
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
"鸟啼花笑暖纷纷，路入青云白石门。
吾师知此术，速炼莫为迟。三清专相待，大罗的有期。"
草圣欲成狂便发，真堪画入醉僧图。"
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞
已矣红霞子，空留白石坛。无弦亦须绝，回首一长叹。"
"独禅外念入，中夜不成定。顾我憔悴容，泽君阳春咏。
珠翠笼金像，风泉洒玉琴。孰知吾所适，终不是心心。
"朗吟无一事，孤坐瀔江濆。媚世非吾道，良图有白云。
少欲资三要，多言让十分。疏慵本吾性，任笑早离群。"
兵火烧文缺，江云触藓滋。那堪望黎庶，匝地是疮痍。"
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚，渐入祥烟下七槃。
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
千秋岁·为金陵史致道留守寿
伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。我闻天地之大德曰生，
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
"爱杀柴桑隐，名溪近讼庭。扫沙开野步，摇舸出闲汀。
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。"
喜怒哀乐未发
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
"迟贤新置阁，高意此郊居。古径行春早，新窗见月初。
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
可笑是林泉，数里少人烟。云从岩嶂起，瀑布水潺潺。
猫儿不识主，傍家搦老鼠。两家不须争，将来与裴谞。
唐崇徽公主手痕和韩内翰
今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。"
燥叶飘山席，孤云傍茗瓯。裴回不能去，房在好峰头。"
始知下客不可轻，能使主人功业成。借问高车与珠履，
净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤，莫忘江头白头达。"
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎，
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄，饵了宁忧疾患侵。
浊河高岸拆，衰草古城空。必到华严寺，凭师问辨公。"
霜天晓角·题采石蛾眉亭
"青霄一路少人行，休话兴亡事不成。金榜因何无姓字，
"雨后清凉境，因还欲不回。井甘桐有露，竹迸地多苔。
"紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
已遇炉峰社，还思缉蕙房。外心亲地主，内学事空王。
"金虎城池在，铜龙剑珮新。重看前浦柳，犹忆旧洲苹.
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业，梦中云水忆天台。
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
点绛唇·闺思
"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。"
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落，闲关溪鸟术花开。
"旧业树连湘树远，家山云与岳云平。僧来已说无耕钓，
日影松杉乱，云容洞壑宽。何峰是邻侧，片石许相安。"
宿简邀诗伴，馀花在酒瓶。悠然南望意，自有岘山情。"
"枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。
我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。"
一毛不拔
"入寺先来此，经窗半在湖。秋风新菡萏，暮雨老菰蒲。
蓝灰澄古色，泥水合凝滋。引看僧来数，牵吟客散迟。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
"忆过巴陵岁，无人问去留。中宵满湖月，独自在僧楼。
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。
怀锦水居止二首
偶泊鸣蝉岛，难眠好月汀。殷勤问安外，湘岸采诗灵。"
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
阆风游云千万朵，惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝，
"闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至，
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。