译文
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百(bai)疫行;
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
我又回答:“天(tian)下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八(ba)月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
飘落在小路上的杨花碎片,就像铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一个叠着一个。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
现在我才回想起江南的好处来,当时年少风流,春衫飘举,风度翩翩。我骑着大马,斜靠小桥,满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
你我咫尺之间,却不可相亲,我好像一只被抛弃的鞋子。九(jiu)卿高官从朝廷(ting)而来,乘着五马豪华大车。
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
江面上倒映着点点渔灯,我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景,仍然历历在目,记忆犹新。
注释
9、堪:可以,能
③碧落:道家称东方第一层天,碧霞满空,叫做“碧落”。后泛指天上。
子夜歌:此词调又名《菩萨蛮》、《花问意》、《梅花句》、《晚云烘日》等。此词于《尊前集》、《词综》等本中均作《子夜》,无“歌”字。
鼠窥灯;形容环境寂静荒僻。用秦观《如梦令》“梦破鼠窥灯”意。
其人:他家里的人。
③再来缘:下世的姻缘,来生的姻缘。 再来,再一次来,即指来生、来世。
遂:于是。
些子:少许。破:绽开、吐艳。
[26]雁行:大雁飞行的行列,比喻尊卑排列次序。