首页 古诗词 癸卯岁始春怀古田舍二首

癸卯岁始春怀古田舍二首

唐代 / 冯去非

壮日各轻年,暮年方自见。"
"禁兵环素帟,宫女哭寒云。
"我有惆怅词,待君醉时说。长来逢九日,难与菊花别。
"含情脱佩刀,持以佐贤豪。是月霜霰下,伊人行役劳。
轩冕应相待,烟霞莫遽留。君看仲连意,功立始沧洲。"
公子无雠可邀请,侯嬴此坐是何人。"
塞芦随雁影,关柳拂驼花。努力黄云北,仙曹有雉车。"
汉将不封侯,苏卿劳远使。今我终此曲,此曲诚不易。
长着香薰一架书。语笑侍儿知礼数,吟哦野客任狂疏。
迎祥殊大乐,叶庆类横汾。自感明时起,非因触石分。
"细柳肃军令,条侯信殊伦。棘门乃儿戏,从古多其人。
岂伊当途者,一一由中人。已矣勿复言,吾将问秋旻."
或如发,风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑,
意适清风远,忧除白日长。度云摇旧影,过树阅新芳。
"馆舍幸相近,因风及病身。一官虽隔水,四韵是同人。
丈人先达幸相怜。"
家童拾薪几拗折,玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血,
孝子徘徊而作是诗。)


癸卯岁始春怀古田舍二首拼音解释:

zhuang ri ge qing nian .mu nian fang zi jian ..
.jin bing huan su yi .gong nv ku han yun .
.wo you chou chang ci .dai jun zui shi shuo .chang lai feng jiu ri .nan yu ju hua bie .
.han qing tuo pei dao .chi yi zuo xian hao .shi yue shuang xian xia .yi ren xing yi lao .
xuan mian ying xiang dai .yan xia mo ju liu .jun kan zhong lian yi .gong li shi cang zhou ..
gong zi wu chou ke yao qing .hou ying ci zuo shi he ren ..
sai lu sui yan ying .guan liu fu tuo hua .nu li huang yun bei .xian cao you zhi che ..
han jiang bu feng hou .su qing lao yuan shi .jin wo zhong ci qu .ci qu cheng bu yi .
chang zhuo xiang xun yi jia shu .yu xiao shi er zhi li shu .yin o ye ke ren kuang shu .
ying xiang shu da le .ye qing lei heng fen .zi gan ming shi qi .fei yin chu shi fen .
.xi liu su jun ling .tiao hou xin shu lun .ji men nai er xi .cong gu duo qi ren .
qi yi dang tu zhe .yi yi you zhong ren .yi yi wu fu yan .wu jiang wen qiu min ..
huo ru fa .feng chui yu jue you bu jue .feng mang li ru ou ye jian .
yi shi qing feng yuan .you chu bai ri chang .du yun yao jiu ying .guo shu yue xin fang .
.guan she xing xiang jin .yin feng ji bing shen .yi guan sui ge shui .si yun shi tong ren .
zhang ren xian da xing xiang lian ..
jia tong shi xin ji ao zhe .yu run you zhan yu lei xue .bi xian si ran chang hong xue .
xiao zi pai huai er zuo shi shi ..

译文及注释

译文
我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。
  君子知道学得不(bu)全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的(de)习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能(neng)动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则(ze)在于他德行的完美无缺。 注音
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
黑暗中涧水傍着花径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
  (第二天)清早起来,(妻子)便拐弯抹角地跟踪丈夫。(走遍)整个都城,没有谁停下来与他打招呼交谈。最后(他)走到东门城外的坟墓中间,向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够,又四下里看看,到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
  那个非法把持朝政的武氏,不是一个温和善良之辈,而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾,曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来,不顾伦常与太子(唐高宗李治)关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸,谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒,一个都不放过;她偏偏善于卖弄风情,象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服,登上皇后的宝座,把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠,凶残成性,亲近奸佞,残害忠良,杀戮兄姊,谋杀君王,毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨,为天地所不容。她还包藏祸心,图谋夺取帝位。皇上的爱子,被幽禁在冷宫里;而她的亲属党羽,却委派以重要的职位。呜呼!霍光这样忠贞的重臣,再也不见出现了;刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现,人们都知道汉朝的皇统将要穷尽了;孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里,标志着夏后氏王朝快要衰亡了。  我李敬业是大唐的老臣下,是英国公的嫡长孙,奉行的是先帝留下的训示,承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀,确实是有他的原因的;桓谭为失去爵禄而流泪,难道是毫无道理的吗!因此我愤然而起来干一番事业,目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪,顺应着举国推仰的心愿,于是高举正义之旗,发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越,北到中原的三河,铁骑成群,战车相连。海陵的粟米多得发酵变红,仓库里的储存真是无穷无尽;大江之滨旌旗飘扬,光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗!战马在北风中嘶鸣,宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼(hou)使得山岳崩塌,云天变色。拿这来对付敌人,有什么敌人不能打垮;拿这来攻击城池,有什么城市不能占领!  诸位或者世代蒙受国家的封爵,或者是皇室的姻亲,或者是负有重任的将军,或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好象还在耳边,你们的忠诚怎能忘却?先帝坟上的土尚未干透,我们的幼主却不知该依托谁!如果能转变当前的祸难成为福祉,好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上,共同建立匡救皇室的功勋,不至于废弃先皇的遗命,那么各种封爵赏赐,一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益,在关键时刻犹疑不决,看不清事先的征兆,就一定会招致严厉的惩罚。  请看明白今天的世界,到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州各郡,让大家都知晓。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。
虽说是百花凋落,暮春时节的西湖依然是美的,残花轻盈飘落,点点残红在纷杂的枝叶间分(fen)外醒目;柳絮时而飘浮,时而飞旋,舞弄得迷迷蒙蒙;杨柳向下垂落,纵横交错,在和风中随风飘荡,摇曳多姿,在和煦的春风中,怡然自得,整日轻拂着湖水。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
  在烽火台的西边高高地耸着一座戍楼,黄昏时分,独坐在戍楼上任凭从湖面吹来的秋风撩起自己的战袍。此时又传来一阵幽怨的羌笛声,吹奏的是《关山月》的调子,无奈着笛声更增添了对万里之外的妻子的相思之情。  军中起舞,伴奏的琵琶翻出新声,不管怎样翻新,每每听到《关山月》的曲调时,总会激起边关将士久别怀乡的忧伤之情。纷杂的乐舞与思乡的愁绪交织在一起,欲理还乱,无尽无休。此时秋天的月亮高高地照着长城。  边城榆树的叶子早已稀疏飘落,颜色发黄了,傍晚时分,一场战斗刚刚结束,环视战场,只见暮云低合,荒丘起伏。将军向皇帝上表,奏请班师,以便能把战死沙场的将士们的尸骨运回故土安葬,不能让士兵们为他乡埋葬自己的战友而伤感痛哭。  青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾,遮暗了整个祁连山,远远地可以望见玉门关那座孤城。黄沙万里,频繁的战斗磨穿了战士们身上的铠甲,不将敌人打败绝不回还。  塞北沙漠中大风狂起,尘土飞扬,天色为之昏暗,前线军情十分紧急,接到战报后迅速出击。先头部队已经于昨天夜间在洮河的北岸和敌人展开了激战,刚刚听说与敌人交火,现在就传来了已获得大捷的消息。  将军臂膊上绑缚着胡瓶,骑着紫薄汗马,英姿飒爽;碎叶城西的天空中一轮秋月高高悬挂。边境传来紧急军情,皇上派使者星夜传诏将军,并赐予尚方宝剑令其即刻领兵奔赴前线杀敌;将军拜诏辞京,奔赴战场,将士用命,一鼓作气,很快就攻破了敌人的老巢。  玉门关周围山峦层层叠叠,像重重屏障护卫着王朝的西北边防;烽火台遍布各个山头。人们戍边要依靠烽火来传递消息;那里山深林密,马儿跑过一会儿就看不见踪影了。
听说岭南太守后堂深院,吹笛歌女非常娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气,我送你一曲《霜天晓角》。
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。

注释
(62)报鲁国之羞:此句指柯盟追回齐国侵地。
⑷瓢:葫芦,古人诗文中习称为瓢,通常拿来盛茶酒的。弃:一作“弄”。樽:又作“尊”,似壶而口大,盛酒器。句中以酒的绿色代替酒字。
⑵参差(cēncī):不整齐。
(86)千乘之赏:也指封诸侯之位。古代诸侯称千乘之国。
曲度:曲调的节奏。紫云:彩云。
(28)顷襄王:名熊横,公元前298年至前262年在位。令尹:楚国的最高行政长官。
(16)东鲁:指颜阖(hé)。《庄子·让王》:“鲁君闻颜阖得道人也,使人以币先焉。颜阖守陋闾,使者至曰:‘此颜阖之家与?’颜阖对曰:‘此阖之家。’使者致币。颜阖对曰:‘恐听者谬而遗使者罪,不若审之。’使者反审之,复来求之,则不得已。”

赏析

  第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。
  景况也确是这样:“过门无马迹,满宅是蝉声。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地,从首二句一气贯注而来。没有马迹过门,就是表明来访者稀少,为官很清闲。蝉声聒噪,充满庭院,是因无人惊扰,反觉闹中处静;写的满耳声音,却从声音中暗透一个“静”字。上句写出清闲,下句写出清静。正是于有声处见无声,反感静意笼罩。
  第三个方面,是最后四句,作者把胡笳之声与送别直接结合。这四句在深情的诉说中,表现了诗人对友人的无限厚意。“秦山遥望陇山云”,是指自己对颜真卿走后的怀念,但云遮雾障,望而不见,流露出一丝怅惘,正与胡笳的悲声相一致;“边城夜夜多愁梦”,又从边地着笔,悬希望颜真卿对自己的思念,直接与笳声相连。这两层意思,把送别时依依难舍之情,与笳声自然地结合在一起,收到了动人的效果。尽管如此,诗中并无寻常送别那种凄然悲切的情调,从“秦山”、“陇山”、“边城”等字面中,仍然透出一种雄壮气魄。特别是最后一句,但用问句作结,意思并没有那么肯定,其中也包含着“不喜闻”而不得不“闻”之意。这些深长的余味,给全诗增加了悲而且(er qie)壮的气氛。正如周啸天先生所说:“诗中的边关是那么哀怨又那么令人神(shen)往,月下胡笳的声音那么催人泪下又那么富于魅力,读者感同身受。大抵诗人这时已隐约下定亲历塞垣的雄心,此诗可谓其边塞诗的前奏。”(见《岑诗综论》)
  《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先,大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养,佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来,是照应前二句的,但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若(ruo)”之类字眼,也未加说明,却喻意自明。其次,运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念,不仅使作品含蓄,长于韵味,而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来,“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。”)
  诗人说宁愿作“闲吟客”,第五句对“吟”什么作了回答:“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱,也不消极避世,而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务,篇章见国风”(《秋日山中见李处士》),表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”,而不能为世所容,以致“众怒欲杀之”(见《唐才子传》)。故诗的第六句深深慨叹:“世情奈值不容真!”真,指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字,深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入,揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
  淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远,朴素中见高华,它虽然不一定是诗美中的极致,但却是并不容易达到的美的境界,所以北宋诗人梅圣俞说:“作诗无古今,唯造平淡难。”(《读邵不疑学士诗卷》)扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆,清雅中有风骨,素淡中出情韵,张谓这首诗,就是这方面的成功之作。
  全诗气势高昂,声调铿锵,充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。
  杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》,精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式,全篇先后用了七个“君”字,都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言,读来深切感人。
  诗共十二句,四句一换韵,按韵自成段落。
  月复一月,年复一年,丈夫始终没有回来啊!
  《搜神记》卷十六也收有此篇,题目略有改动,“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
  首联切题,写出冬天的景色,说北风呼啸,吹走了飞雪,但天色仍然是阴沉晦暗,黄昏时,阶前堆积的黄叶越来越深。这两句开宗明义,似乎直写所见,细细品味,仍可见烹炼之工。诗写的是初冬,所以枝上仍有黄叶,这些残存的黄叶,经受北风的劲吹,终于纷纷坠下,又被风吹得集中在阶下。这是人们习见而不注意的现象,被诗人拈出,就觉得分外传神。一个“拥”字,把黄叶堆积的情景写得很形象。用好“拥”字是韩驹的看家本领,宋陆游《老学庵笔记》说:“韩子苍诗喜用‘拥’字,如‘车骑拥西畴(chou)’,‘船拥清溪尚一樽’之类,出于唐诗人钱起‘城隅拥归骑’。”虽然点出韩驹诗的祖述关系,但也由此可见,韩驹善于琢磨字义,能把同一个字(ge zi)用在不同场合,都非常熨帖。
  “不知从此去,更遣几年回”这两句,转笔写对前途的忧虑。不知此去要经过几度春秋?贬在离京城万里之外的荒远边州,何时才能被召还?瞻望前途,真是不寒而栗啊!柳宗元离开京城长安以后,对京城是眷恋的,那里是政治中心,是实现自己政治抱负的地方,而柳州当时是一片开垦很少的荒凉之地,古树参天,杂草丛生,毒蛇猛兽,比比皆是,而且瘴疠之气盛行,中原人士一向把这里视为畏途,从秦汉以来,这里一直是谪放罪人的地方。想到这些,他自然盼望被召回京。在《衡阳与梦得分路赠别》诗中,从“翁仲遗墟草树平”一句看来,他已流露出“长安不见使人愁”的情怀。刘禹锡酬赠诗中的“归目并随回雁尽”,也同样流露出对京城的眷恋和对北归的企望,但是柳宗元此去却再没有回来。元和十年六月二十七日柳宗元到达柳州;七月十七日,随他同去的同祖弟柳宗直便突然患暴病去世了。柳宗元由于长期被贬远州,精神上受到压抑,已经是未老先衰。元和十四年(819),宪宗因受尊号,实行大赦,经裴度说情,宪宗才决定在这次大赦中召回柳宗元。然而此时柳宗元已经病人沉疴,诏书未到柳州,宗元便在这年的十一月八日含冤长逝了。 “更遣几年回”的希望,晚年盼望与好友刘禹锡作邻居的心愿,一切都落空了。 “不知从此去,更遣几年回”的诗句,已经成为诗谶,一代大文学家柳宗元只活了四十七岁。读此诗,对他的悲剧生涯,读者会感到痛借的。
  总的来说,此诗在叙述之外丝毫不加议论,也未曾抒发感情,但其酸楚已使读者不忍卒读,诗人节选战争中的一个细节,写出了整场战争的残酷,可称是一篇难得的佳作。
  3、当楚王取笑齐国人偷盗时,晏子面不改色,站起来,说:“大王怎么不知道哇?淮南的柑橘,又大又甜。可是橘树一种到淮北,就只能结又小又苦的枳,还不是因为水土不同吗?同样道理,齐国人在齐国安居乐业,好好地劳动,一到楚国,就做起盗贼来了,也许是两国的水土不同吧。”(这段话中包含了一个成语:南橘北枳。枳:落叶灌木,味苦酸,球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。)后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响,现代汉语中似乎用于贬义稍多些,形容某种事物因为环境的变化而“异化”或者“变质”。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

冯去非( 唐代 )

收录诗词 (3935)
简 介

冯去非 冯去非(1192~1272以后),字可迁,号深居,南康都昌(今江西省都昌县)人。淳祐元年(1241)进士。尝为淮东转运司干办。宝祐四年(1256),召为宗学谕。丁大全为左谏议大夫,三学诸生叩阍言不可,理宗下诏禁戒,且立石三学,去非独不肯书名。宝祐五年(1257),罢归庐山,不复仕。景定三年,为范晞文《对床夜语》作序,并有书信一首,自署“深居之人”。论诗以气节自尚。年八十余卒。去非与丞相程元凤、参知政事蔡抗善。吴文英有词与之唱酬。《全宋词》从《阳春白雪》中辑其词三首。《宋史》有传。

晨诣超师院读禅经 / 夏侯之薇

轩冕应相待,烟霞莫遽留。君看仲连意,功立始沧洲。"
"春草秋风老此身,一瓢长醉任家贫。
看君幽霭几千丈,寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏,
信节冠秋胡。议以腰支嫁,时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底,
利用调羹鼎,馀辉烛缙绅。皇明如照隐,愿及聚萤人。"
近来年纪到,世事总无心。古碣凭人拓,闲诗任客吟。
惜无异人术,倏忽具尔形。"
对掌喜新命,分曹谐旧游。相思玩华彩,因感庾公楼。"


杏花 / 长孙志燕

下结九秋霰,流膏为茯苓。取之砂石间,异若龟鹤形。
启天和兮洞灵心,和为丹兮云为马。
"令节在丰岁,皇情喜乂安。丝竹调六律,簪裾列千官。
"天香寺里古松僧,不画枯松落石层。
上帆涵浦岸,欹枕傲晴天。不用愁羁旅,宣城太守贤。"
鸡声连绛市,马色傍黄河。太守新临郡,还逢五袴歌。"
"天子爱全才,故人雄外台。绿油登上将,青绶亚中台。
"乳燕入巢笋成竹,谁家二女种新谷。无人无牛不及犁,


甘草子·秋暮 / 顾语楠

晓月经淮路,繁阴过楚天。清谈遇知己,应访孝廉船。"
"炎祚昔昏替,皇基此郁盘。玄命久已集,抚运良乃艰。
贼里看花着探兵。讲易工夫寻已圣,说诗门户别来情。
谁悟此生同寂灭,老禅慧力得心降。"
"上方台殿第三层,朝壁红窗日气凝。烟雾开时分远寺,
高网弥八纮,皇图明四辟。群材既兼畅,顾我在草泽。
天上文星落,林端玉树凋。有吴君子墓,返葬故山遥。"
绮席人将醉,繁弦夜未央。共怜今促席,谁道客愁长。"


江村 / 颛孙启

接果移天性,疏泉逐地形。清明来几日,戴胜已堪听。"
伊人抚遗叹,恻恻芳又缛。云谁斅美香,分毫寄明牧。"
素怀宗淡泊,羁旅念功勋。转忆西林寺,江声月下闻。"
山川迷道路,伊洛困风尘。今日扁舟别,俱为沧海人。"
"诏出凤凰宫,新恩连帅雄。江湖经战阵,草木待仁风。
岁经秋后役,程在洛中遥。寄谢金门侣,弓旌误见招。"
司庖常膳皆得对,好事将军封尔身。男儿生杀在手里,
孔门忝同辙,潘馆幸诸甥。自知再婚娶,岂望为亲情。


季札观周乐 / 季札观乐 / 亢寻菡

庭前唯有蔷薇在,花似残妆叶似衣。"
正郎曾首拜,亚尹未平除。几变陶家柳,空传魏阙书。
昨日闻君到城阙,莫将簪弁胜荷衣。"
"夷落朝云候,王正小雪辰。缅怀朝紫陌,曾是洒朱轮。
挥戈罗袖卷,擐甲汗装红。轻笑分旗下,含羞入队中。
不须化作山头石,待我堂前折桂枝。"
"澹荡韶光三月中,牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径,
"惆怅朝阳午又斜,剩栽桃李学仙家。


鸳鸯 / 仰瀚漠

送暖初随柳色来,辞芳暗逐花枝尽。歌残莺,歌残莺,
新歌善舞,弦柱促兮;荒岩之人,自取其毒兮。"
腐叶填荒辙,阴萤出古沟。依然在遐想,愿子励风猷。"
树色霭虚空,琴声谐素徽。明晨阻通籍,独卧挂朝衣。"
馀生倘可续,终冀答明时。"
樵隐同一径,竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳,月配波徘徊。
洛阳旧社各东西,楚国游人不相识。"
论文多在夜,宿寺不虚年。自署区中职,同荒郭外田。


虢国夫人夜游图 / 在困顿

公侯可废刀头取。君不见汉家边将在边庭,
"生涯何事多羁束,赖此登临畅心目。郭南郭北无数山,
叶重凝烟后,条寒过雨时。还同李家树,争赋角弓诗。"
"玄成世业紫真官,文似相如貌胜潘。鸿雁南飞人独去,
"五女誓终养,贞孝内自持。兔丝自萦纡,不上青松枝。
关山足重叠,会合何时节。莫叹各从军,且愁岐路分。
缵夏功传启,兴周业继昌。回瞻五陵上,烟雨为苍苍。"
"柏寝闭何时,瑶华自满枝。天清凝积素,风暖动芬丝。


渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思 / 左丘雪磊

后王不敢论珪组,土偶人前枳树秋。"
"绝壑开花界,耶溪极上源。光辉三独坐,登陟五云门。
行人但饮莫畏贫。明府上来何苦辛。丁宁回语屋中妻,
"积雪还因地,墙阴久尚残。影添斜月白,光借夕阳寒。
始知缚虎如缚鼠,败虏降羌生眼前。祝尔嘉词尔无苦,
霞梯赤城遥可分,霓旌绛节倚彤云。八鸾五凤纷在御,
请问汉家功第一,麒麟阁上识酂侯。"
"本性慵远行,绵绵病自生。见君绸缪思,慰我寂寞情。


踏莎行·杨柳回塘 / 东门海荣

"行尽江南塞北时,无人不诵鲍家诗。
"阴阴清禁里,苍翠满春松。雨露恩偏近,阳和色更浓。
"南行直入鹧鸪群,万岁桥边一送君。
闲常把琴弄,闷即携樽起。莺啼二月三月时,
"灵芝产遐方,威凤家重霄。严生何耿洁,托志肩夷巢。
踏着家乡马脚轻,暮山秋色眼前明。
为问潜夫空着论,如何侍从赋甘泉。"
"除听好语耳常聋,不见诗人眼底空。


江村即事 / 太史东波

"江村日暮寻遗老,江水东流横浩浩。
"津柳江风白浪平,棹移高馆古今情。
棹唱临高岸,鸿嘶发远田。谁知避徒御,对酒一潸然。"
"白简尝持宪,黄图复尹京。能标百郡则,威肃一朝清。
少小慕高名,所念隔山冈。集卷新纸封,每读常焚香。
"嵩高云日明,潘岳赋初成。篱槿花无色,阶桐叶有声。
礼卑瞻绛帐,恩浃厕华缨。徒记山阴兴,祓禊乃为荣。"
鹤分琴久罢,书到雁应还。为谢登龙客,琼枝寄一攀。"