翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客，乐章多取集中诗。
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。"
却见孤村明月夜，一声牛笛断人肠。"
名终埋不得，骨任朽何妨。（经杜甫坟，见《诗话总龟》）"
"鹿鸣筵上强称贤，一送离家十四年。
"汉代簪缨盛，梁园雉堞雄。物情须重德，时论在明公。
"忽起地仙兴，飘然出旧山。于身无切事，在世有馀闲。
直比沧溟未是深。"
"淋淋霎霎结秋霖，欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马，
"旧居桐柏观，归去爱安闲。倒树造新屋，化人修古坛。
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦，看涛终负石桥期。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"
风雨夜长同一宿，旧游多共忆樊川。"
"不谓高名下，终全玉雪身。交犹及前辈，语不似今人。
fei cui chao kong luo yu qi .chun bang ji shen men xia ke .le zhang duo qu ji zhong shi .
ming yue diao zhou yu pu yuan .qing shan xue lang an sui chao ..
que jian gu cun ming yue ye .yi sheng niu di duan ren chang ..
ming zhong mai bu de .gu ren xiu he fang ..jing du fu fen .jian .shi hua zong gui ...
.lu ming yan shang qiang cheng xian .yi song li jia shi si nian .
.han dai zan ying sheng .liang yuan zhi die xiong .wu qing xu zhong de .shi lun zai ming gong .
.hu qi di xian xing .piao ran chu jiu shan .yu shen wu qie shi .zai shi you yu xian .
zhi bi cang ming wei shi shen ..
.lin lin sha sha jie qiu lin .yu shi qin cheng tan lu shen .xiao shi zhe hui chao ke ma .
.jiu ju tong bai guan .gui qu ai an xian .dao shu zao xin wu .hua ren xiu gu tan .
li fo deng qian ye zhao bei .he xue yi cheng jin dian meng .kan tao zhong fu shi qiao qi .
quan xia a man ying you yu .zhe hui xiu geng yuan yang fei ..
feng yu ye chang tong yi su .jiu you duo gong yi fan chuan ..
.bu wei gao ming xia .zhong quan yu xue shen .jiao you ji qian bei .yu bu si jin ren .
译文
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声，一棵松柏从岩石上(shang)飞斜下来。
我(wo)整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。
永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。
巍峨四岳是(shi)大山，高(gao)高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。
新人从门娶回家，你从小门离开我。
鸟儿啼声繁碎，是为有和暖的春风；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听(ting)到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记(ji)述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
二十年来历经沧桑患难相同，今天忽然歧路分别各自西东。
注释
232.鼓刀扬声：动刀割肉，发出声音。
传（chuán）：送。
37.供帐：践行所用之帐幕。
43莅事者：管理政事的人，指地方官。莅事：视事 ，处理公务。
援——执持，拿。
⑴彩云归：词牌名，《宋史·乐志》注“仙吕调”，《乐章集》注“中吕调”，柳永自度曲。双调一百一字，上片八句五平韵，下片十句五平韵。
晼晚：1.太阳偏西，日将暮。《楚辞·九辩》：“白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。” 朱熹 集注：“晼晚，景昳也。”2. 年将老；老年时期。3. 指时令晚。
中唐以后，几任昏君都宠幸宦官，以致他们的权势很大，败坏朝政，排斥朝官，正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。
"数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
若能携手随仙令，皎皎银河渡鹊桥。"
松根醒客酒，莲座隐僧家。一道帆飞直，中筵岳影斜。
"三月光景不忍看，五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅，
"嘉陵路恶石和泥，行到长亭日已西。
日暮鸟归人散尽，野风吹起纸钱灰。"
文章甘世薄，耕种喜山肥。直待中兴后，方应出隐扉。"
树尽云垂野，樯稀月满湖。伤心绕村落，应少旧耕夫。"
安有长驱百馀万，身驰几旅欲先征。"
晚上宫墙百雉阴。野鹤不归应有怨，白云高去太无心。
"蝶恋晚花终不去，鸥逢春水固难飞。
"春风吹愁端，散漫不可收。不如古溪水，只望乡江流。
往行前言如不见，暗中无烛若为行。"
悬圃珠为树，天池玉作砂。丹霄能几级，何必待乘槎。
"蔟蔟复悠悠，年年拂漫流。差池伴黄菊，冷淡过清秋。
拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。"
泛滟翘振鹭，澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳，香失半汀苹.
"高亭暮色中，往事更谁同。水谩矜天阔，山应到此穷。
"黄金日日销还铸，仙桂年年折又生。
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后，村落人歌紫芋间。
不书胝渐稳，频镊鬓无根。惟有经邦事，年年志尚存。"
"香厨流瀑布，独院锁孤峰。绀发青螺长，文茵紫豹重。
日近韶光早，天低圣泽匀。谷莺栖未稳，宫女画难真。
"北阙同云掩晓霞，东风春雪满山家。
"对面不相见，用心同用兵。算人常欲杀，顾己自贪生。
应是西园花已落，满溪红片向东流。"
千年松绕屋，半夜雨连溪。邛蜀路无限，往来琴独携。"
三篱盖驰道，风烈一无取。时见牧牛童，嗔牛吃禾黍。
殿宇秋霖坏，杉松野火烧。时讹竞淫祀，丝竹醉山魈。"
正是落花寒食夜，夜深无伴倚南楼。"
予家药鼎分明在，好把仙方次第传。"
徉狂宁是事，巧达又非夫。只此平生愿，他人肯信无。"
卷地飞蓬有烧明。楚客早闻歌凤德，刘琨休更舞鸡声。
奇形怪状谁能识。初疑朝家正人立，又如战士方狙击。
"西塞山前水似蓝，乱云如絮满澄潭。孤峰渐映湓城北，
见君无事老，觉我有求非。不说风霜苦，三冬一草衣。"
"云际婵娟出又藏，美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫，
风拍衰肌久未蠲，破窗频见月团圆。更无旧日同人问，
可怜比屋堪封日，若到人间是众人。"
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟，卷藏蘧瑗甚分明。
懒修珠翠上高台，眉月连娟恨不开。纵使东巡也无益，君王自领美人来。
耿耿离幽谷，悠悠望瓯越。杞妇哭夫时，城崩无此说。"
草得春犹白，鸿侵夏始回。行人莫远入，戍角有馀哀。"
旧居难问草平烟。金鞍正伴桐乡客，粉壁犹怀桂苑仙。
"一二三四五六七，万木生芽是今日。
须知道德无关锁，一闭干坤一万年。"
杜荀鹤尝吟一联诗云：旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.
"高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪，
"迟迟傍晓阴，昨夜色犹深。毕竟终须落，堪悲古与今。
"行杯且待怨歌终，多病怜君事事同。衰鬓别来光景里，
"解寄缭绫小字封，探花筵上映春丛。黛眉印在微微绿，
"本为荣家不为身，读书谁料转家贫。三年行却千山路，
人生莫遣头如雪，纵得春风亦不消。"
近嫌俗客知踪迹，拟向中方断石层。"
杜荀鹤尝吟一联诗云：旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.
青云如不到，白首亦难归。所以沧江上，年年别钓矶。"
"北渚牵吟兴，西溪爽共游。指期乘禁马，无暇狎沙鸥。
深水有鱼衔得出，看来却是鹭鹚饥。"
"夜倚临溪店，怀乡独苦吟。月当山顶出，星倚水湄沈。
洞口人无迹，花阴鹿自眠。焚香赋诗罢，星月冷遥天。"
"戍火三笼滞晚程，枯桑系马上寒城。满川落照无人过，
"不向烟波狎钓舟，强亲文墨事儒丘。
"幕下留连两月强，炉边侍史旧焚香。不关雨露偏垂意，
"遮莫江头柳色遮，日浓莺睡一枝斜。
"蔓草萧森曲岸摧，水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点，
乃知性是天，习是人。莫轻河边羖fG，飞作天上麒麟。
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛，三闾何日濯沧浪。
金谷园中花正繁，坠楼从道感深恩。
向来乘时士，亦有能奋飞。一朝权势歇，欲退无所归。
岳暖无猿叫，江春有燕飞。平生书剑在，莫便学忘机。"
"春红秋紫绕池台，个个圆如济世财。
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
展画趋三圣，开屏笑七贤。贮怀青杏小，垂额绿荷圆。
夫君殁去何人葬，合取夷齐隐处埋。"
当歌谁擐袖，应节渐轻躯。恰与真相似，毡裘满颔须。"
"天涯憔悴身，一望一沾巾。在处有芳草，满城无故人。
"昔为童稚不知愁，竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭，
"二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆，九原松柏甚分明。
道路连天远，笙歌到晓愁。不堪分袂后，残月正如钩。"