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竞渡歌

唐代 / 丘悦

"才子神骨清,虚竦眉眼明。貌应同卫玠,鬓且异潘生。
"万事伤心在目前,一身垂泪对花筵。
美人醉起无次第,堕钗遗珮满中庭。此时但愿可君意,
"醯鸡伺晨驾蚊翼,毫端棘刺分畛域。
竹筒传水远,麈尾坐僧高。独有宗雷贱,过君着敝袍。"
小生谅无似,积庆遭昌辰。九年西掖忝,五转南宫频。
比翼和鸣双凤凰,欲栖金帐满城香。
"细雨晴深小苑东,春云开气逐光风。雄儿走马神光上,
"持宪当休明,饬躬免颠沛。直绳备豪右,正色清冠盖。
"采菊上东山,山高路非远。江湖乍辽夐,城郭亦在眼。
昼日市井喧,闰年禾稼晚。开尊会佳客,长啸临绝巘.
烟开碧树渚宫秋。刘琨坐啸风清塞,谢脁题诗月满楼。
有泪沾脂粉,无情理管弦。不知将巧笑,更遣向谁怜。"
鬓发成新髻,人参长旧苗。扶桑衔日近,析木带津遥。


竞渡歌拼音解释:

.cai zi shen gu qing .xu song mei yan ming .mao ying tong wei jie .bin qie yi pan sheng .
.wan shi shang xin zai mu qian .yi shen chui lei dui hua yan .
mei ren zui qi wu ci di .duo cha yi pei man zhong ting .ci shi dan yuan ke jun yi .
.xi ji si chen jia wen yi .hao duan ji ci fen zhen yu .
zhu tong chuan shui yuan .zhu wei zuo seng gao .du you zong lei jian .guo jun zhuo bi pao ..
xiao sheng liang wu si .ji qing zao chang chen .jiu nian xi ye tian .wu zhuan nan gong pin .
bi yi he ming shuang feng huang .yu qi jin zhang man cheng xiang .
.xi yu qing shen xiao yuan dong .chun yun kai qi zhu guang feng .xiong er zou ma shen guang shang .
.chi xian dang xiu ming .chi gong mian dian pei .zhi sheng bei hao you .zheng se qing guan gai .
.cai ju shang dong shan .shan gao lu fei yuan .jiang hu zha liao xiong .cheng guo yi zai yan .
zhou ri shi jing xuan .run nian he jia wan .kai zun hui jia ke .chang xiao lin jue yan .
yan kai bi shu zhu gong qiu .liu kun zuo xiao feng qing sai .xie tiao ti shi yue man lou .
you lei zhan zhi fen .wu qing li guan xian .bu zhi jiang qiao xiao .geng qian xiang shui lian ..
bin fa cheng xin ji .ren can chang jiu miao .fu sang xian ri jin .xi mu dai jin yao .

译文及注释

译文
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
人生能有多长时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
  秦王(wang)派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应(ying)我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在(zai)是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此(ci)安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子(zi)发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺(ci)杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将(jiang)成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
吃过别人的残汤剩饭,处(chu)处使人暗中感到艰辛。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
李邕寻求机会要和我见面,王翰愿意与我结为近邻。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。

注释
③刬(chǎn):同“铲”。
90、弥纶:统摄。《易经·系辞上》:“易与天地准,故能弥纶天地之道。”
(11)万乘:指皇帝。
复行役:指一再奔走。
⑶栊:窗户。

赏析

  此诗以笼鹰自喻抒发了作者当年参加政治革新活动时的豪情壮志,以及失败后遭到迫害摧残的悲愤;渴望有朝一日能冲出樊笼,展翅高飞,实现其宏伟抱负。
  后两句,韩愈借屈原跟渔父相遇有感而歌的故事,感慨自己就像当年的屈原,因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里(zhe li)暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动(sheng dong)地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出:“四语皆对,读来不嫌其排,骨高故也。”绝句总共只有两联,而两联都用对仗,如果不是气势充沛,一意贯连,很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗,前一联用的是正名对,所谓“正正相对”,语句极为工整,又厚重有力,就更显示出所写景象的雄大;后一联用的是,虽然两句相对,但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。
  这两句看似在写明日的白天,其实仍是在写今晚的秋夜,通过这样别出心裁的安排,更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
  从“于是入朝”到“王曰:‘善’”是第二部分,写邹忌“因小见大,自容貌之微,推及于朝廷大事”。(见《郑堂札记》卷四)
  “孟夏草木长,绕屋树扶疏。群鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面:屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶,把茅屋掩映在一派绿色中,满地的凄凄绿草蓬勃竞长,树绿与草绿相接,平和而充满生机,尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应,众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去,重重树帘笼罩的茅屋或隐或现,诗人踏着绿草,徜徉在绿海中,飘逸在大自然的怀抱中,在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态,是万物通灵的生命境界,
  最后一层,诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动,将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容,一口气抒写下来,情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句,在叙述过程中,对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意,对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而,时过境迁,旧地难寻,桃源已不知在何处了。这时,只剩下了一片迷惘。最后四句,作为全诗的尾声,与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之,结尾则是有意不迷而反从迷中失之,令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”,诗笔飘忽,意境迷茫,给人留下了无穷的回味。
  看着色彩艳丽的落花,让人心情变得美好,于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵,将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵,达到了一种轻松愉悦的心态。
  这组诗的第一首流传较广。此诗首句“日落沙明天倒开”,写景奇妙。常言“天开”往往与日出相关,把天开与日落联在一起,则闻所未闻。但它确乎写出一种实感:“日落”时回光反照的现象,使水中沙洲与天空的倒影分外眼明,给人以“天开”之感。这光景通过水中倒影来写,更是奇中有奇。此句从写景中已间接展示“泛舟”之事,又是很好的发端。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生(jiang sheng),傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  “高峰夜留景,深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方,“夜”与“景” (日光)互不相容;作者硬把它们安排在一起,突出一个“奇”字。但细玩诗意,“高峰夜留景”,不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后,终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高,又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳,骏极于天”以来,人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生,抓取富有特征性的景物加以夸张,就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径,显得很新颖。在同一地方,“昼”与“未明”(夜)无法并存,作者硬把二者统一起来,自然给人以“险”的感觉。但玩其本意,“深谷昼未明”,不过是说在其他地方已经洒满阳光之时,终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深,很富有真实感。“险”的风格,还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山,其高峰高到“夜留景”,其深谷深到“昼未明”。一高一深,悬殊若此,似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态,于以见终南山高深广远,无所不包。究其实,略同于王维的“阴晴众壑殊”,只是风格各异而已。

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

丘悦( 唐代 )

收录诗词 (9612)
简 介

丘悦 丘悦 [唐](公元?年至七一四年左右)字不详,河南陆浑人。生年不详,约卒于唐玄宗开元二年。有文才,景龙中,(公元七o八年左右)为相王府掾,与裴耀卿俱为王府直学士。睿宗在藩,甚重之。官至歧王传。悦撰有《三国典略》三十卷,《文集》十卷,《两唐书志》传于世。。

八阵图 / 巴元槐

素业堆千卷,清风至一丘。苍黄倒藜杖,伛偻睹银钩。
顾己文章非酷似,敢将幽劣俟洪炉。"
"黄叶前朝寺,无僧寒殿开。池晴龟出暴,松暝鹤飞回。
四时皆有月,一夜独当秋。照耀初含露,裴回正满楼。
咏德先臣没,成蹊大树存。见桐犹近井,看柳尚依门。
鹊警银河断,蛩悲翠幕幽。清光望不极,耿耿下西楼。
渔樵旧路不堪入,何处空山犹有人。"
"赠君金珰太霄之玉珮,金锁禹步之流珠,五岳真君之秘箓,


陇头吟 / 子车红彦

绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落,傍岸逐暖眠。
冯夷逝兮护轻桡,蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲,
望望烟景微,草色行人远。"
"刀州城北剑山东,甲士屯云骑散风。旌旆遍张林岭动,
"几年乌府内,何处逐凫归。关吏迷骢马,铜章累绣衣。
"返照满寒流,轻舟任摇漾。支颐见千里,烟景非一状。
"沱江水绿波,喧鸟去乔柯。南浦别离处,东风兰杜多。
"芳田岐路斜,脉脉惜年华。云路青丝骑,香含翠幰车。


书扇示门人 / 颛孙得惠

"瑶圃高秋会,金闺奉诏辰。朱轮天上客,白石洞中人。
侍女常时教合药,亦闻私地学求仙。"
自顾行将老,何辞坐达晨。传觞称厚德,不问吐车茵。"
夹岸芳菲至山口。岁岁年年能寂寥,林下青苔日为厚。
窃抃闻韶濩,观光想韎任。大哉环海晏,不算子牟心。"
芳讯风情在,佳期岁序徂。二贤欢最久,三益义非无。
"孤高齐帝石,萧洒晋亭峰。(见《漳州名胜志》)。
"先生归有处,欲别笑无言。绿水到山口,青林连洞门。


绮寮怨·上马人扶残醉 / 东门利利

游人尽还北,旅雁辞南国。枫树几回青,逐臣归不得。"
身逐闲云不在家。轩冕强来趋世路,琴尊空负赏年华。
"潺湲半空里,霖落石房边。风激珠光碎,山欹练影偏。
"行人夜上西城宿,听唱梁州双管逐。
"落日向林路,东风吹麦陇。藤草蔓古渠,牛羊下荒冢。
商者多巧智,农者争膏腴。儒生未遇时,衣食不自如。
教用儒门俭,兵依武库雄。谁云千载后,周召独为公。"
"别离无远近,事欢情亦悲。不闻车轮声,后会将何时。


鹧鸪天·家住苍烟落照间 / 诸葛清梅

不知势压天几重,钟声常闻月中落。"
"支公好闲寂,庭宇爱林篁。幽旷无烦暑,恬和不可量。
还将文字如颜色,暂下蒲车为鲁公。"
"春风箫管怨津楼,三奏行人醉不留。
人不见兮泪满眼。
鸣桡过夏口,敛笏见浔阳。后夜相思处,中庭月一方。"
桂华临洛浦,如挹李膺仙。兹夕披云望,还吟掷地篇。
山遮魏阙路,日隐洛阳云。谁念联翩翼,烟中独失群。"


蜀道后期 / 东郭巳

梁园日暮从公猎,每过青山不举头。"
毡裘牧马胡雏小,日暮蕃歌三两声。"
遗殿空长闭,乘鸾自不回。至今荒草上,寥落旧花开。
碧树泛鲜飙,玉琴含妙曲。佳人掩鸾镜,婉婉凝相瞩。
习多倚附欹竿滑,上下蹁跹皆着袜。翻身垂颈欲落地,
知子当元老,为臣饯二疏。执珪期已迫,捧膳步宁徐。
残月暗将落,空霜寒欲明。楚人皆掩泪,闻到第三声。"
未肯齐珉价,宁同杂佩声。能衔任黄雀,亦欲应时明。"


踏莎行·雪似梅花 / 韩飞羽

邮筒不解献茱萸。(《容斋随笔》)。 赵侯首带鹿耳巾,规模出自陶弘景。 (《鹿耳巾歌》。《海录碎事》)。
壶觞邀薄醉,笙磬发高音。末至才仍短,难随白雪吟。"
"三重江水万重山,山里春风度日闲。
桃李不须令更种,早知门下旧成蹊。"
避风新浴后,请假未醒间。朝客轻卑吏,从他不往还。"
欲识投醪遍,应从落帽看。还宵须命烛,举首谢三官。"
老夫已七十,不作多时别。"
"昼漏沈沈倦琐闱,西垣东观阅芳菲。


武陵春·春晚 / 金海岸要塞

萤影竹窗下,松声茅屋头。近来心更静,不梦世间游。"
汉将不封侯,苏卿劳远使。今我终此曲,此曲诚不易。
争如燕雀偏巢此,却是鸳鸯不得栖。"
暮云征马速,晓月故关开。渐向庭闱近,留君醉一杯。"
"楮为冠子布为裳,吞得丹霞寿最长。混俗性灵常乐道,
荫簟流光冷,凝簪照影欹。胡为独羁者,雪涕向涟漪。"
"少喜神仙术,未去已蹉跎。壮志一为累,浮生事渐多。
春来欲问林园主,桃李无言鸟自啼。"


赠傅都曹别 / 况丙午

暗妒翻阶药,遥连直署香。游枝蜂绕易,碍刺鸟衔妨。
药草诚多喻,沧溟在一毫。仍悲次宗辈,尘事日为劳。"
"争路忽摧车,沈钩未得鱼。结交唯我少,丧旧自君初。
"元日争朝阙,奔流若会溟。路尘和薄雾,骑火接低星。
"东南江路旧知名,惆怅春深又独行。新妇山头云半敛,
祸集钩方失,灾生剑忽飞。无由就日拜,空忆自天归。
"人间百戏皆可学,寻橦不比诸馀乐。重梳短髻下金钿,
"腊后年华变,关西驿骑遥。塞鸿连暮雪,江柳动寒条。


远别离 / 翼冰莹

鸟动香轻发,人愁影屡移。今朝数片落,为报汉郎知。"
尽弃所留药,亦焚旧草堂。还君誓已书,归我学仙方。
荒郊春草遍,故垒野花开。欲为将军哭,东流水不回。"
"酒泉布衣旧才子,少小知名帝城里。一篇飞入九重门,
"清晨坐虚斋,群动寂未喧。泊然一室内,因见万化源。
一年今日最分明。初惊桂子从天落,稍误芦花带雪平。
落照金成柱,馀霞翠拥屏。夜光疑汉曲,寒韵辨湘灵。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策,不应憔悴老明时。