译文
西汉的(de)都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜等人在这里制造事端。
只看见她泪痕湿满(man)了两腮,不知道她是恨人还是恨己。
青春一旦过去(qu)便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
哪能有蛟龙为失水而(er)愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如(ru)果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情(qing)?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世(shi),因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
夜里吹来暖暖南风,地里小麦盖垄熟黄。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
注释
(28)人情同于怀土兮:人都有怀念故乡的心情。
锦书:写在锦上的书信。
23.廪:同"凛",寒冷。
19.是故圣益圣,愚益愚:因此圣人更加圣明,愚人更加愚昧。益,更加、越发。
17.欲:想要
25. 谓:是。
253.惊女:闻一多以为当作“女惊”,“惊”通“警”,警戒的意思。《文选·辨命论》注引《古史考》曰:“伯夷、叔齐……隐于首阳山,采薇而食之。野有妇人谓之曰:‘子义不食周粟,此亦周之草木也。’于是饿死。”这就是“女惊采薇”的故事。
兰浦:意思是长着兰草的水边。浦,水边。