天门
闷能过小径，自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻，村花不扫除。
"亩浍敷四海，川源涤九州。既膺九命锡，乃建洪范畴。
"君不见官渡河两岸，三月杨柳枝。千条万条色，
"月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲，
秋日黯将暮，黄河如欲清。黎人思坐啸，知子树佳声。"
潮至浔阳回去，相思无处通书。"
西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。
疟病餐巴水，疮痍老蜀都。飘零迷哭处，天地日榛芜。"
吾知多罗树，却倚莲华台。诸天必欢喜，鬼物无嫌猜。
一战清戎越，三吴变险艰。功名麟阁上，得咏入秦关。"
天门拼音解释:
men neng guo xiao jing .zi wei zhai jia shu .zhu liu yuan you pi .cun hua bu sao chu .
.mu hui fu si hai .chuan yuan di jiu zhou .ji ying jiu ming xi .nai jian hong fan chou .
.jun bu jian guan du he liang an .san yue yang liu zhi .qian tiao wan tiao se .
.yue xia ju tang yun zuo ding .luan shi zheng rong su wu jing .yun an gu shui nu pu bei .
qiu ri an jiang mu .huang he ru yu qing .li ren si zuo xiao .zhi zi shu jia sheng ..
chao zhi xun yang hui qu .xiang si wu chu tong shu ..
xi ya te xiu fa .huan ruo ling zhi fan .run ju jin bi qi .qing wu sha tu hen .
nue bing can ba shui .chuang yi lao shu du .piao ling mi ku chu .tian di ri zhen wu ..
wu zhi duo luo shu .que yi lian hua tai .zhu tian bi huan xi .gui wu wu xian cai .
yi zhan qing rong yue .san wu bian xian jian .gong ming lin ge shang .de yong ru qin guan ..
译文及注释
译文
银子做的指甲是弹铮所用，随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂，无须洒扫庭院，大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪，细一看，原来是云门上流下(xia)的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉，衣单天冷(leng)想穿绵衣。
山水的轻灵让人愉悦，使其在山水之中游历而忘记回去。
妹妹们争着嘲弄我(wo)，又悲又羞泪水涟涟。
荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。
我将要与天地合而为一，浩然与元气涅为一体。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。
农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野，秀苗(miao)茁壮日日新。
他的足迹环绕天下，有些(xie)什么要求愿望？
牛累了，人饿了，但太(tai)阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
金陵空自壮观，长江亦非天堑。
可叹立身正直动辄得咎，
注释
①芳殿：华丽的宫殿。下文绮宫亦同。
尘网：犹尘世，即人世。古人把现实世界看做束缚人的罗网，故言。陶渊明《归田园居》诗：“误落尘网中，一去三十年”。
⑼鸧，鸧鸹，即灰鹤。髇（xiāo），骨制的响箭，即鸣镝。这句形容箭术高超，一箭射落双鸟。
(17)静者：喜欢清静的人，谓仁人。《论语·雍也》载：“孔子曰：‘知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。’”
⒀沙棠：植物名，果味像李子。
⒀被褐：披着短褐的人，借指贫穷的人。金玉：借喻美好的才德。
睡觉：睡醒。
98. 子：古代男子的尊称。
赏析
诗中所写的景是暮春之景，情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”，写出地点和节候。野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。这时的溪边亭上，“春草碧色，春水渌波”，最容易唤起人们的离愁别绪，正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”，以设问的形式，托出倚阑人的形象。在东风吹拂中，斜倚阑干的那人是谁呢？这凝眸沉思的身姿，多像《西洲曲》里的人：“鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日阑干头。阑干十二曲，垂手明如玉。”
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
她所委身的这男子，似乎较其他商贾更为重利轻别：“自从为夫妻，何曾在乡土”；“东家西舍同时发，北去南来不逾月。未知行李游何方，作个音书能断绝。”他的去处是扬州，乃是大都会，温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家，唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯，心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇：“正见当垆女，红妆二八年。一种为人妻，独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信：“悔作商人妇，青春长别离。”
这首诗的开头，没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境，也没有抒发人物的情绪和心理，而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神，都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中，且看女主人公的表现，“偶向”和“还随”两个词语，表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好，去看赛江神也好，她都是无可无不可，女伴们叫她一声，她就跟着去了，人人都为热闹的大阵势兴高采烈，可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法，别具一格。
第一首头两句说：绿影婆娑的树木，枝叶连成一片，鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝，不少落花随风飞舞。“交加”，意为树木枝叶繁茂，种植紧密，所以枝叶交叉重叠，形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理，也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光，令人心醉。诗人呢，野鸟啁啾，杂花乱飞(luan fei)，他一概不闻不见，他也进入了醉乡。次日酒醒，春无踪迹，原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”，表面说醉了一天，实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂，带有浓厚的惋惜之意。
此篇共七章，句式基本为四字句，但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天，责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩，国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志，天子政治清明，自然风调雨顺，天子昏庸暴虐，天就会降下各种自然灾害；所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样，百姓受饥馑荼毒，流离失所，即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心，使之受到强烈的震撼，为受难的民众而悲悯，并由此去思索上天为何降罪于世人。
第三章全用赋法，铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股，邪幅在下。”赤色的护膝，裹腿(guo tui)的斜布是合乎礼仪的装饰，“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威，进退又合礼仪，天子当然是赏赐有加。“乐只君子，天子命之；乐只君子，福禄申之”，四句是诗人所见，也是诗人切合时地的恭维话，并以此引发以下两章。
至此，作者的羞愤痛切之情已酝酿充分，于是爆发出一句热骂：“更无一个是男儿！”“更无一个”与“十四万人”对比，“男儿”与前面“妾”对照，可谓痛快淋漓。“诗可以怨”，其实岂但可怨而已，这里已是“嬉笑怒骂，皆成文章”了。
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不我矜。”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢！诗意严肃，为全诗之主旨。
“荆妇”，己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言，陆贾病免家居，卖出使越所得橐中装千金以分其子，以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物，显亦有大不妥处：李公之父时未病免。且陆贾之家居，乃为避诸吕，此有涉朝政，岂可不为大忌乎？
撼动人心的悲恸，是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点，把誉才、惜才和哭才结合起来写，由誉而惜，由惜而哭，以哭寓愤。誉得愈高，惜得愈深，哭得愈痛，感情的抒发就愈加浓烈，对黑暗现实的控诉愈有力，诗篇感染力就愈强。互为依存，层层相生，从而增强了作品的感染力。
白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句，用词平淡，无新奇，只是简单地交待了竹子不用，不须。但也由此设下了悬念，为什么不用？为什么不须？连串的设问，让人情不自禁往下看，原来亮点在后面，一个“看”字，点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷，妙不可言。
俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：
诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州，内心愁怨很深。在他看来，最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境，所谓“静中情味世无双”（《沧浪静吟》）。他所讲的“静中清味”，无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣，即他说的“迹与豺狼远，心随(xin sui)鱼鸟闲气（《沧浪亭》）。其实他何曾自得闲适，在同诗中，他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”，暗写流连其中的情景，表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”（《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二），此诗可为一例。
此诗用的是托物寓意的方法，既形象生动，易为人所理解，又寓意深刻，引人深思。
这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后，对留守许地的臣子所作的两次训戒，这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出，郑庄公其人之精明能干，以及他为政的深谋远虑。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
她所委身的这男子，似乎较其他商贾更为重利轻别：“自从为夫妻，何曾在乡土”；“东家西舍同时发，北去南来不逾月。未知行李游何方，作个音书能断绝。”他的去处是扬州，乃是大都会，温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家，唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯，心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇：“正见当垆女，红妆二八年。一种为人妻，独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信：“悔作商人妇，青春长别离。”
这首诗的开头，没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境，也没有抒发人物的情绪和心理，而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神，都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中，且看女主人公的表现，“偶向”和“还随”两个词语，表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好，去看赛江神也好，她都是无可无不可，女伴们叫她一声，她就跟着去了，人人都为热闹的大阵势兴高采烈，可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法，别具一格。
第一首头两句说：绿影婆娑的树木，枝叶连成一片，鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝，不少落花随风飞舞。“交加”，意为树木枝叶繁茂，种植紧密，所以枝叶交叉重叠，形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理，也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光，令人心醉。诗人呢，野鸟啁啾，杂花乱飞(luan fei)，他一概不闻不见，他也进入了醉乡。次日酒醒，春无踪迹，原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”，表面说醉了一天，实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂，带有浓厚的惋惜之意。
此篇共七章，句式基本为四字句，但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天，责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩，国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志，天子政治清明，自然风调雨顺，天子昏庸暴虐，天就会降下各种自然灾害；所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样，百姓受饥馑荼毒，流离失所，即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心，使之受到强烈的震撼，为受难的民众而悲悯，并由此去思索上天为何降罪于世人。
第三章全用赋法，铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股，邪幅在下。”赤色的护膝，裹腿(guo tui)的斜布是合乎礼仪的装饰，“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威，进退又合礼仪，天子当然是赏赐有加。“乐只君子，天子命之；乐只君子，福禄申之”，四句是诗人所见，也是诗人切合时地的恭维话，并以此引发以下两章。
至此，作者的羞愤痛切之情已酝酿充分，于是爆发出一句热骂：“更无一个是男儿！”“更无一个”与“十四万人”对比，“男儿”与前面“妾”对照，可谓痛快淋漓。“诗可以怨”，其实岂但可怨而已，这里已是“嬉笑怒骂，皆成文章”了。
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不我矜。”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢！诗意严肃，为全诗之主旨。
“荆妇”，己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言，陆贾病免家居，卖出使越所得橐中装千金以分其子，以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物，显亦有大不妥处：李公之父时未病免。且陆贾之家居，乃为避诸吕，此有涉朝政，岂可不为大忌乎？
撼动人心的悲恸，是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点，把誉才、惜才和哭才结合起来写，由誉而惜，由惜而哭，以哭寓愤。誉得愈高，惜得愈深，哭得愈痛，感情的抒发就愈加浓烈，对黑暗现实的控诉愈有力，诗篇感染力就愈强。互为依存，层层相生，从而增强了作品的感染力。
白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句，用词平淡，无新奇，只是简单地交待了竹子不用，不须。但也由此设下了悬念，为什么不用？为什么不须？连串的设问，让人情不自禁往下看，原来亮点在后面，一个“看”字，点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷，妙不可言。
俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：
诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州，内心愁怨很深。在他看来，最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境，所谓“静中情味世无双”（《沧浪静吟》）。他所讲的“静中清味”，无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣，即他说的“迹与豺狼远，心随(xin sui)鱼鸟闲气（《沧浪亭》）。其实他何曾自得闲适，在同诗中，他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”，暗写流连其中的情景，表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”（《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二），此诗可为一例。
此诗用的是托物寓意的方法，既形象生动，易为人所理解，又寓意深刻，引人深思。
这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后，对留守许地的臣子所作的两次训戒，这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出，郑庄公其人之精明能干，以及他为政的深谋远虑。
创作背景
公元755年11月，安史之乱爆发，第二年公元756年春李白受聘请进入永王李璘的幕府，但这一年秋天永王李璘与中央唐肃宗发生了矛盾冲突，李璘的势力被消灭，李白也因“附逆作乱”而成为有罪之人，被下浔阳监狱度过了一段囚狱生活，公元758年春天，因为郭子仪的担保，李白被判流徙一千里，发配到夜郎也就是今天的贵州西南部，这一年李白已经58岁，途经江夏今湖北武汉时，受到了他的故友江夏太守韦良宰的厚待，停留了一段时间。深秋初冬的时候有继续进发夜郎，第二年正月到达四川白帝城时，朝廷大赦天下，李白才被赦免，恢复了自由。但是四年后便在安徽当涂病故。
王行( 五代 )
收录诗词 (2928) 首
简 介
王行 （1331—1395）元明间苏州府吴县人，字止仲，号淡如居士，又号半轩，亦号楮园。淹贯经史百家，议论踔厉。元末授徒齐门，与高启、徐贲、张羽等号为十友，又称十才子。富人沈万三延为家塾师。明洪武初，有司延为学官。旋谢去，隐于石湖。赴京探二子，凉国公蓝玉聘于家馆。蓝玉党案发，行父子坐死。能书画，善泼墨山水，有《二王法书辨》，另有《楮园集》、《半轩集》等。
聚星堂雪
幽居盼天造，胡息运行机。春葩妍既荣，秋叶瘁以飞。
"老病无乐事，岁秋悲更长。穷郊日萧索，生意已苍黄。
掩笑歌筵里，传书卧阁中。竟将为别赠，宁与合欢同。"
"宿昔试安命，自私犹畏天。劳生系一物，为客费多年。
含毫凝逸思，酌水话幽心。不觉星河转，山枝惊曙禽。"
秋夏忽泛溢，岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈，况是鳖与鱼。
官忝趋栖凤，朝回叹聚萤。唤人看騕褭，不嫁惜娉婷。
山带乌蛮阔，江连白帝深。船经一柱观，留眼共登临。"
大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂
和虏犹怀惠，防边不敢惊。古来于异域，镇静示专征。
精祷既不昧，欢娱将谓何。汤年旱颇甚，今日醉弦歌。"
"始愿今如此，前途复若何。无媒献词赋，生事日蹉跎。
"银角桃枝杖，东门赠别初。幽州寻马客，灞岸送驴车。
"深溪人不到，杖策独缘源。花落寻无径，鸡鸣觉近村。
高馆舒夜簟，开门延微风。火云赫嵯峨，日暮千万峰。
"近闻宽法离新州，想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去，
今年灌口损户口，此事或恐为神羞。终藉堤防出众力，
永王东巡歌十一首
白发偏添寿，黄花不笑贫。一樽朝暮醉，陶令果何人。"
翠牙穿裛桨，碧节上寒蒲。病渴身何去，春生力更无。
迩来归山林，庶事皆吾身。何者为形骸，谁是智与仁。
酒醒愁转极，别远泪初干。愿保乔松质，青青过大寒。"
澹泊调元气，中和美圣君。唯馀东鲁客，蹈舞向南熏。"
花亚欲移竹，鸟窥新卷帘。衰年不敢恨，胜概欲相兼。
春阑已应久。殷勤道远别，为谢大堤柳。攀条倘相忆，
高堂见生鹘，飒爽动秋骨。初惊无拘挛，何得立突兀。乃知画师妙，巧刮造化窟。写作神骏姿，充君眼中物。乌鹊满樛枝，轩然恐其出。侧脑看青霄，宁为众禽没。长翮如刀剑，人寰可超越。干坤空峥嵘，粉墨且萧瑟。缅思云沙际，自有烟雾质。吾今意何伤，顾步独纡郁。
咏萍
"木槿花开畏日长，时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋，
玉座生秋气，铜台下夕阳。泪痕沾井干，舞袖为谁长。"
北风起寒文，弱藻舒翠缕。明涵客衣净，细荡林影趣。
"征马嘶长路，离人挹佩刀。客来东道远，归去北风高。
东郡时题壁，南湖日扣舷。远游凌绝境，佳句染华笺。
峡险风烟僻，天寒橘柚垂。筑场看敛积，一学楚人为。
穷巷隐东郭，高堂咏南陔。篱根长花草，井上生莓苔。
到今有遗恨，不得穷扶桑。王谢风流远，阖庐丘墓荒。
高山流水·次夫子清风阁落成韵
主人不在意亦足。名花出地两重阶，绝顶平天一小斋。
时贤几殂谢，摛藻继风流。更有西陵作，还成北固游。
水有远湖树，人今何处船。青山各在眼，却望峡中天。"
依依北舍松，不厌吾南邻。有情尽弃捐，土石为同身。
富贵当如此，尊荣迈等伦。郡依封土旧，国与大名新。
楚塞望苍然，寒林古戍边。秋风人渡水，落日雁飞天。
唯见耦耕人，朝朝自来去。"
座隅泉出洞，竹上云起岭。饥狖入山厨，饮虹过药井。
江间作四首·其三
仆妾尽绮纨，歌舞夜达晨。四时固相代，谁能久要津。
"华馆曙沈沈，惟良正在今。用材兼柱石，闻物象高深。
早归来，黄土泥衣眼易眯。"
"鸣雁嘹嘹北向频，渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓，
"返照开巫峡，寒空半有无。已低鱼复暗，不尽白盐孤。
"万点瑶台雪，飞来锦帐前。琼枝应比净，鹤发敢争先。
"中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓，
艰难逢事异，去就与时违。遥忆衡门外，苍苍三径微。"
水龙吟·放船千里凌波去
泛舟应度腊，入境便行春。处处歌来暮，长江建业人。"
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩。
千人何事网罗求。一生自猎知无敌，百中争能耻下鞲。
野人矜险绝，水竹会平分。采药吾将老，儿童未遣闻。
"天雨萧萧滞茅屋，空山无以慰幽独。锐头将军来何迟，
应念潜郎守贫病，常悲休沐对蓬蒿。"
推诚鱼鳖信，持正魑魅怛。疲民保中和，性足无夭阏。
"元年建巳月，郎有焦校书。自夸足膂力，能骑生马驹。
下陵阳沿高溪三门六剌滩
凤辇栖岐下，鲸波斗洛川。量空海陵粟，赐乏水衡钱。
"北固多陈迹，东山复盛游。铙声发大道，草色引行驺。
"尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。复与夜雨和，
子孙存如线，旧客舟凝滞。君臣尚论兵，将帅接燕蓟。
未怪及时少年子，扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零，
"医王犹有疾，妙理竞难穷。饵药应随病，观身转悟空。
平生重离别，感激对孤琴。"
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上，闲濯眉须一水滨。
清平乐令·帘卷曲阑独倚
"高斋常见野，愁坐更临门。十月山寒重，孤城月水昏。
我行洞庭野，欻得文翁肆。侁侁胄子行，若舞风雩至。
惊蝉出暗柳，微月隐回廊。何事沈痾久，舍毫问药王。"
"高义唯良牧，深仁自下车。宁知凿井处，还是饮冰馀。
邺下淹留佳赏新，群公旧日心相亲。金盘晓鲙朱衣鲋，
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁，谁能住我舍西东。
"征马嘶长路，离人挹佩刀。客来东道远，归去北风高。
"童年献赋在皇州，方寸思量君与侯。万事无成新白首，
煌煌京洛行
"始知帝乡客，能画苍梧云。秋天万里一片色，
比年病酒开涓滴，弟劝兄酬何怨嗟。"
"文士皆求遇，今人谁至公。灵台一寄宿，杨柳再春风。
神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜。
"连山画出映禅扉，粉壁香筵满翠微。
古岸生新泉，霞峰映雪巘.交枝花色异，奇石云根浅。
中外贵贱殊，余亦忝诸孙。丈人嗣三叶，之子白玉温。
圣代逢三宥，营魂空九迁。"