"无客不言云外见，为文长遣世间知。
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律，言重终期雪北军。
访邻多指冢，问路半移原。久歉家僮散，初晴野荠繁。
戟户尽移天上去，里人空说旧簪缨。"
饮散那堪月在花。薄宦因循抛岘首，故人流落向天涯。
流落天涯谁见问，少卿应识子卿心。"
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
若使人间少离别，杨花应合过春飞。"
槛外花低瑞露浓，梦魂惊觉晕春容。
"万古潇湘波上云，化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色，
毕竟浮生谩劳役，算来何事不成空。"
"萧飒闻风叶，惊时不自堪。宦名中夜切，人事长年谙。
讲归双袖雪，禅起一盂冰。唯说黄桑屐，当时着秣陵。"
"柳拂池光一点清，紫方袍袖杖藜行。偶传新句来中禁，
世乱他乡见落梅，野塘晴暖独徘徊。船冲水鸟飞还住，袖拂杨花去却来。季重旧游多丧逝，子山新赋极悲哀。眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。
.wu ke bu yan yun wai jian .wei wen chang qian shi jian zhi .
zhi ying han wu jin pan shang .xie de shan shan bai lu zhu ..
xu yi long hu jie feng yun .ming qi wei bian cheng dong lv .yan zhong zhong qi xue bei jun .
fang lin duo zhi zhong .wen lu ban yi yuan .jiu qian jia tong san .chu qing ye qi fan .
ji hu jin yi tian shang qu .li ren kong shuo jiu zan ying ..
yin san na kan yue zai hua .bao huan yin xun pao xian shou .gu ren liu luo xiang tian ya .
liu luo tian ya shui jian wen .shao qing ying shi zi qing xin ..
wei bang zi wei duo lin feng .ken ba wang gang qu diao weng ..
ruo shi ren jian shao li bie .yang hua ying he guo chun fei ..
jian wai hua di rui lu nong .meng hun jing jue yun chun rong .
.wan gu xiao xiang bo shang yun .hua wei liu xue du juan shen .chang yi zhuo po qing shan se .
bi jing fu sheng man lao yi .suan lai he shi bu cheng kong ..
.xiao sa wen feng ye .jing shi bu zi kan .huan ming zhong ye qie .ren shi chang nian an .
jiang gui shuang xiu xue .chan qi yi yu bing .wei shuo huang sang ji .dang shi zhuo mo ling ..
.liu fu chi guang yi dian qing .zi fang pao xiu zhang li xing .ou chuan xin ju lai zhong jin .
shi luan ta xiang jian luo mei .ye tang qing nuan du pai huai .chuan chong shui niao fei huan zhu .xiu fu yang hua qu que lai .ji zhong jiu you duo sang shi .zi shan xin fu ji bei ai .yan kan chao shi cheng ling gu .shi xin kun ming shi jie hui .
译文
想起两朝君王都遭受贬辱，
春天匆匆而(er)逝，人也别离，与谁在花前共舞？愁绪如海，无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方，而人在千里之外，只有碧波依旧浓翠。
确实(shi)很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
白鸥栖落水滨，默然地望着我，好似在问：夜泊溪畔是被风雪所(suo)阻，不得以停泊；还是无所去处，情愿留下？如若是自愿，又为了何事眉头紧锁？夜风袭来，掀起舱帘，吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟，只有身影为伴，对着孤影，不禁怀念起与旧友欢聚和(he)悠游的情景。
历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；惟有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同(tong)。
杨木船儿水中(zhong)漂，索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐，天子量才用以道。诸侯君子真快乐，福禄厚赐好关照。从容不迫很自在，生活安定多逍遥。
夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
南方直抵交趾之境。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼(bi)迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黄莺儿歌声断续，小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭，秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女，聚集着做斗草游戏，踏青路上洋溢着卖糖的香气，到处是携酒野宴的人，你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马，向晚时在一起欢聚，酣醉中，衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
注释
7.梦寐：睡梦.
57.缫（sāo）：煮茧抽丝。而：通“尔”，你们。绪：丝头。早缫而绪：早点缫好你们的丝。
1.江：指作者在成都的草堂边的浣花溪。独步：独自散步。
雨潦：下雨形成的地上积水。
（12）政：同“征”。虐：清代王念孙认为当作“赋”。
屋舍：房屋。
汪中认为此词是“为思念室家之作”。
邝元乐 邝元乐，字仲和。南海人。早年从学于湛若水。明世宗嘉靖十年（一五三一）举人。历官江南广德州、广西郁林州、山东宁海州知州。为官洁己爱民，执法不阿，清鲠不屈，治行称最。晚年解组归里，设教羊城，与庞嵩等为讲学之会，继湛若水发明心性之学。复与黎民表等结诗社唱和。有《郁州集》、《五岭文集》。
虽然回首见烟水，事主酬恩难便闲。"
"泰华当公署，为官兴可知。砚和青霭冻，帘对白云垂。
"昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走燕师。
"灞岸草萋萋，离觞我独携。流年俱老大，失意又东西。
"秦法烦苛霸业隳，一夫攘臂万夫随。
"闲披短褐杖山藤，头不是僧心是僧。
若使重生太平日，也应回首哭途穷。"
"野寺度残夏，空房欲暮时。夜听猿不睡，秋思客先知。
省印寻僧锁，书楼领鹤开。南山有旧友，时向白云来。"
倾绿蚁，陶陶兀兀大醉于清宵白昼间，任他上是天，
"轺车难久驻，须到别离时。北阙定归去，东山空作期。
"北风沙漠地，吾子远从军。官路虽非远，诗名要且闻。
风雨去愁晚，关河归思凉。西游无紫气，一夕九回肠。
直应吟骨无生死，只我前身是阿谁。"
"月坠西楼夜影空，透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列，
芳草缘流水，残花向夕阳。怀亲暂归去，非是钓沧浪。"
"寺在五峰阴，穿缘一径寻。云藏古殿暗，石护小房深。
"馆陶园外雨初晴，绣毂香车入凤城。
"剪项移秦势自雄，布衣还是负深功。
如今虏骑方南牧，莫过阴关第一州。"
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼，烟霞冬闭木绵温。
"野人于我有何情，半掩柴门向月明。
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭，玉花毛色瘦来焦。
晓磨孤剑望秦云。红旌不卷风长急，画角闲吹日又曛。
不知一盏临邛酒，救得相如渴病无。"
孤松怜鹤在，疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处，青云失曩情。
"谁不相逢话息机，九重城里自依依。蓬莱水浅有人说，
柳絮盖溪鱼正肥。世乱岂容长惬意，景清还觉易忘机。
牛羊送日独归村。灞陵散失诗千首，太华凄凉酒一樽。
捻玉搓琼软复圆，绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字，
"水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，
驱车先五漏，把菊后重阳。惆怅天边桂，谁教岁岁香。"
鹤归高树静，萤过小池光。不得多时住，门开是事忙。"
中年涉事熟，欲学唾面娄。逡巡避少年，赴秽不敢酬。
松堂虚豁讲声圆。顷为弟子曾同社，今忝星郎更契缘。
碛迥兵难伏，天寒马易收。胡风一度猎，吹裂锦貂裘。"
湘江水阔苍梧远，何处相思弄舜琴。"
黄姑阿母能判剖，十斛明珠也是闲。
"僧中难得静，静得是吾师。到阙不求紫，归山只爱诗。
"春申随质若王图，为主轻生大丈夫。
只读圯桥一卷书。翻把壮心轻尺组，却烦商皓正皇储。
欲知肠断相思处，役尽江淹别后魂。"
盗据三秦地，兵缠八水乡。战尘轻犯阙，羽旆远巡梁。
帝念惟思理，臣心岂自遑。诏催青琐客，时待紫微郎。
"日落林西鸟未知，自先飞上最高枝。千啼万语不离恨，
江湖易有淹留兴，莫待春风落庾梅。"
绿苔劳扫径，丹凤欲衔词。杨柳开帆岸，今朝泪已垂。"
"已免蹉跎负岁华，敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第，
故人三载别，明月两乡悲。惆怅沧江上，星星鬓有丝。"
寻常倚月复眠花，莫说斜风兼细雨。
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
此时若有人来听，始觉巴猿不解啼。"
禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象，无中有作有中无。
敛烟宜下□，飒吹省先寒。此物生苍岛，令人忆钓竿。"
吟尽长江一江月，更无人似谢将军。"
远不分山叠，低宜失地坳。阑干高百尺，新霁若为抛。"
夜合庭前花正开，轻罗小扇为谁裁。
"几笑文园四壁空，避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练，
露坐应通晓，萍居恐隔年。岳峰千万仞，知上啸猿巅。"
"济川无楫拟何为，三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火，
未睹君除侧，徒思玉在傍。窜身奚可保，易地喜相将。
几醉能消一番红。举世只将华胜实，真禅元喻色为空。
"冥心坐似痴，寝食亦如遗。为觅出人句，只求当路知。
"万重烟霭里，隐隐见夔州。夜静明月峡，春寒堆雪楼。
"支颐默省旧林泉，石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露，
"日日惊身事，凄凄欲断魂。时清不自立，发白傍谁门。
未高知海阔，当午见宫深。衣似繁霜透，身疑积水沈。
虽恨别离还有意，槐花黄日出青门。"
重来白首良堪喜，朝露浮生不足言。"
严助买臣精魄在，定应羞着昔年归。"
小孽乖躔次，中兴系昊苍。法尧功已普，罪己德非凉。
宾降未免俱为戮，一死安能谢益仁。"
人杰既为王谧识，刁逵诛斩独何悲。"
中山竹叶醅初发，多病那堪中十分。"
鸳鸯鸂鶒多情甚，日日双双绕傍游。"
洞三榜，裴贽第二榜。策夜，帘前献诗云云。寻卒蜀中。
入室故寮流落尽，路人惆怅见灵光。"
"听歌桂席阑，下马槐烟里。豪门腐粱肉，穷巷思糠秕。
行客无聊罢昼眠。争似槐花九衢里，马蹄安稳慢垂鞭。"