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鹤冲天·梅雨霁

金朝 / 奕询

"何事轻舟近腊回,茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏,
幽奇无得状,巉绝不能究。兴替忽矣新,山川悄然旧。
登楼旧国远,探穴九疑深。更想逢秋节,那堪闻夜砧。"
"愁指萧关外,风沙入远程。马行初有迹,雨落竟无声。
病来犹伴金杯满,欲得人唿小褚公。"
"关西木落夜霜凝,乌帽闲寻紫阁僧。松迥月光先照鹤,
若遇仙丹偕羽化,但随萧史亦何伤。
谢公吟处依稀在,千古无人继盛名。"
欲问包山神,来赊少岩壑。"
良工指君疑,真玉却非玉。寄言怀宝人,不须伤手足。
并州去路殊迢递,风雨何当达近畿。"
伊余之廨宇,古制拙卜筑。颓檐倒菌黄,破砌顽莎绿。


鹤冲天·梅雨霁拼音解释:

.he shi qing zhou jin la hui .mao jia xiong di yu gui lai .feng ti yu dong xu wu zou .
you qi wu de zhuang .chan jue bu neng jiu .xing ti hu yi xin .shan chuan qiao ran jiu .
deng lou jiu guo yuan .tan xue jiu yi shen .geng xiang feng qiu jie .na kan wen ye zhen ..
.chou zhi xiao guan wai .feng sha ru yuan cheng .ma xing chu you ji .yu luo jing wu sheng .
bing lai you ban jin bei man .yu de ren hu xiao chu gong ..
.guan xi mu luo ye shuang ning .wu mao xian xun zi ge seng .song jiong yue guang xian zhao he .
ruo yu xian dan xie yu hua .dan sui xiao shi yi he shang .
xie gong yin chu yi xi zai .qian gu wu ren ji sheng ming ..
yu wen bao shan shen .lai she shao yan he ..
liang gong zhi jun yi .zhen yu que fei yu .ji yan huai bao ren .bu xu shang shou zu .
bing zhou qu lu shu tiao di .feng yu he dang da jin ji ..
yi yu zhi xie yu .gu zhi zhuo bo zhu .tui yan dao jun huang .po qi wan sha lv .

译文及注释

译文
  巫山之长有七百(bai)里,巴水的(de)水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成(cheng)了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没(mei)有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游(you)历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
陇山的流水,流离了山下。想着我孤(gu)身一个人,翩然走在空旷的野外。
到天亮一夜的辛苦无处诉(su)说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。

注释
②收:结束。停止。
6.长安君:赵威后的小儿子,封于赵国的长安,封号为长安君。
(29)虽放流:以下关于屈原流放的记叙,时间上有矛盾,文意也不连贯,可能有脱误。
123.迁:移走。《列子·汤问》载:“龙伯之国有大人,一钓而连六鳌,合负而趣归其国。”
⒃礼:此处指谒见,拜访。
⑴谯郡:今安徽毫县。元参军:名演。

赏析

  清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》:“望晴之词,祝其止舞而挟子以游,停云而振衣适志,已引动欲归义。乳子本说燕雏,仙衣本说神女,公乃借形挈家归去之志也,运古入化。”
  接下去,作者写船要解缆启程了。“及流潮”,趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转,说由于怀念亲旧而不忍离去,所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动,因为船终于还是解缆出发了;而是写心理活动,即该走了却不想走,不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍,实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
  头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山,在今河南灵宝境内,与华山相距二百余里。华山在潼关西面,巍峨耸峙,俯瞰秦川,辽远无际;倾听黄河,波涛澎湃,景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山,仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域,开笔极有气魄,为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力,足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美,是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”,它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”(“郾城——襄城”;“荆山——华山”)重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已;而“荆山”、“华山”却带有感情色彩,在凯旋者心目中,雄伟的山岳,仿佛也为他们的丰功伟绩所折服,争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形(xiang xing)之下,“郾城”一句就起得平平了。
  一主旨和情节
  首二句“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭”,以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起,而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应,写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”类似,均首句出现贞洁芬芳的抒情形象,次句进一步修饰。其中树生“山之幽”,与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”(追慕圣贤之德),与《涉江》中屈原“董道而不豫兮,固将重昏而终身”的表白相近。不同的是,《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩,亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写,是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫,《涉江》的环境描写,是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚;而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙,仅仅是一个被召唤的对象,并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写,只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素,成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
  诗的前半部分写景。“山净江空水见(jian)沙,哀猿啼处两三家”,勾画出阳山地区的全景。春山明净,春江空阔,还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔,生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头,“筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅,植物名,即羊踯躅,开红黄色的花,生在山谷间,二月花发时,耀眼如火,月余不歇。这一联,可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩,增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字,不但对仗工稳,而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了;“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗,先写远景,后写近景,层次分明。有淡墨涂抹的山和水,又有色彩艳丽的绿竹和红花,浓淡相宜,形象突出。再加上哀猿的啼叫,真可谓诗情画意,交相辉映。
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无(yang wu)愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。
  这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
  这首诗最后一句“殷勤入故园”,“殷勤”一词,它写出了作者浓烈的思乡情,写出了作者殷切的期盼,写出了作者的怨愤,它是全诗的点睛之笔、中心所在。爱与思,期盼与厚望交织在一起,这种复杂的感情,大概是他到永州之初最强烈地一种情感。作者的这首五绝诗情味蕴藉,构思新颖,目景入情,笔随意到,语言通俗明白,主题单纯,但是表达的情是复杂的,在浓浓的思乡情中,也表达了作者不可释怀的心态,爱怨交织的复杂感情,有着浓烈的诗趣,堪称以少胜多的杰作。所以读者欣赏这首诗时,一定理解把握这种复杂的感情,理解早春中的思乡是别有一番情意。这也是柳宗元文中所特有的“淡泊中的至味”。
  这首七言绝句,由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景,虚实相生,搭配和谐,共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永,委婉深沉,令人咀嚼不尽。
  《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事,是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”,但诗人却从“重色”说起,并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等,看来是乐到了极点,象是一幕喜剧,然而,极度的乐,正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国,引出了政治上的悲剧,反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公,这是故事的特殊、曲折处,也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味,这首诗的讽喻意味就在这里。那么,诗人又是如何表现“长恨”的呢?马嵬坡杨贵妃之死一场,诗人刻画极其细腻,把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情,都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别,才会有那没完没了的恨。随后,诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念,但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上,而是随着人物内心世界的层层展示,感应他的景物的不断变化,把时间和故事向前推移,用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀,是在死别之后,内心十分酸楚愁惨;还都路上,旧地重经,又勾起了伤心的回忆;回宫后,白天睹物伤情,夜晚辗转难眠。日思夜想而不得,所以寄希望于梦境,却又是“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。诗至此,已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄,故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折,别开境界,借助想象的彩翼,构思了一个妩媚动人的仙境,把悲剧故事的情节推向高潮,使故事更加回环曲折,有起伏,有波澜。这一转折,既出人意料,又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞,诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致,故事也因此而显得更为宛转动人。 
  蕴涵性的顷刻,包前启后。在情境的选择上,诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦,也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐,而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻,正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜,既能想见她在“既见”之前,白日的“愿言思伯,甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐,如有隐忧”之情;也能想见在“既见”之后,夫妇间的“既见复关,载笑载言”和“维士与女,伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许,以顷刻蕴过程,这是构思的巧妙。
  “日落江湖白,潮来天地青”。颈联笔势陡转,以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色,碧波滚滚而来时,整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩,以简淡含灿烂,正显出诗人炉火纯青之功力。
  这首五言诗,以其积极的思想内容和完美的艺术形式,历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典,恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  该文虽是骈文,但用典较少,而且力求摒弃晦涩冷僻之典,尽量写得明白晓畅,具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式,但注意参差变化,具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实,感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚,克服(ke fu)了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病,而自(er zi)出机杼,写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来,仍能给读者以美的艺术享受。
  此诗若依自古以来的“用诗”体例,抛开其隐含的本意,作为一首热烈活泼的情歌来看,也无不可。它的一个最大特色,是自言自语,反复咏唱,每章的前半段只换了两三个字,采集对象换了,地点变换了,美女的姓氏换了,而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方,都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
  这一联再一笔宕开,境界进一步扩大。安西与长安,相距万里,关山阻隔,归路茫茫,在地域广阔的画面上,浓墨重彩的勾勒,既是写景,更是托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后,奇峰突起,以“看取宝刀雄”的放声高唱,将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出,具有惊心动魄的艺术力量。

创作背景

  《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人,他“一生好入名山游”,在漫游和飘泊中走完了自己的一生,足迹遍布中原内外,留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。

  

奕询( 金朝 )

收录诗词 (3841)
简 介

奕询 镇国公奕询,号惜阴主人,又号栖心室主人,惠端亲王绵愉第四子。有《傒月斋诗集》。

西江怀古 / 姚斌敏

"要衣须破束,欲炙须解牛。当年不快意,徒为他人留。
当路好花疑有情。一梦不须追往事,数杯犹可慰劳生。
"入郭登桥出郭船,红楼日日柳年年。
未可便攀低处枝。藉地落花春半后,打窗斜雪夜深时。
凉天生片月,竟夕伴孤舟。一作南行客,无成空白头。"
盛事两般君总得,老莱衣服戴颙家。"
"晓帆逗碕岸,高步入神景。洒洒襟袖清,如临蕊珠屏。
本来云外寄闲身,遂与溪云作主人。


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 洪生复

"暮雨扬雄宅,秋风向秀园。不闻砧杵动,时看桔槔翻。
病久新乌帽,闲多着白衫。药苞陈雨匼,诗草蠹云函。
一朝蒙翦伐,万古辞林麓。若遇燎玄穹,微烟出云族。"
为谢伏波筵上客,几时金印拟西还。"
湘水夜空巫峡远,不知归路欲如何。"
"山川马上度边禽,一宿都门永夜吟。
台土未干箫管绝,可怜身死野人家。"
彩鳞飞出云涛面。


却东西门行 / 王必蕃

怜君未到沙丘日,肯信人间有死无。"
此中曾是同游处,迢递寻君梦不迷。"
水边箕踞静书空,欲解愁肠酒不浓。
"灵蛇桥下水声声,曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守,
"弟子已攀桂,先生犹卧云。(寄李频及第,见《鉴戒录》)
默祷三真后,高吟十字还。只应江上鸟,时下讼庭间。"
会拂阳乌胸,抡才膺帝命。"
"晓帆逗碕岸,高步入神景。洒洒襟袖清,如临蕊珠屏。


清平乐·怀人 / 李时亭

不须轻列宿,才可拟孤灯。莫倚隋家事,曾烦下诏征。"
"高挂吴帆喜动容,问安归去指湘峰。悬鱼庭内芝兰秀,
时时欲得横波眄,又怕回筹错指人。"
"楚城日暮烟霭深,楚人驻马还登临。襄王台下水无赖,
生来死止。无典无法,顽肩奡比。三皇实作,五帝实治。
"六出凝阴气,同云指上天。结时风乍急,集处霰长先。
星临剑阁动,花落锦江流。鼓吹青林下,时闻祭武侯。"
争奈病夫难强饮,应须速自召车公。"


二鹊救友 / 丁执礼

"终年九陌行,要路迹皆生。苦学犹难至,甘贫岂有成。
闲来却伴巴儿醉,豆蔻花边唱竹枝。"
未必浮槎即有灵。八月风波飘不去,四时黍稷荐惟馨。
想取烝黎泰,无过赋敛均。不知成政后,谁是得为邻。
风高势还却,雪厚疑中折。负荷诚独难,移之赠来哲。"
"寥廓秋云薄,空庭月影微。树寒栖鸟密,砌冷夜蛩稀。
急想穿岩曲,低应过石平。欲将琴强写,不是自然声。"
"拂云朱槛捧昭回,静对铜浑水镜开。太史只知频奏瑞,


昔昔盐 / 冯毓舜

山压秦川重,河来虏塞深。回銮今不见,烟雾杳沉沉。"
清斋若见茅司命,乞取朱儿十二斤。"
由来相爱只诗僧,怪石长松自得朋。
"左脚方行右臂挛,每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病,
"魏武龙舆逐逝波,高台空按望陵歌。
"少华中峰寺,高秋众景归。地连秦塞起,河隔晋山微。
"先生五岳游,文焰灭金鼎。日下鹤过时,人间空落影。
归来通济里,开户山鼠出。中庭广寂寥,但见薇与蕨。


宿紫阁山北村 / 马吉甫

买得千金赋,花颜已如灰。"
玉洞漂花下白云。静称一竿持处见,急宜孤馆觉来闻。
短衣宁倦重修谒,谁识高阳旧酒徒。
欺暗尚不然,欺明当自戮。难将一人手,掩得天下目。
寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡,忆鲙言词小季鹰。
"此地似乡国,堪为朝夕吟。云藏吴相庙,树引越山禽。
车舆穿谷口,市井响云间。大野无飞鸟,元戎校猎还。"
蜃气藏孤屿,波光到远林。无人见垂钓,暗起洞庭心。"


绿头鸭·咏月 / 顾临

荆璞且深藏,珉石方如雪。金多丑女妍,木朽良工拙。
洞天云冷玉花发,公子尽披双锦袍。
若使只凭三杰力,犹应汉鼎一毫轻。
穿烟泉潺湲,触竹犊觳觫。荒篁香墙匡,熟鹿伏屋曲。
长短此行须入手,更饶君占一年秋。"
却羡浮云与飞鸟,因风吹去又吹还。"
"苕溪烟月久因循,野鹤衣裘独茧纶。只说泊船无定处,
"分合老西秦,年年梦白苹.曾为洞庭客,还送洞庭人。


贫交行 / 萧正模

破浪欲乘千里船。远梦只留丹井畔,闲吟多在酒旗前。
"细桨轻船卖石归,酒痕狼藉遍苔衣。
服散龙胎在酒中。有路还将赤城接,无泉不共紫河通。
东南有狂兕,猎者西北矢。利尘白冥冥,独此清夜止。
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节,流年催我自堪嗟。
"抱玉岩前桂叶稠,碧谿寒水至今流。
若见净名居士语,逍遥全不让庄生。
"兵寇伤残国力衰,就中南土藉良医。凤衔泥诏辞丹阙,


河渎神 / 汪守愚

女娲炼五石,天缺犹可补。当其利口衔,罅漏不复数。
松瘿忽似狖,石文或如虥。钓坛两三处,苔老腥斒斑。
红栊通东风,翠珥醉易坠。平明兵盈城,弃置遂至地。"
云肆有龙君若买,便敲初日铸金钱。"
"六朝胜事已尘埃,犹有闲人怅望来。只道鬼神能护物,
"歌谣数百种,子夜最可怜。慷慨吐清音,明转出天然。
"丈室掩孤灯,更深霰雹增。相看云梦客,共忆祝融僧。
古人于黄雀,岂望白环报。奉答恩地恩,何惭以诚告。"